博羅與駱越的起源

張應(yīng)斌

(湛江師范學(xué)院 人文學(xué)院，廣東 湛江 524048)

先秦時(shí)期，番禺之東有古國(guó)伯慮，其地在今博羅地區(qū)，他們是駱越民族的先民。伯慮國(guó)雖已消失，但是它在博羅及其南越大地上留下了眾多的歷史足跡，本文對(duì)此試作探索。

一、伯慮與博羅

(一)伯慮的都城博羅

先秦伯慮國(guó)見(jiàn)于《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》:“伯慮國(guó)、離耳國(guó)、雕題國(guó)、北朐國(guó)，皆在郁水南。郁水出湘陵南海。一曰相慮。”離耳國(guó)即儋耳國(guó)，今海南儋州。伯慮國(guó)，晉郭璞云:“未詳?！鼻瀹呫?“相字，當(dāng)為柏字，伯慮，一作柏慮也?！辈畱]，又作縛婁?！秴问洗呵铩な丫?“揚(yáng)漢之南，百越之際，敝凱諸、夫風(fēng)、余靡之地，縛婁、陽(yáng)禺、驩兜之國(guó)，多無(wú)君?！保?］《中國(guó)歷史地圖集》把伯慮定名為縛婁國(guó)，但筆者認(rèn)為還是以伯慮為好。清李汝珍《繪圖鏡花緣》第27回，林之洋說(shuō):“海外都說(shuō):杞人憂天，伯慮愁眠?！凹醋鞑畱]國(guó)。伯慮又作傅羅?！端螘?shū)·州郡志》:“博羅，男相，漢舊縣。《二漢》皆作‘傅’字，《晉太康地志》作‘博’?！保?］二漢，指《漢書(shū)》和《后漢書(shū)》，今二書(shū)均作“博羅”，當(dāng)是后人所改，魏晉時(shí)仍是“傅羅”。伯慮又作扶婁。王嘉《拾遺記》卷二:“周成王七年，南陲之南，有扶婁之國(guó)?！辈畱]又作婆猴或婆侯?！冻鯇W(xué)記》卷15有“扶婁伎”?！妒斑z記》:“俗謂之婆猴伎，則扶婁之音，訛替至今?！彼沃靹俜恰督C珠集》卷六:“婆侯伎，周時(shí)西域貢幻伎，能興云噴火，或?yàn)楠{子、巨象、龍蛇之狀，中國(guó)頓效之。其國(guó)本名扶婁，語(yǔ)訛為婆侯伎爾?！辈畱]、柏慮、符婁、扶婁、縛婁、傅羅、婆侯等，均指同一國(guó)。

伯慮國(guó)的時(shí)間，至少在春秋時(shí)已見(jiàn)載于《管子》。不過(guò)，“伯慮”，字作“不庾”?！豆茏印ば】铩俘R桓公說(shuō):“(吾)西虞南至吳、越、巴、牂牁、涱、不庾、雕題、黑齒。”唐房玄齡注:“皆南夷之國(guó)號(hào)也?！辈畱]、又作符婁。《逸周書(shū)·王會(huì)解》附商初伊尹《四方之令》云:“正東，符婁、仇州、伊慮、漚深、十蠻、越漚，剪發(fā)文身。”往前追溯，伯慮更早，或在商代初年已見(jiàn)知于中原。

這些異名的產(chǎn)生是因語(yǔ)言的古今音變。異名可分兩類(lèi):一是伯慮、柏慮、不庾、婆猴、博羅類(lèi)，其讀音今仍相近，伯慮國(guó)即博羅國(guó)。二是符婁、扶婁、縛婁、傅羅類(lèi)。符，《廣韻》:防無(wú)切。虞韻，奉母，屬“非”組字，上古為“端”組，古音均如伯、博等。縛婁類(lèi)與博羅類(lèi)，上古音同，中古為一音之轉(zhuǎn)。

