淺析鋼琴藝術(shù)欣賞中的審美意識

張欣

音樂審美意識的產(chǎn)生

人類已經(jīng)步入了一個高度發(fā)達的現(xiàn)代文明社會，文化、藝術(shù)都已經(jīng)以各種形式熏陶著人們，在這個文化藝術(shù)、音樂藝術(shù)盛行的時代，要想擁有獨特的音樂審美意識，是必須通過一定的實踐和學(xué)習(xí)接觸以及反復(fù)體會才能夠擁有的。馬克思曾這樣描述過自己對音樂的感受，“對于不辨音律的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義”。那么音樂審美意識的產(chǎn)生基礎(chǔ)必須是具象的，有了實質(zhì)的音樂藝術(shù)，才談得上審美意識。作為一門情感藝術(shù)，音樂非常善于表達人的內(nèi)心情感，在音樂藝術(shù)欣賞的過程中，只有充分發(fā)揮自己的想象力，動之以情地對音樂進行聯(lián)想，才能夠使自己與音樂作品產(chǎn)生共鳴，才能夠真正寓美于心。要想擁有真正意義上的音樂審美意識，就必須通過欣賞者對具象的音樂藝術(shù)進行感受，通過對音樂具體美感的賞析才能夠真正意義上去擁有音樂審美意識。

鋼琴藝術(shù)

鋼琴藝術(shù)所體現(xiàn)的美主要源自鋼琴演奏者的演繹，完美的鋼琴藝術(shù)必須通過鋼琴演奏者與鋼琴合一的結(jié)合，使音律的魅力散發(fā)出來從而產(chǎn)生效果。鋼琴演繹者是鋼琴藝術(shù)表現(xiàn)的重要組成部分，是音樂創(chuàng)作者與音樂欣賞者重要的連接紐帶，鋼琴藝術(shù)演繹者好比園藝師，花草再美，沒有能工巧匠的精雕細琢，也會璀璨芬芳。在整個音樂演繹中，音樂演奏者一直被定義為“二度創(chuàng)作”，他能夠深層次地給予欣賞者美的享受。隨著時代的不斷變遷，人們思想意識在不同年代、不同階段、不同民族中審美意識所表現(xiàn)的特點也不盡相同。同時不同的演繹者所獨有的氣質(zhì)、風(fēng)格以及個人在音樂美學(xué)上的造詣不同，會對音樂主題的創(chuàng)作以及延續(xù)造成影響。作為音樂創(chuàng)作者與音樂欣賞者重要的連接紐帶，音樂演奏者又被譽為“二度創(chuàng)作”。演奏者不僅能夠?qū)σ魳穭?chuàng)作者的音樂作品進行再現(xiàn)，以實際的效果進行表達，還可以對音樂創(chuàng)作者的作品進行校驗，在得到觀眾對作品進行的社會效果反饋后，對自己創(chuàng)作的作品進行改進，以促進其創(chuàng)作的更好發(fā)展。更深層次地分析，音樂演奏者在直面觀眾時，把音樂美的盛宴盡情地展現(xiàn)給了觀眾，以此來促進欣賞者對于音樂審美能力的提高，以及音樂情趣的培養(yǎng)。偉大的表演創(chuàng)作，是在整個過程中洞察到音樂的魅力，同時積極地對其內(nèi)在含義進行探索，以此，在音樂創(chuàng)作者積極因素的影響下，對音樂作品精華進行更為鮮明，更為突出的表現(xiàn)，甚至?xí)霈F(xiàn)超乎創(chuàng)作者預(yù)想的效果。

通常人們所體會的鋼琴藝術(shù)只是片面地來自于聽覺，但是鋼琴演奏者也是鋼琴藝術(shù)體現(xiàn)的重要部分。你看那演奏者在鋼琴臺前時而激情澎湃、時而幽怨婉轉(zhuǎn)、時而歡快愉悅，這些肢體動作、面部表情，甚至呼吸節(jié)奏都源自鋼琴藝術(shù)魅力的渲染，作為欣賞者，人們通過人耳聽覺的感知，刺激大腦對不同音色變化作出反應(yīng)，以達到滋潤身心的目的。聲音主要是通過振動在空氣中傳播的，其不同的振動、介質(zhì)所產(chǎn)生的音效也不一樣。鋼琴音律的變化則是通過演奏控制泛音來完成的，泛音控制比例的不同就會產(chǎn)生不一樣的效果，通過不同形式對各音場的控制，就產(chǎn)生了鋼琴演奏中的獨奏、伴奏、重奏、協(xié)奏等形式。鋼琴藝術(shù)通過這些形式不同的組合，準確完整地演奏出富有感染力的藝術(shù)作品，以此把鋼琴藝術(shù)的美發(fā)揮得淋漓盡致。作為一種擁有獨特氣質(zhì)的藝術(shù)，要想完美地體現(xiàn)鋼琴藝術(shù)所蘊含的內(nèi)容，就必須根據(jù)不同的演奏場合、選擇不同的演繹技巧、不同的樂器，這樣才能達到完美的藝術(shù)效果。

