天、地、人融為一體——《毛澤東的詩路人生》淺析

尚 煒

(湖北文理學(xué)院 文學(xué)院，湖北 襄陽 441053)

《毛澤東的詩路人生》按照毛澤東同志詩詞創(chuàng)作的大致時間順序，從各個歷史時期毛澤東同志生活的地域為徑線，創(chuàng)作的詩詞作品為緯線，探尋作為詩人毛澤東的心靈史和感情史。著力捕捉詩人毛澤東在詩海遨游時的思想和感情跳動的浪花，竭力去觸摸詩人超凡崇高的內(nèi)心世界，去尋溯詩人人格意志發(fā)生、發(fā)展而至結(jié)局為主線的民族文化心理積淀的歷史淵源，去探究那些深藏在詩人詩詞中的更堅實、沉重而動人的東西，并如同追蹤偉人的足跡所深切體驗的那樣，去盡情領(lǐng)略毛澤東同志這座傲然雄踞在中國文明大景觀中的大山的神采，去充分感受那生命的激情和分量。由此可以看出，毛澤東同志的詩路人生是與他所處的社會環(huán)境、政治處境和心靈狀態(tài)分不開的，也就是說毛澤東同志的詩詞創(chuàng)作是時代境遇下他的心路歷程的藝術(shù)寫照，是天地人融為一體的一個展現(xiàn)。

2011年5月中央文獻(xiàn)出版社精心選擇在一個特殊的時候——中國共產(chǎn)黨成立九十周年之際——出版了毛韶華副教授的《毛澤東的詩路人生》。在這樣極富歷史意蘊的年份能夠出版一部研究毛澤東同志詩詞的書籍有著深遠(yuǎn)的意義和價值。該著作不僅以毛澤東同志的詩詞創(chuàng)作與人生經(jīng)歷為線索，擇取毛澤東同志革命人生不同階段的富有代表性的詩詞作品，而且結(jié)合毛澤東同志的心路歷程與中國共產(chǎn)黨發(fā)展和新中國成立的諸多歷史史實，對詩詞作品逐字逐句進行了精心闡釋。同時，該著作以專題形式展開論述，結(jié)構(gòu)較為新穎，且專題都能接著前人現(xiàn)有研究結(jié)論而說，不只是簡單地照著它人現(xiàn)有成果來講，有些結(jié)論在學(xué)界已有的研究基礎(chǔ)之上向前有很大的推進。在悉心閱讀《毛澤東的詩路人生》后當(dāng)感發(fā)這樣一些思考。

一、結(jié)構(gòu)較為順暢、新穎

毛澤東同志的詩詞創(chuàng)作跨越大半個世紀(jì)。他的詩詞氣勢雄渾，想象瑰麗。在毛韶華副教授的著作《毛澤東的詩路人生》中，作者按照毛澤東同志生活經(jīng)歷的地域分為九個部分論述:(1)韶山?jīng)_詩人生:只喝井里水，永遠(yuǎn)長不長。通過此階段的詩作論述韶山獨特的地域風(fēng)情給予少年毛澤東成長的獨特滋養(yǎng)以及少年毛澤東立志所必需的生活氛圍;(2)長沙詩人生:身無分文，心憂天下。這個部分論述作為學(xué)子毛澤東的心態(tài)在此時此地的詩中展現(xiàn)出的心靈軌跡與情感波瀾;(3)北京詩人生:年少崢嶸屈賈才，鯤鵬擊浪從茲始。這個部分通過詩詞分析主要表現(xiàn)處于矛盾與彷徨時期的毛澤東的求索與立志過程;(4)上海、廣州詩人生:恰同學(xué)少年，到中流擊水。這個部分通過此時的詩詞分析把具有初步革命意識的毛澤東的“問蒼茫大地，誰主沉浮!”這一聲吶喊的內(nèi)涵揭示開來;(5)武漢詩人生:把酒酹滔滔，心潮逐浪高。這個部分通過詩詞論述反映北上武漢時的沉重心情以及向瀟湘直進的決心;(6)井岡山、瑞金詩人生:星星之火，可以燎原。通過此時的詩作論述他對于中國革命的堅定信心;(7)遵義詩人生:雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。這個部分通過詩詞分析主要表現(xiàn)詩人毛澤東在艱難歲月的堅定革命信念;(8)延安詩人生:數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝!正如詞中所述“看江山如此多嬌”此時詩人毛澤東的心態(tài)變得格外平和，又是那么賦予豪情;(9)北京詩人生:蚍蜉撼樹談何易，六億神州盡舜堯。新中國的建立給詩人毛澤東帶來許許多多的思考和憂慮，也正是這些思考和憂慮，形成了詩人毛澤東此一階段的歡樂與困擾，所有這些無不在詩詞中得到迅速反應(yīng)。