(二)伯慮的都城所在

古伯慮國(guó)在今廣東博羅縣北?！洞笄逡唤y(tǒng)志》惠州府:“傅羅故城，今博羅縣治……《元和志》:循州，博羅縣東南至州三十里，本漢舊縣，屬南?？?，隋開(kāi)皇十年改屬循州?！跺居钣洝?在禎州西北四十五里，東接龍川，西接增城界?！保?］今《中國(guó)歷史地圖集》戰(zhàn)國(guó)地圖中“縛婁”在博羅縣北，轄今博羅、增城、惠州、河源、龍川等地。龍川有“博羅東鄉(xiāng)”之稱(chēng)，當(dāng)為原伯慮國(guó)的據(jù)點(diǎn)。清光緒《惠州府志》卷28:“越王弩營(yíng)，龍川有營(yíng)澗，嘗有銅弩牙流出，皆銀黃雕鏤。取之者，祀而后得。”龍川的越王銅箭，即伯慮國(guó)王銅箭，也即古博羅王的銅箭。秦龍川令趙佗駐此，即占領(lǐng)了古越王或古博羅王的營(yíng)寨?！稘h書(shū)·地理志》南?？埓h，顏師古注引晉裴淵《廣州記》:“本博羅縣之東鄉(xiāng)也。有龍穿地而岀，即穴流泉，因以為號(hào)?！?003年在博羅橫嶺山出土先秦古墓群，2006年在龍川縣城東南20公里處出土古墓群，它們與古伯慮國(guó)有關(guān)。羅浮山支山牛鼻山西有夫盧山［4］，四會(huì)縣東有扶盧山［5］。雖傳扶盧山因六祖隱此得名。其實(shí)，夫盧、扶盧與縛婁，音近，當(dāng)與伯慮國(guó)有關(guān)。伯慮國(guó)范圍可能更廣，1985年在揭陽(yáng)中夏村戰(zhàn)國(guó)墓出土銅劍、銅矛各一，矛上鑄“王”字。在廣東西江流域的德慶、肇慶、四會(huì)、廣寧、羅定等地發(fā)現(xiàn)了有“王”字的戈、斧、篾刀、彩繪尊等。饒宗頤《從浮濱遺物論其周遭史地與南海國(guó)的問(wèn)題》認(rèn)為，這些古物“似乎表示浮濱在殷周之際曾是屬于越的一個(gè)王國(guó)”［6］。這為伯慮國(guó)的存在，提供了考古學(xué)支持。

(三)伯慮含義

苻婁在漢語(yǔ)是連綿詞。《爾雅》:“瘣木，苻婁?！弊?“謂木病，尫傴癭腫，無(wú)枝條?！避迠渲笜?shù)疙瘩。據(jù)清程瑤田《果裸轉(zhuǎn)語(yǔ)記》和王國(guó)維《爾雅草木蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸名釋例下》，果蓏又作符婁、果蠃、蜾蠃、果鸁、蠮螉、蒲盧、蚹蠃、符離(音羅)、栝樓、葫蘆、符離、蒲盧、蚹蠃、螔蝓、欂櫨、蘆蜰、蠦蜰等，涉及動(dòng)植物近20種，是個(gè)龐大的連綿詞家族，含義指圓形。但伯慮、縛婁是古越語(yǔ)，它與漢語(yǔ)的關(guān)系有待考證?！逗鬂h書(shū)》卷116盤(pán)瓠諸子:“衣裳斑蘭，語(yǔ)言侏離?！碧评钯t注:“侏離蠻夷語(yǔ)聲也?！辟x，古讀“都羅”，與“伯慮”近似。伯慮，或從其語(yǔ)音特征得名。

二、羅浮與伯慮國(guó)的歷史

羅浮山在博羅西北，橫跨博羅、龍川、增城，綿延數(shù)百里，高1296米，有麻姑、玉女等432峰，有朱砂洞等72洞，溪澗瀑布989處。四周雄山環(huán)列，東北象頭山，東麓白水山，西麓白云山，既是廣東鎮(zhèn)山，又是天下名山，道教第七洞天。它自西漢陸賈盛贊而知名，自晉葛洪而名傳天下。謝靈運(yùn)《初發(fā)石首城》:“游當(dāng)羅浮行，息必廬霍期?！卑阉c廬山、霍山相提并論。蘇軾《游羅浮山一首示兒子過(guò)》稱(chēng)贊它“人間有此白玉京”，并創(chuàng)羅浮春美酒。羅浮是二山合稱(chēng)，晉袁宏《羅浮山記》:“羅浮者，蓋總稱(chēng)焉。羅，羅山也;浮，浮山也。二山合體，謂之羅浮。”神話認(rèn)為，浮山原為蓬萊一島。博羅縣建自秦代，元馬端臨《文獻(xiàn)通考·輿地考九》:“博羅，秦縣。有羅浮山、羅浮水?！碧啤对涂たh圖志》:“羅浮山，在縣(博羅)西北二十八里，羅山之西有浮山，蓋蓬萊之一阜，浮海而至，與羅山并體，故曰羅浮?！保?］羅浮山又名博羅山，博羅縣因此得名?！逗鬂h書(shū)·郡國(guó)志》梁劉昭注:“博羅縣，有羅浮山。自會(huì)稽浮往博羅山，故置博羅縣?！绷_浮山，本名博羅山?！赌显街尽?“博羅縣，去浮山接境于羅山，故曰博羅?！保?］羅浮與博羅，博羅與伯慮，皆音近。在羅浮山和博羅中隱藏著伯慮國(guó)的歷史秘密。這主要表現(xiàn)在:

