教師社會(huì)責(zé)任的依據(jù)及路徑選擇

孫暖暖

（山東師范大學(xué)，山東 濟(jì)南 250014）

人們常常贊頌教師是“人類靈魂的工程師”，俄羅斯教育學(xué)家烏申斯基曾稱贊教師是“人類歷史上一切優(yōu)美和崇高的事業(yè)與新生一代之間的橋梁”，在我國(guó)，人們把教師喻為辛勤的“園丁”。人們之所以如此稱頌教師，主要是因?yàn)榻處煹膭趧?dòng)是高尚的，社會(huì)責(zé)任是重大的。

一、何謂教師的社會(huì)責(zé)任

教師職業(yè)是一種專門化職業(yè)，教師是專業(yè)人員。教師職業(yè)最大的特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。在社會(huì)問(wèn)題叢生的時(shí)代，曾經(jīng)被神圣化的教師角色正在被任意地夸大或縮小。隨著社會(huì)的發(fā)展、教育的變革，教師角色與工作呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，相應(yīng)地教師承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任也日趨擴(kuò)展。然而，教師隊(duì)伍中的思想僵化、道德缺失以及工作中存在諸多問(wèn)題等現(xiàn)象有增無(wú)減，教師承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的現(xiàn)狀并不樂(lè)觀。教師在社會(huì)中究竟扮演了什么樣的角色，承擔(dān)著什么樣的社會(huì)責(zé)任，對(duì)學(xué)生有什么樣的影響，這是一個(gè)不得不去深入思考的問(wèn)題。

那么，什么是教師的責(zé)任呢？教師最根本的職責(zé)就是教書(shū)育人，“傳道、授業(yè)、解惑”，把全體學(xué)生都培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的，有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。教師們兢兢業(yè)業(yè)、克忠職守，在自己熱愛(ài)的工作崗位上，燃燒了自己照亮了一批又一批的學(xué)生，培養(yǎng)出了一批又一批的人才。有很多教師克服了重重困難，全力以赴忘我地工作。這是責(zé)任意識(shí)的推動(dòng)，這是一個(gè)對(duì)學(xué)生有著高度責(zé)任感的教師所為。教育是增強(qiáng)公民社會(huì)責(zé)任感、提高全體國(guó)民素質(zhì)的保障，教師則是培養(yǎng)具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的新一代公民的關(guān)鍵。因此，對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，教師的責(zé)任是重大的。

而所謂的社會(huì)責(zé)任，顧名思義是社會(huì)職責(zé)和義務(wù)，即社會(huì)成員對(duì)其生活的社會(huì)所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的職責(zé)和義務(wù)，也可以說(shuō)是社會(huì)成員必須對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn)，以使自己在社會(huì)中的可持續(xù)發(fā)展有所保障。那么，什么是教師的社會(huì)責(zé)任呢？姚文峰在《教師社會(huì)責(zé)任的倫理審思》中寫(xiě)道“教師社會(huì)責(zé)任可以從事實(shí)存在的意義上來(lái)理解，它是指伴隨著教師事實(shí)上正承擔(dān)著的各種社會(huì)功能而產(chǎn)生的所有社會(huì)責(zé)任；可以理解為基于不同的社會(huì)分工而產(chǎn)生的角色義務(wù)”。①作為一名人民教師，責(zé)任是非常重大的，也是非常光榮的。

二、教師承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的必要性——理論和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

第一，確立教師社會(huì)責(zé)任的客觀基礎(chǔ)——人的社會(huì)屬性。馬克思指出：“作為確定的人、現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定、就有使命、就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的。這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?！雹谝簿褪钦f(shuō)，是個(gè)體需要與現(xiàn)存世界的依存關(guān)系決定著角色責(zé)任和道德義務(wù)。人處在現(xiàn)實(shí)社會(huì)之中，自己生存和發(fā)展的一切需要都離不開(kāi)社會(huì)，因此，為他人和社會(huì)服務(wù)也是一種不可推脫的責(zé)任，也可以說(shuō)，責(zé)任是人之為人的根本。作為培養(yǎng)人的教師，是社會(huì)中的普通一員，他沒(méi)有特殊性可言，必須同其他人一樣遵守社會(huì)秩序、社會(huì)規(guī)范和職業(yè)道德，承擔(dān)與其角色相對(duì)應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。教師在教育教學(xué)過(guò)程中，客觀地形成了教師與學(xué)生、教師與學(xué)校、教師與教育事業(yè)、教師與社會(huì)等社會(huì)關(guān)系，這些確定了的社會(huì)關(guān)系客觀地規(guī)定著教師應(yīng)當(dāng)承擔(dān)教書(shū)育人、傳承人類文明和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重任。

