布迪厄理論視角下英語專業(yè)高職學生社會實踐模式創(chuàng)新研究

孫 妮

布迪厄的社會實踐理論

法國社會學家布迪厄提出的社會實踐理論由場域（field）、慣習(haBItus)、資本(capital)三個核心概念構成。布迪厄指出，為了有效描述現(xiàn)實生活中發(fā)生的事情，賦予所接納知識以實踐性，就不能以旁觀姿態(tài)與現(xiàn)實生活保持一定距離，以逃離現(xiàn)實的做法去認識外部世界。既要避免從客觀主義出發(fā)以局外人的眼光認識世界，也要避免從主觀主義出發(fā)以局內(nèi)人的眼光審視社會生活。因此，他提出了“參與性的對象化”概念，即“將自己與對象的關系原則帶入對象中”。實踐正是通過這種參與性的途徑得以實現(xiàn)。正確做法是通過參與社會和生活實踐活動來感知世界。以實踐這一連接紐帶將主觀與客觀主義兩者和諧統(tǒng)一起來。布迪厄在此理論中提出了生成性結構主義公式：慣習×資本+場域=實踐。直觀地揭示了實踐的奧秘，實踐是“慣習、資本和場域相互作用的產(chǎn)物”。依據(jù)布迪厄實踐理論，實踐具有空間性與時間性。場域為實踐提供場所，慣習為實踐提供規(guī)則，資本則作為場域內(nèi)斗爭的武器。獨立于時空之外的實踐在現(xiàn)實生活中既不存在也難于理解。為了更透徹理解此實踐觀，就需了解其理論中超越主、客觀二元對立的三個主要概念：場域、慣習與資本。

布迪厄將場域定義為“位置間客觀關系的一網(wǎng)絡或一個形構”，他認為整個社會是一個“大場域”，高度分化的社會“大場域”是由相對自主性的“社會小世界”即“子場域”建構而成，如政治、科學、文化、教育場域等。布迪厄指出，場域是一個相對獨立的社會空間，是一串串的關系，這些關系先于個人意識而存在。場域是由一系列客觀關系構筑的社會關系;某一場域中,處于不同位置的各種力量為了爭奪權力資本,不斷展開彼此之間的博弈。不同場域存在不同邏輯規(guī)則，行動者一旦進入某個場域，就獲得了這個場域所特有的規(guī)則、符號與代碼。從結構主義觀點出發(fā)，場域的概念指的是社會空間具有一定結構；從沖突論觀點出發(fā)，可將社會理解成為一個各種力量沖突的場所。

依布迪厄之見，條件制約與特定的一類生存條件相結合，生成慣習，慣習是一種社會化了的主觀性，是持續(xù)、可轉換的潛在性情傾向系統(tǒng)。這種性情傾向源自于實踐，持續(xù)不斷地發(fā)揮各種實踐作用。慣習具有持久性與可轉移性。只要慣習在人體內(nèi)生成，短時期內(nèi)就難以發(fā)生變化。但是，慣習又可以在不同領域間相互傳遞。此外，慣習具有歷史性與生成性。慣習是由積累和沉積在行動者身上的一系列歷史經(jīng)驗構成，是外在于行動者客觀的共同社會規(guī)則、價值在行動者身上的內(nèi)化形式，用以指導個人行為、個人評判事物并且認知外部世界。以慣習為指引，人們通過感知、理解、評價外部世界來進行實踐，并依慣習來感知、評價實踐，繼而進一步調整個人行為。但是，慣習并不僅僅是單純地被決定，它具有強大的生成能力。在慣習所處的歷史與社會條件制約下，能生成感知、思想、行為等產(chǎn)物。憑借一系列的內(nèi)化圖示，人們來感知、理解并體驗現(xiàn)實世界，不斷從事新的實踐，對歷史進行創(chuàng)造性的重塑、改變。一方面，慣習將客觀的外部社會結構內(nèi)在化，形成易于被人們認知的結構；另一方面，行動者的主觀能動性又促成新的外部社會結構。慣習體現(xiàn)出“外在的內(nèi)化和內(nèi)在的外化的辯證關系”。慣習還具有多樣性，慣習雖是在現(xiàn)實中運用的歷史，但受個人身份地位的影響，不同行動者的慣習差異迥然。一般來說，擁有相同地位的個人易于體現(xiàn)出相似的慣習。