在這種結(jié)構(gòu)形式下將一路前行的毛澤東同志進行了一個比較全面的寫照?？梢钥吹剿K于走出一個別樣的人生風(fēng)采，走出了遼闊的一片天地。他先是一名學(xué)生領(lǐng)袖，在湘江的波濤中舒展長臂，擁抱五四大潮，成為湖南革命的播火者;他成為了一個革命家，在大革命的洪流中引導(dǎo)泥腿子們奔向解放的大道，被人們稱為“農(nóng)民運動的王”;他成為了一個政治家、軍事家，在令人窒息的白色恐怖中，他站在遙望東方看得見曙光的山頭點燃了星星之火;他還成為了一個思想家和理論家，在陜北高原的黃土窯洞里，他開始更為艱苦的理論進軍，使為理想而奮斗的人們接受了一次特殊的精神洗禮。

《毛澤東的詩路人生》正是按照上述詩歌創(chuàng)作的大致時間順序，從各個不同歷史時期毛澤東同志所生活的具體地域為徑線，又以此時此地所創(chuàng)作的詩歌為緯線，把它們和毛澤東的人生軌跡聯(lián)系起來。這種雙重結(jié)構(gòu)順序十分順暢、新穎。

二、理論體現(xiàn)求索、創(chuàng)新

學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，毛澤東詩詞是一部展現(xiàn)中國現(xiàn)、當(dāng)代革命和建設(shè)的宏偉壯麗的史詩。隨著研究的深入，作者進一步認(rèn)識到，毛澤東詩詞所具有的史詩性質(zhì)，不僅體現(xiàn)在詩人生動地描繪了他領(lǐng)導(dǎo)中國人民走過的曲折而漫長的革命和建設(shè)的征途，也體現(xiàn)在他抒寫出作為偉大共產(chǎn)主義者的心靈軌跡和壯美情懷，因此，這部革命史詩畫卷，也是詩人的心靈史?！睹珴蓶|的詩路人生》著眼點在于探尋詩人的心靈史，在于詩中見史，史中見詩。從理論上探討凸顯在民族文化心理積淀的歷史淵源，去探究那些深藏在詩人詩詞中的更堅實、沉重而動人的東西，并如同追蹤偉人的足跡所深切體驗的那樣，去盡情領(lǐng)略毛澤東這座傲然雄踞在中國文明大景觀中的大山的神采，去充分感受那生命的激情和分量。這是在毛澤東文藝美學(xué)思想研究中的一個探索和理論創(chuàng)新。

三、價值表現(xiàn)在學(xué)術(shù)、社會方面

有意思的是，《毛澤東的詩路人生》的作者毛韶華是湖南韶山人、毛氏后裔，與毛澤東是同鄉(xiāng)、同族、同門，作者深受毛澤東同志個人魅力與精神力量的影響，又懷有對韶山毛氏家族血源的眷眷之情，基于家族情感因素，他多年來執(zhí)著于對毛澤東的研究，也正是在對研究對象與中國革命史進行了極其細(xì)致的考察與深入思考的基礎(chǔ)上完成了這部著作。做為湖南韶山人氏，毛氏后裔，擁有自己家族族譜這一寶貴資料，對于資料的運用享有得天獨厚的優(yōu)勢。正是這一優(yōu)勢使得作者能夠深入到許多人不能深入的領(lǐng)地。換句話說，就是能夠從一個獨特的角度來觀照毛澤東的詩詞。也正是這一點，使得《毛澤東的詩路人生》更具有學(xué)術(shù)探討價值。

同時，毛澤東同志以其高大、壯美的精神形象，屹立在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，從天、地、人這個審美對象出發(fā)，把他對自然、社會、歷史、人生的邃密考察與深沉思考，用自己獨特的方式，熔煉和凝鑄了自己熾熱的靈魂與血肉，注入到自己的詩詞創(chuàng)作中去，使這些傳世的杰作，具有永久放射光芒的素質(zhì)。對于這些，是我們當(dāng)下社會所急需的，正是基于這方面的需要，作者從他的心路歷程這個角度來進行他的詩詞研究，不僅對當(dāng)下社會具有現(xiàn)實意義，更具有深遠(yuǎn)的歷史影響意義。也就是說，《毛澤東的詩路人生》的學(xué)術(shù)價值及社會價值在于拓寬了人們對毛澤東詩詞認(rèn)識的視野和思路，提高了人們鑒賞和領(lǐng)悟毛澤東詩詞博大精深的思想內(nèi)涵和美學(xué)意蘊的審視能力，將毛澤東詩詞研究提到又一個新的層面。這是呈現(xiàn)在毛澤東詩詞研究領(lǐng)域的一個新的勢頭。