第二，確立教師社會(huì)責(zé)任的理論前提——自由與責(zé)任的辯證統(tǒng)一關(guān)系。馬克思主義關(guān)于自由與責(zé)任的辯證關(guān)系的觀點(diǎn)認(rèn)為，自由是責(zé)任存在的前提，責(zé)任是自由選擇的基本屬性，二者是辯證統(tǒng)一的。對(duì)于責(zé)任的范圍和限度，馬克思主義主張以行為選擇的自由度作為確定責(zé)任大小的標(biāo)準(zhǔn)，行為選擇的自由度越大，所負(fù)的責(zé)任就越大。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們行為選擇的自由度也隨著對(duì)客觀必然的認(rèn)識(shí)越來(lái)越大，相應(yīng)地，人們對(duì)自己行為應(yīng)負(fù)的責(zé)任也有所增加。人們既然自由自愿地選擇了教師這一職業(yè)，就應(yīng)當(dāng)為自己的教育行為承擔(dān)責(zé)任。因此，教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，樹(shù)立正確的教育觀、教師觀和學(xué)生觀，不斷提高自己的認(rèn)知能力和行為選擇能力，以便能夠在更大范圍內(nèi)和更高程度上，實(shí)現(xiàn)對(duì)教育行為價(jià)值選擇的自由與責(zé)任統(tǒng)一的同時(shí)，提高整個(gè)教師隊(duì)伍的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

第三，確立教師社會(huì)責(zé)任的直接依據(jù)——教師社會(huì)責(zé)任感是影響學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的主要因素。對(duì)教師而言，其社會(huì)責(zé)任就是要對(duì)自己的崗位負(fù)責(zé)，為自己的學(xué)生付出。正所謂“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。是否具有良好的社會(huì)責(zé)任感是一個(gè)教師最基本、最重要的素質(zhì)，只有具有良好的社會(huì)責(zé)任感的教師才能培養(yǎng)出富有良好社會(huì)責(zé)任感的下一代。教師必須要具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，已經(jīng)成為時(shí)代的呼喚。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“孩子在離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候，帶走的不僅僅是分?jǐn)?shù)，更重要的是帶著他對(duì)未來(lái)社會(huì)的理解和追求?！边@就要求教師在教育教學(xué)過(guò)程中，不僅僅是要教給學(xué)生豐富的科學(xué)文化知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度和適應(yīng)社會(huì)生活的技能，使其對(duì)未來(lái)社會(huì)充滿希望和信心。

最后，確立教師社會(huì)責(zé)任的現(xiàn)實(shí)依據(jù)——社會(huì)發(fā)展和時(shí)代呼喚要求教師承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。隨著人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的主體意識(shí)日益增強(qiáng)，更加重視和強(qiáng)調(diào)作為社會(huì)主體的自由和權(quán)利。但人們?cè)趯?duì)其自由和權(quán)利要求的同時(shí)，卻在一定程度上忽視了對(duì)其相應(yīng)責(zé)任和義務(wù)的承擔(dān)與履行，這既不利于主體自由與權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，也不利于社會(huì)主義社會(huì)的和諧發(fā)展。當(dāng)代教師的主體自覺(jué)性日益增強(qiáng)，教師的權(quán)利意識(shí)、個(gè)性自由和利益觀念等也明顯加強(qiáng)。但與此同時(shí)，教師隊(duì)伍的職業(yè)道德卻開(kāi)始出現(xiàn)滑坡，追名逐利、冷漠學(xué)生、淡化責(zé)任等不良風(fēng)氣已經(jīng)開(kāi)始蔓延。教師道德的滑坡、責(zé)任的缺失，在一定程度上破壞了教育秩序，影響了教育質(zhì)量的提高和教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。因此，教師社會(huì)責(zé)任對(duì)教育事業(yè)的健康、可持續(xù)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

三、教師應(yīng)如何承擔(dān)社會(huì)責(zé)任

首先，整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)，樹(shù)立符合科學(xué)的全面發(fā)展的教師觀。不論是小學(xué)、中學(xué)還是大學(xué)的教師，都應(yīng)該在“授業(yè)”之中兼顧“傳道”和“解惑”，樹(shù)立全面發(fā)展的教師觀，培養(yǎng)綜合性人才。小學(xué)的教師更應(yīng)該注重基礎(chǔ)知識(shí)的教授和基本能力的培養(yǎng)，切實(shí)抓好“雙基”教育；中學(xué)是人生中的關(guān)鍵時(shí)期，因?yàn)榍啻浩谑菍W(xué)生人格形成的關(guān)鍵期也是叛逆期，教師則應(yīng)該更加注重學(xué)生人格的塑造和德行的培養(yǎng)；大學(xué)的校園其實(shí)就是一個(gè)小社會(huì)，大學(xué)的教師應(yīng)該更加注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)能力、社會(huì)責(zé)任感以及為人處事之道。目前，大學(xué)教育不僅僅是要學(xué)生學(xué)習(xí)大量的知識(shí)，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的思維方式，提高解決問(wèn)題的能力。另外，高校教師為學(xué)生解惑答疑，不應(yīng)僅僅停留在知識(shí)與學(xué)術(shù)層面，更應(yīng)注重提高學(xué)生的思想和情感層次。幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，注重個(gè)人素質(zhì)的提升，培養(yǎng)崇高的道德品質(zhì)，這些都是高校教師在“解惑”中所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。