對于資本的概念，布迪厄將其解釋成一個在特定的場域里有效的資源。個體或群體因為進入某個場域并在此場域展開競爭，繼而獲得某些特殊利益。布迪厄認為資本包括四種形式：經(jīng)濟、文化、社會與符號資本。經(jīng)濟資本主要指財富與產(chǎn)權；文化資本指的是文憑與知識；社會資本指的是社會關系與信任；符號資本則指的是榮譽與聲望。根據(jù)布迪厄理論，一種形式的資本可以轉化、再生產(chǎn)成為另一種形式的資本。如果個人掌握更多經(jīng)濟資本，就能接受較高層次的良好教育，獲得更多文化資本。隨著文化資本的積累，新的文化資本迅速增長，繼而擁有更多、更好的社會與符號資本，享有更高的社會地位與名譽，以此類推，這個人也就可以更有效地、大規(guī)模地運用他的社會與符號資本，來獲得更多經(jīng)濟資本。以上四種形式的資本相互轉換，形成了一個周而復始的良性循環(huán)體系。

英語專業(yè)高職學生社會實踐模式的創(chuàng)新體現(xiàn)

西安外國語大學英語專業(yè)高職學院的部分學生參加了學校組織的畢業(yè)社會實踐活動，此次活動的目的在于：要求即將畢業(yè)的學生走出課堂，融入社會，運用學校中所積累的知識，開展調查研究工作，培養(yǎng)處理實際問題能力。通過這次實習，希望學生能鞏固、加深、擴大在校期間所學英語基礎理論與專業(yè)知識，補充課堂教學、書本知識欠缺之處，從而進一步培養(yǎng)觀察、分析、解決實際問題能力，養(yǎng)成注重實際、將理論與實踐有效相結合的工作作風。

這次活動屬于教學輔助、積累社會經(jīng)驗類社會實踐，它以其他院校高職學生參加的社會實踐活動為基礎，進行了改進與創(chuàng)新，其創(chuàng)新之處主要體現(xiàn)在以下五方面：⑴實踐策劃項目化；⑵實踐流程專業(yè)化；⑶內(nèi)容安排具體化；⑷規(guī)劃組織體系化；⑸與就業(yè)結合緊密化。

實踐活動開展之前，學校進行了統(tǒng)一規(guī)劃與統(tǒng)籌，參與實習的專業(yè)教師根據(jù)實踐的總體要求進行了項目設計，對其可行性、科學性進行了探討，擬定了以“高職及成人學生社會實踐模式創(chuàng)新”為名的科研課題，并提議了七個論文主題方向。高職學生社會實踐項目化運作的目的在于：通過對實習生社會實踐模式進行項目設計，在項目參與者的一致努力下，運用科學管理方法對項目進行計劃、組織以及監(jiān)控，把握當前實踐活動的順利實施，指導將來實踐活動的開展。

除了帶隊教師之外，五名英語專業(yè)教師作為指導教師參與了這次實踐活動，全程悉心指導實習生進行實習。此次活動分為兩大階段：第一階段，專業(yè)指導教師在校內(nèi)指導實習生備課試講，輔導、批改實習生準備的教案，組織實習生課堂試講，并填寫試講聽課記錄。第二階段，專業(yè)指導教師隨實習生下實習學校開展校外實習，深入實際課堂聽實習生試講，記錄觀察監(jiān)督日志并對其表現(xiàn)進行反饋，每一階段為期一個月。專業(yè)教師參與這次實踐活動，結合英語專業(yè)特點，指導措施到位，指導效果明顯，極大體現(xiàn)了本次實踐活動的專業(yè)化。事實證明，專業(yè)教師的有力指導,不僅保障了整體社會實踐工作的順利實施,而且還有利于提高學生的就業(yè)能力與水平。