四、特點展現(xiàn)在天、地、人融為一體

詩史結(jié)合，側(cè)重詩的心靈史研究。以往的著作強調(diào)毛澤東詩詞是一部中國現(xiàn)、當(dāng)代革命和建設(shè)的宏偉壯麗的史詩。比如山東人民出版社1991年出版的馬連禮主編的《毛澤東詩詞史詩論》將毛澤東詩詞作為“史詩”進行專題研究，既有“史”的宏闊梳理，又有“詩”的精深剖析，把“史”和“詩”熔為一爐。而《毛澤東的詩路人生》將毛澤東詩詞置于具體的人文環(huán)境中并結(jié)合該歷史環(huán)境，研究并認(rèn)識他的心路歷程。也就是說將天、地、人融為一體來認(rèn)識天地對人的心靈與行為的影響。這可以說是一個不同之處。

詩路人生的探尋不同于詩詞鑒賞不同于注釋。以往的著作更多的側(cè)重在將毛澤東詩詞進行嚴(yán)格意義上的文學(xué)欣賞甚至于詳細(xì)的注釋上。例如公木先生撰著的《毛澤東詩詞鑒賞》，是標(biāo)志這方面研究水平的重要成果。而《毛澤東的詩路人生》將毛澤東詩詞置于中國詩歌發(fā)展歷史長河中進行宏觀考察和專題研討，著眼點在于探究其豐富深邃的歷史、時代、美學(xué)和哲理內(nèi)涵中所孕育的個體心靈世界，并探究在這個豐富的內(nèi)心世界中所體現(xiàn)的心路歷程。

體例上的獨特安排。作者在廣泛吸取前人研究毛澤東詩詞成果的基礎(chǔ)上，獨立思考《毛澤東的詩路人生》的謀篇布局。根據(jù)已有的資料積累和學(xué)研心得，共分為九個心路歷程來展開論述?？此埔宦纷邅淼倪^程，卻是各個不同的精彩人生。其中又蘊含了他所處的社會環(huán)境，政治處境和心靈狀態(tài)。

五、對學(xué)科建設(shè)的作用

《毛澤東的詩路人生》可以說是湖北文理學(xué)院文學(xué)院特色學(xué)科建設(shè)中的一個亮點，對其學(xué)科建設(shè)的作用主要表現(xiàn)在:

《毛澤東的詩路人生》是完善和發(fā)展馬列文論課程的基礎(chǔ)。湖北文理學(xué)院文學(xué)院的馬列文論課程建設(shè)急需大量科學(xué)研究特色項目來充實課程內(nèi)容。馬列文論課程如果僅就目前的通識教育往往會流于一般形式。而且，我們可以看到，所有開展科學(xué)研究的過程，也是學(xué)科發(fā)展、建設(shè)和完善的過程。由此并通過努力，有望在校內(nèi)逐步形成具有極大影響力的特色課程，并且在社會上形成有一定聲譽和影響力的課程。

為文藝學(xué)學(xué)科建設(shè)提供幫助。就目前來說，湖北文理學(xué)院文學(xué)院的文藝學(xué)學(xué)科建設(shè)尚處于發(fā)展起步階段。表現(xiàn)在學(xué)科特色還不夠鮮明、重點項目不突出、基礎(chǔ)課程流于一般形式。歸其原因，主要在于特色科研項目相對貧乏。而《毛澤東的詩路人生》的出版在這一方面起到了補充和促進作用，為學(xué)科的發(fā)展和完善提供有力的幫助。

為世界文學(xué)與比較文學(xué)這一重點學(xué)科建設(shè)提供更鮮明的特征。世界文學(xué)與比較文學(xué)這一重點學(xué)科已逐步形成自己的特色，而其中的中外文學(xué)比較中注入這一特色鮮明的中國文化要素更形似于如虎添翼。

為學(xué)校的特色學(xué)科建設(shè)提供支持。作為地方院校的湖北文理學(xué)院，唯有通過多個具有獨特優(yōu)勢的特色科研項目方能建設(shè)更多的具有獨特優(yōu)勢的特色學(xué)科?！睹珴蓶|的詩路人生》無疑在這一方面起到了其他院校無法體現(xiàn)的作用。