其次，教師應(yīng)當(dāng)以教書(shū)育人為主要職責(zé)，專心于教學(xué)和科研，正確地處理社會(huì)關(guān)系。為避免社會(huì)化、利益化、行政化的學(xué)術(shù)異化傾向蔓延，教師必須將主要精力投入到教學(xué)、科研和教書(shū)育人的本職工作中來(lái)，妥善處理各種社會(huì)關(guān)系，做學(xué)生尊重、社會(huì)需要的好教師。

再次，要建立健全教師評(píng)價(jià)機(jī)制和社會(huì)監(jiān)督機(jī)制。一方面學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立健全教師評(píng)價(jià)機(jī)制，實(shí)行崗位責(zé)任制和全員聘任制，層層建立任期目標(biāo)責(zé)任制，建立健全考核體系，實(shí)行末位告誡制。③學(xué)校規(guī)章制度的完備將使教師在教育教學(xué)活動(dòng)中有章可循，并能夠用個(gè)體的自覺(jué)行為對(duì)規(guī)章制度中的相關(guān)規(guī)定和要求加以體現(xiàn)。這樣有利于激勵(lì)教師做好教學(xué)工作、專心搞科研，成為學(xué)生和社會(huì)需要的真正意義上的知識(shí)的傳授者和人生的導(dǎo)航人。另一方面，可以依靠社會(huì)力量加強(qiáng)對(duì)教師的監(jiān)督。學(xué)生、家長(zhǎng)、科研機(jī)構(gòu)以及社會(huì)的方方面面，都是教師社會(huì)責(zé)任的利益相關(guān)人。通過(guò)家長(zhǎng)、學(xué)生、社會(huì)團(tuán)體、媒體輿論等各種社會(huì)群體的行之有效的監(jiān)督，學(xué)?？梢园呀處熑温毜臎Q定權(quán)部分的交到學(xué)生和家長(zhǎng)手里，并真正地貫徹落實(shí)，而不只是做做調(diào)查流于形式。

最后,教師個(gè)人應(yīng)該加強(qiáng)自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì),敢于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。教師肩負(fù)著培育祖國(guó)下一代的艱巨任務(wù),其自身素質(zhì)的高低直接關(guān)系到整個(gè)教育的質(zhì)量,關(guān)系到整個(gè)民族的素質(zhì),關(guān)系到國(guó)家的興衰。試想一個(gè)對(duì)自己都不負(fù)責(zé)任的教師,如何對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任,如何教學(xué)生學(xué)會(huì)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,又如何對(duì)國(guó)家和社會(huì)負(fù)責(zé)。所以,一個(gè)能夠承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的教師,首先應(yīng)該是一個(gè)對(duì)自己負(fù)責(zé)的人。另外,一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的教師應(yīng)當(dāng)健全自己的人格,提高自身的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技能,提升自己的人格魅力。必須忠誠(chéng)黨和人民的教育事業(yè),堅(jiān)定社會(huì)主義信念,做到無(wú)私奉獻(xiàn);必須刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí),不斷提高教學(xué)技能;必須加強(qiáng)個(gè)性修養(yǎng)、具備良好的個(gè)性品質(zhì)。

[1]田秀云.教師責(zé)任的依據(jù)及其問(wèn)責(zé)方法[J].中國(guó)高教研究,2006,(03),65-67

[2]姚文峰.教師社會(huì)責(zé)任的倫理深思[J].教育導(dǎo)刊,2008,12,36-38

[3]陳峰.改革開(kāi)放三十年高校教師社會(huì)責(zé)任的演進(jìn)、缺失及路徑選擇[J].臨沂師范學(xué)院學(xué)報(bào),2009,32(2),21-25

[4]項(xiàng)賢明.中國(guó)西部農(nóng)村教師社會(huì)責(zé)任的功能性擴(kuò)展[J].教育研究，2004,10,9-14

[5]張琳.高校教師的學(xué)術(shù)自由與社會(huì)責(zé)任[J].許昌學(xué)院學(xué)報(bào),2006,25(4),141-142

注釋：

①姚文峰,教師社會(huì)責(zé)任的倫理深思.[J]教育導(dǎo)刊,2008,12

②馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第三卷[M].北京:人民出版社,1997,329

③姚文峰,教師社會(huì)責(zé)任的倫理深思.[J]教育導(dǎo)刊,2008,12