內(nèi)容安排具體化指的是結合活動目的，高職學院對這次實踐活動的具體內(nèi)容提前作了規(guī)劃：了解熟悉英語專業(yè)的規(guī)律、特點，找準本專業(yè)與實習學校、實習內(nèi)容的結合點或切入點；熟悉實習學校的環(huán)境與具體情況，初步認識各部門的運作機制與工作流程。在實際崗位上檢查實習生的基本技能、專業(yè)理論、知識的掌握情況，發(fā)現(xiàn)知識盲點或盲區(qū)，及時進行查漏補缺。在實習中培養(yǎng)、鍛煉實習生的多方位能力（交際、協(xié)作、組織、適應工作、提出、解決問題、靈活應變等）。在實踐中鍛煉實習生吃苦耐勞、勇挑重任、踏實工作、虛心求教的品德與作風，積累實際工作經(jīng)驗，全面提高業(yè)務素質，為即將到來的就業(yè)奠定穩(wěn)固基礎。

高職學院學生首次參加由學校統(tǒng)一組織的社會實踐活動，學校非常重視。在實踐開始前的幾個月，負責教師提早進行了規(guī)劃，聯(lián)系愿意合作的學校，確定了五所中、小學作為實習地點，并將實習生按人數(shù)劃分為五組，每組各配一名指導、帶隊教師。此外，還擬訂了高職學院畢業(yè)生實習計劃與安排、帶隊教師注意事項、實習指導教師具體職責等材料，設計了學生實習教師聽課記錄表、教師指導實習日志表等表格。并且在新、老校區(qū)分別召開了帶隊、專業(yè)指導教師工作安排及分工會議以及全體學生實習動員大會，會上對實習工作進行了專門部署。以上這些準備工作一致說明了這次實踐活動是有組織、有規(guī)劃的統(tǒng)一行動。

參加實習的教師經(jīng)過調查統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)百分之八九十參加實踐活動的學生對教育事業(yè)情有獨鐘，傾向于畢業(yè)后在教育領域擇業(yè)，當一名中、小學或幼兒園英語教師。因此，聯(lián)系實踐單位時全部選擇中、小學校，實習生認為此安排非常合適，與將來的就業(yè)直接掛鉤，能了解學校的日常工作運作，親身體驗做一名教師的感受，查找自己所掌握專業(yè)知識的紕漏之處并加以彌補，為初踏工作崗位作好鋪墊工作。

布迪厄理論對英語專業(yè)高職學生社會實踐模式創(chuàng)新的指導作用

根據(jù)布迪厄社會實踐理論，實踐由場域、慣習、資本三方面構成。英語專業(yè)高職學生社會實踐的創(chuàng)新模式反映了布迪厄社會實踐理論的精髓所在。這次實踐中，實踐空間即場域屬于社會“大場域”下的“子場域”——教育場域，進一步細分，則為教育場域涵蓋下的學校場域。為此次實踐活動提供場所的學校場域又包括兩部分：校內(nèi)與校外場域。校內(nèi)場域指的是實踐初期學生在本校內(nèi)參與的實踐，具體內(nèi)容為在專業(yè)教師指導下準備教案、校內(nèi)試講。校外場域則指實習生到聯(lián)系好的中、小學校進行實習，深入到實際課堂聽課、備課試講，承擔副班主任的角色，幫助批改作業(yè)，幫助管理學生。教育場域的性質與運作方式完全不同于政治、科學場域等其他“子場域”，這次實踐活動中，校內(nèi)與校外場域雖然都屬于學校場域，但兩者實踐空間相異，因而不同的邏輯規(guī)則存在于不同的實踐空間中。實習生身處校內(nèi)與校外場域中，分別受到這些場域特有的規(guī)則影響。校內(nèi)與校外場域的相互結合模式不同于以往社會實踐模式，打破了實踐場域單一的境況，體現(xiàn)出其創(chuàng)新之處。

