君子不器與術(shù)業(yè)專攻

馬小紅(中國人民大學(xué)法學(xué)院教授)

君子不器與術(shù)業(yè)專攻

馬小紅(中國人民大學(xué)法學(xué)院教授)

首先謝謝會議的邀請，我看了張教授的著作，前面很多人對張教授的書進(jìn)行了評價，都很到位，確實(shí)是一部巨著。我只是從我個人感受方面來說一下讀了這部書的體會。我只讀完了第一卷導(dǎo)論，發(fā)現(xiàn)它實(shí)實(shí)在在地解決了一些我在研究當(dāng)中遇到的問題和困惑。

首先是方法論的問題，我想這是近來法學(xué)界研究中比較關(guān)注的問題。有很多學(xué)者認(rèn)為，法學(xué)方法論已經(jīng)解體了，已經(jīng)不存在了。大家一說出來都說法人類學(xué)、法社會學(xué)、法歷史學(xué)。那么，法學(xué)在哪里?也有人將學(xué)科視為自家的“私領(lǐng)地”，比如，我搞法律史研究，這就是我的一畝二分地，這就是我要固守的東西，其他的都不是我的研究領(lǐng)域，或?qū)ζ渌I(lǐng)域研究的成果視而不見，只是從學(xué)科單一的角度去研究。其實(shí)，我們現(xiàn)在研究中的許多困惑或缺陷就是產(chǎn)生于這種沒有問題意識、只有學(xué)科觀念、對學(xué)科方法的執(zhí)著上。張教授的導(dǎo)論，確實(shí)解決了這種困惑。我從中體會到我們的研究方法有兩個方面:第一，“術(shù)業(yè)有專攻”。我們要有問題意識。我們的研究是要解決學(xué)術(shù)和理論問題的，不是為了完善學(xué)科的。我在給學(xué)生講方法論時說:學(xué)科是進(jìn)入學(xué)術(shù)的“方便門”，簡單說是“門票”或“階梯”，不是目的。對學(xué)科的固守，難免在研究中抱“一孔之見”，或“以偏概全”。比如，我們講“中國法制史”時大談“以刑為主”，而講“中國法律思想史”時又說立法主導(dǎo)思想是“德主刑輔”。難道主導(dǎo)思想與制度是相違的?張教授的書告訴我們，研究中遇到了什么問題或者說這個問題涉及哪些研究領(lǐng)域，要實(shí)事求是地圍繞著問題來研究，而不是拘泥于學(xué)科，這樣的研究才能深入，而不是反反復(fù)復(fù)在“學(xué)科”的限制下將別人做過的東西翻來覆去地炒冷飯。第二，“君子不器”，是這本書表現(xiàn)出的大氣之處。研究的角度具有綜合性，比如對法律與時空關(guān)系的研究，有著歷史的眼光，而對法律與資源的配置則從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度進(jìn)行分析。一個具體的例子:比如關(guān)于當(dāng)代中國法律近代化的問題，學(xué)界往往是以1840年或是1902年劃線，前面是古代，后面是近代，完全中斷開來。這本書告訴我們，從乾隆開始，中國社會內(nèi)部的一些法律變化和社會內(nèi)部的需求，已經(jīng)有了法律近代化的資源，實(shí)際上我們在近代法律的變革過程中也運(yùn)用了這些資源。

“君子不器”的綜合性和“術(shù)業(yè)有專攻”的問題意識的結(jié)合，使這部書在方法論上為我們樹立了良好的典范。這本書的閃光點(diǎn)在我看完的“導(dǎo)論”中隨處可見，比如說把中國古代的天理、國法、人情和西方自然法、實(shí)證法、社會法對應(yīng)比較，尋找出中西法學(xué)理念的共同處，溝通了中西。我們說法律精神，無論中西肯定有相通之處，不管是中國法律還是西方法律，它一定是有契合點(diǎn)的。這部書在文化契合點(diǎn)的把握上也給我們很多的啟發(fā)，開啟了很多需要我們研究的領(lǐng)域。

第二個問題是，這部書解決了很多問題，也給我們今后的研究開啟了更多的需要研究的問題。我們說歷史不可以假設(shè)，讀完這本書后我就想，所謂總結(jié)、借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，總是需要一些假設(shè)。比如說如果中國文化引導(dǎo)了世界近代化的先機(jī)，我們的法律不是以已經(jīng)有的西方法律模式為預(yù)期的變革目的，中國法律會發(fā)展成一個什么樣的模式?這本書解決了很多問題，也開啟了很多問題的探討。時間有限，以后再探討。

另外，在讀書過程中，也有些問題沒想明白。比如第48頁，張教授言:“在本書中，我力圖尋求一些研究通則”，主要表現(xiàn)于三個方面，一是學(xué)科之間的通則，不滿足于單純的所謂跨學(xué)科綜合研究。二是古今之間的通則，鑒古而知今。三是極力追求法律演變的規(guī)則?！耙?guī)則”和“通則”，雖然一字之差，我想張教授應(yīng)該是有考慮的。還有一個問題在第71頁上，有“在中國歷史上制度決定成敗”這么一句話，我個人以為制度實(shí)際上只是社會發(fā)展的一個方面，秦朝的制度我們不能說它不完備，但是它15年就亡了;代秦而起的漢，承秦制，但是漢王朝的時間遠(yuǎn)比秦長久。我覺著里面還有著其他的因素，比如運(yùn)用制度的人。

說真心話，剛拿到書的時候我的心情可能和在座的諸位有點(diǎn)相似，不過在今天的會上大家都沒說出來。我的心情先是一沉，有點(diǎn)焦慮，這部書所達(dá)到的學(xué)術(shù)造詣，在我的學(xué)術(shù)生涯中，恐怕很難企及了。但好在我是一個心胸還算開闊的人，雖不能至，但心向往之。一個人的能力有大小，但只要盡力。我很慶幸，在學(xué)界同道中，總還有一些靜心人來踏踏實(shí)實(shí)地做學(xué)術(shù)，雖然平時聯(lián)系也不是很多，但心相通，有一種歸屬感。