(一)羅浮山原名伯慮山

《太平御覽》卷49晉裴淵《廣州記》:“東莞縣有慮山，其側(cè)有楊梅、山桃，只得于山中飽食，不得取下;如下則輒迷路?！睉]山又作盧山，《清一統(tǒng)志》卷339引此即作“盧山”。《太平御覽》卷972裴淵《廣州記》:“盧山頂有湖，楊梅繞其際。人登者，止得于山飽食，不得持下?！北R山，又作廬山。裴淵《廣州記》:“廬山頂有湖，廣數(shù)頃，有楊梅山桃，止得于上飽啖，不得持去?！保?］三者一事，三山本一山。東莞上古屬博羅縣，慮山、廬山、盧山均指羅浮山。由《山海經(jīng)》“伯慮國(guó)”可知，羅浮山初名“伯慮山”，讀為“博羅山”，又字作“縛婁山”，再為“浮羅山”，最后才定格為“羅浮山”。

(二)廣西羅浮山

廣西也有羅浮山，《隋書(shū)·地理志下》欽州“有羅浮山”?！对涂たh志》卷37欽州安京縣:“羅浮山，在縣北十里，俗傳似循州羅浮山，因名之?！睆V西羅浮山也有葛洪遺跡。《方輿勝覽》卷42容州:“相傳:葛仙嘗修煉于此?！绷_浮山在欽州安京縣、容州普寧和北流等縣均有記載，內(nèi)容比廣東還豐富。欽州產(chǎn)煉丹的丹砂，明李時(shí)珍《本草綱目》卷九:“《仙經(jīng)》亦用越砂，即出廣州臨漳者?！睆V州的臨漳，指今廣西欽州。

其實(shí)，在江浙川湖等地也有羅浮山?！短藉居钣洝肪?9溫州:“羅浮山，在州北十八里，髙三十丈?！队兰斡洝吩?此山秦時(shí)從海中浮來(lái)?！迸c廣東一樣，也是“海中浮來(lái)”。明李賢《明一統(tǒng)志》卷12揚(yáng)州府:“羅浮山，在泰州西北五里澤藪中，不為水所沒(méi)，遙望如羅浮?！睖刂荨P(yáng)州在古越人區(qū)，有羅浮山并不奇怪。《太平寰宇記》卷120四川涪州:“東北二十里羅浮山。”《明一統(tǒng)志》卷63長(zhǎng)沙府:“羅浮山，在攸縣東一百四十里?！贝送猓栋碎}通志》卷12福寧州:“羅浮山在海濱。舊傳此山浮海而來(lái)?！惫誓铣愋炝辍斗詈蜕降亍?“羅浮無(wú)定所，郁島屢遷移?！彼f(shuō)羅浮、郁島四處漂移，是嫌其太多了。

羅浮山的得名一直無(wú)確解?！段倪x》卷26注引《羅浮山記》:“舊說(shuō):浮山從會(huì)稽來(lái)，博于羅山，故稱(chēng)博羅。”浮山之說(shuō)，是秦始皇海中神山蓬萊神話的余波?！安┯诹_山”，當(dāng)作“傅于羅山”，因博羅秦漢又名傅羅。清顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》:“俗傳:堯時(shí)浮山自會(huì)稽浮海而至，傅于羅山云。”［9］《廣東新語(yǔ)》:“言博羅而浮之，奇可知矣，故不言浮。然浮博于羅，其事荒誕，而始皇信之，至以名縣，亦可謂好怪者矣。”但他說(shuō):“有浮而羅，山益其博厚，縣曰博羅。博者，博厚之謂也。”［10］屈大均一代名士，也不明羅浮與博羅的真實(shí)含義。羅浮是兩山合名，那么它可名羅浮，也可名浮羅。“浮羅”不就是“縛婁”，也即“傅羅”、“博羅”么?此地先有浮羅山，再有縛婁國(guó)，又作伯慮國(guó)，再有博羅縣，這才是歷史真相。兩廣和中國(guó)多處羅浮山，當(dāng)與伯慮國(guó)人的遷徙有關(guān)。