鋼琴藝術(shù)欣賞中的審美意識

作為一種情感傳達、美感展現(xiàn)的藝術(shù)方式，通過對鋼琴藝術(shù)的欣賞，人們可以充分地對藝術(shù)形態(tài)美進行感知、解讀、享受，以此來充盈自己的精神世界。美妙的鋼琴音樂取材源于自然，通過旋律的演奏描述、傳達，抒發(fā)動人的情緒，其演奏所產(chǎn)生的獨特意境，是鋼琴藝術(shù)欣賞中審美意識的重要體現(xiàn)。通過鋼琴的演奏，河流的聲音、人們的心情、植物的悲歡離合等一系列大自然直接或者間接情感都能夠被直接地表達出來。正是因為鋼琴藝術(shù)欣賞的存在，欣賞者才能從內(nèi)心深處通過聯(lián)想去感知鋼琴藝術(shù)帶來的生活體味，從而增加欣賞者的創(chuàng)造能力，提高自身的鑒賞能力，以此發(fā)現(xiàn)美、感受美、享受美。在這種審美意識的影響下，獲得審美情趣，增強自身的品味藝術(shù)。下面就具體地分享一下鋼琴藝術(shù)欣賞中審美意識的感知、想象、創(chuàng)造、鑒賞能力。

1.感知能力

鋼琴音樂欣賞是一門聽覺藝術(shù)，聽覺是欣賞者感知鋼琴藝術(shù)的主要形式，良好的審美意識肯定是通過聽覺感知實現(xiàn)的，作為一項抒發(fā)人類情感和意愿的完美藝術(shù)，鋼琴音樂欣賞離不開聽覺感知能力，所以在具體的鋼琴藝術(shù)欣賞中欣賞者必須擁有良好的聽覺能力，通過良好的音樂欣賞基礎(chǔ)與聽覺能力的結(jié)合，欣賞者可以去辨識鋼琴音樂中的節(jié)奏、音調(diào)、和聲等形式，從而感知曲目所抒發(fā)的情感，通過聲音、情感的結(jié)合從而產(chǎn)生共鳴，然后細細地體會其中的韻味。

2.聯(lián)想與想象力

鋼琴音樂是具象存在的，而鋼琴藝術(shù)欣賞中的審美意識則是一種抽象的情感能力。鋼琴音樂有別于文學(xué)、歌曲等藝術(shù)。它所表達的心事、情緒、心理變化等都是抽象的，正是由于沒有明確形式的具體表達，所以在鋼琴藝術(shù)欣賞審美意識中，就必須結(jié)合一定的聯(lián)想以及想象力。由此，欣賞者就能隨著音樂旋律的變化，通過聯(lián)想置身于鋼琴音樂所表達的意境之中。這種審美意識中的聯(lián)想與想象力，是需要欣賞者在理解音樂作品的前提下才能實現(xiàn)的，通過想象和聯(lián)想，欣賞者能夠更加深入地去體味、感知鋼琴藝術(shù)的美。

3.創(chuàng)造能力

創(chuàng)造力是藝術(shù)行為存在的主體，缺乏了創(chuàng)造力的藝術(shù)是存活不了的，那么在鋼琴藝術(shù)欣賞審美意識中，作為欣賞的主宰者，欣賞者擁有一定的創(chuàng)造力，能夠豐滿自身發(fā)現(xiàn)美、感知美、體會美的過程，同時能夠更好地創(chuàng)造美。在音樂欣賞中，欣賞者的創(chuàng)造能力是基于自我感知與想象的基礎(chǔ)上的。通過結(jié)合自身內(nèi)心的情感以及對音樂表達的理解，欣賞者通過聯(lián)想，可以把自己的創(chuàng)造能力挖掘出來，這就加強了自己的思維創(chuàng)造能力以及創(chuàng)造美的能力，這是鋼琴藝術(shù)存在的重要作用。

4.鑒賞能力

鋼琴音樂藝術(shù)取材于自然，它所抒發(fā)的是大自然的善惡美丑，演奏者通過演繹音律釋放了鋼琴音樂的內(nèi)涵。那么在鋼琴藝術(shù)欣賞中欣賞者能夠通過音律的辨識體會出其表達的內(nèi)涵就是其鑒賞能力的具體體現(xiàn)，鑒賞能力是審美意識中的重要部分。能夠準確地理解和判斷音樂的內(nèi)涵，鑒別其表達的美丑善惡。而在具體的鋼琴音樂作品中，大多歌頌的都是美好的事物，那么在面對眾多的音樂素材、內(nèi)容、風(fēng)格時，欣賞者能夠準確地進行辨識，再通過辨別去具體挖掘其表達的具體社會價值與藝術(shù)價值，才是欣賞者在鋼琴音樂欣賞審美意識中最根本的體現(xiàn)。良好的鑒賞能力有利于健康的審美情趣、審美觀念的正常發(fā)展，這也促成了個人審美意識的不斷提高。

結(jié)語

在文章中，筆者圍繞主題對鋼琴藝術(shù)欣賞中的審美意識作出了具體分析，其中總結(jié)了審美意識的幾個關(guān)鍵部分：感知、想象、創(chuàng)造、鑒賞。通過分析，筆者認為作為欣賞者，應(yīng)該通過不斷培養(yǎng)自身的感知、想象、創(chuàng)造、鑒賞能力才能夠促成鋼琴藝術(shù)欣賞審美意識的形成與提高。

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