在這次實踐活動中的幾個階段（教案準備、校內(nèi)試講、校外聽課、試講等），來自于高職英語專業(yè)的實習生表現(xiàn)出極大個體差異。有的實習生實習目的明確，態(tài)度積極，參與投入，效果明顯；有的實習生則一直處于被動狀態(tài)，完全將實習視為一種形式，未能達到預期效果?？梢钥闯?，以上差異存在的原因與布迪厄社會實踐理論中的慣習概念有著不可分割的關系。慣習是一種具有主觀性的實踐邏輯，體現(xiàn)了實習生的個體潛在性情，并在實踐中不斷地對個體產(chǎn)生影響。以此次實踐的校內(nèi)試講為例，整體來看，一些實習生較易于融入“小老師”角色，在授課過程中表現(xiàn)自如；而一部分實習生在課堂上表現(xiàn)出怯場，試講效果不甚理想。存在這一現(xiàn)象的原因與實習生個體的慣習密不可分。有的實習生課前準備充分，授課時膽大心細，態(tài)度認真投入，聲音清晰洪亮，講解條理邏輯性強，授課內(nèi)容豐富有趣，板書規(guī)劃整齊，這說明此實習生之前擁有良好慣習，并且良好慣習持續(xù)在其身上發(fā)揮作用，指導其順利參與此次實踐。而另一些實習生試講時表現(xiàn)出的動作拘謹，聲音小而低，板書潦草等也說明以往生成的慣習源源不斷地起著負面效應。實習生因受到以前生長與教育環(huán)境等方面的影響，個體間或多或少地存在著相異的慣習，這也顯示了慣習的多樣性。各種各樣的慣習引導著個人來感知、理解、評價外部世界。

資本是實踐活動得以實施的實踐工具，是個體擁有的有效資源。英語專業(yè)高職學生參加社會實踐是在學校場域下對文化資本，即已掌握知識的再次應用過程。大學期間，實習生個體對所學專業(yè)投入時間、精力不同，對專業(yè)知識的掌握也就存在著個體差異。這些差異可以用這次實踐中的校內(nèi)試講為例來加以說明。有的實習生積累了更多的文化資本，試講時單詞發(fā)音標準，語言表達流暢，講解規(guī)范；而有的實習生擁有較少文化資本，講解時出現(xiàn)單詞拼寫、語法使用等基本功方面的錯誤，整體上影響了試講效果。試講過程真實反映出實習生英語專業(yè)學習水平，試講的方方面面也體現(xiàn)了其基本功是否扎實。在隨后的師生反饋中，試講效果好的實習生受到了指導教師與旁聽學員的肯定與認可，實習生感到很有面子，這也是文化資本向社會與符號資本轉化的一種體現(xiàn)。這次實踐反映出，掌握厚實文化資本的實習生在未來就業(yè)中將更具競爭力，享有更多、更好的社會與符號資本，也將擁有更多的經(jīng)濟資本。反之，四種資本的擁有量都會受到不同程度的制約。

知識與能力來源于實踐，素質也需在實踐中逐漸培養(yǎng)而成，荀子曾說過：“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也。”社會實踐既是大學生成才的重要途徑，也是大學生實踐教學的有機組成部分。深入基地、深入實際，對于開闊大學生視野、增長其才干、提高其素質具有重要意義。綜上所述，英語專業(yè)高職學生參與的這次社會實踐模式是一種新的嘗試，是在布迪厄社會實踐理論指導下的一種創(chuàng)新，是布迪厄社會實踐理論在實踐中的實際應用。這種應用既體現(xiàn)了理論與實踐的有機統(tǒng)一，又顯示了教育與生產(chǎn)勞動的緊密結合。場域、慣習、資本的概念貫穿于實踐活動的整個過程，對實踐實施者的思想、行為具有深遠影響力與指導作用?？梢哉f，布迪厄社會實踐理論能正確指導社會實踐，是社會實踐的重要理論依據(jù)。

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