(三)伯慮類(lèi)地名

廣東還有伯慮類(lèi)地名。伯慮類(lèi)地名，指與伯慮、博羅音近或有關(guān)的地名。廣東高要古有博林，廉州東北有博雷縣，河源有羅陽(yáng)，化州有羅州，有陵羅、羅辯、羅肥等縣?！睹饕唤y(tǒng)志》卷81:“廢羅州，在吳川縣西北一百一十里。劉宋元嘉初，鎮(zhèn)南將軍檀道濟(jì)于陵羅江口筑此城，因置羅州?！绷炅_江、陵羅縣和羅辯縣在化州。雷州古有羅阿縣，陽(yáng)春有羅水縣，陽(yáng)江海陵山有羅州縣?！肚逡唤y(tǒng)志》卷346肇慶府:“羅水廢縣，在陽(yáng)春縣西南?！短茣?shū)·地理志》:春州南陵郡羅水縣，天寶后置?！庇?“羅州廢縣，在陽(yáng)江縣西南。宋置，屬高涼郡;齊因之，后廢。今縣南海陵山，本名羅州，疑縣置于此?！焙掀挚ぴ撝?，吳川曾名零綠縣，吳川還有梅錄鎮(zhèn)等，均與“伯慮”有關(guān)。廉州的博電、東羅，隱含著“博羅”二字。特別是海南的“富羅”，與“縛婁”音尤近。

伯慮類(lèi)地名還表現(xiàn)在羅浮橘中?！短接[》卷971《廣州記》:“荔枝、壺橘，南珍之上。”壺橘即今廣東金橘，但其歷史幾近湮沒(méi)?！短接[》卷966裴淵《廣州記》:“羅浮山有橘，夏熟，實(shí)大如李?！笨芍?，壺橘即羅浮橘。壺橘，又作盧橘。裴淵《廣州記》:“盧橘……土人呼為壺橘?！保?1］盧橘已見(jiàn)《史記·司馬相如列傳》，盧，又作“櫨”?！秴问洗呵铩け疚丁?“果之美者……箕山之東，青鳧之所，有甘櫨焉?！薄墩f(shuō)文》同，《本味》語(yǔ)出《伊尹書(shū)》。壺、盧、婁音近，壺橘即盧橘，本為“婁橘”，即伯慮橘、羅浮橘。故南宋梁克家《淳熙三山志》卷41作“羅浮柑”。宋蘇軾《贈(zèng)惠山僧惠表》、《端午帖子詞》等詩(shī)寫(xiě)到盧橘不下九次，留下了“魏花非老伴，盧橘是鄉(xiāng)人”等詩(shī)。其《食荔支》二:“羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人?！碧煜轮?。盧橘是羅浮山橘，不容質(zhì)疑?！皧溟佟弊鳌氨R橘”，與“伯慮山”作“慮山”一樣，真相已漸遮蔽;當(dāng)它作“壺橘”時(shí)，與伯慮的關(guān)系更隱晦難明。

廣西伯慮類(lèi)地名也很多。唐李吉甫《元和郡縣圖志》卷38，廣西與博、羅有關(guān)的縣名有10多個(gè)，如籠州的羅籠、扶南，環(huán)州的福零，白州的博白、周羅，繡州的羅繡，黨州的扶文、古符，禺州的羅辯、扶萊，湯州的羅韶，巒州的武羅、藤州的羅風(fēng)等?！短藉居钣洝肪?68，恩州有履博、羅遵?？h以下地名，欽州有羅浮水、羅山、羅望江;博白有綠羅山，郁林有大樓山(大婁山)?！稄V西八大駱越古城遺址:一直被駱越后裔遺忘》載，廣西武鳴縣的大明山被尊為駱越祖山，山上有駱越人的雷神祭祀壇，山下的座岜雖城，也叫可濾城，被認(rèn)為是駱越國(guó)最早的都城，山下還有駱越祖廟駱王廟和羅波廟，城內(nèi)發(fā)現(xiàn)了古駱越文化遺址［12］。岜雖、可濾，與伯慮音近。這些地名可分兩類(lèi):第一，“伯慮”類(lèi):如“福零”縣當(dāng)即“伯慮”縣，“扶萊”當(dāng)即“扶婁”，梧州的“博勞”縣即“博羅”。第二，“伯慮”被分開(kāi)使用?！搬彪m”、“八樹(shù)”、“可濾”，均為“伯慮”的分用。白州的博白和周羅縣，籠州的羅籠和扶南縣，黨州的扶文和古符縣，恩州的履博和羅遵縣，均為博、羅或者縛、婁的析分。另廣西有博白縣，江州東北還有羅白縣。羅浮既是羅、浮二山，那么這些地名就十分自然。

越南也有伯慮類(lèi)地名?！稘h書(shū)·地理志》交趾郡有羸婁、茍屚縣。羸婁，茍屚，與縛婁音近?！短藉居钣洝肪?70交州南定縣有“不慮山、浮山”?！栋材现驹肪硪唤恢?“可盧山，恾山、錫山，俱在土縣，產(chǎn)金?！商m山……在美良縣，產(chǎn)金。”又:“越王城……又名可縷城，古安陽(yáng)所筑也……故址猶存?！辈粦]，可縷、可盧，可蘭，與《山海經(jīng)》“伯慮”和《管子》“不庾”音近，不慮、可盧、可蘭即伯慮的異寫(xiě)，王世貞《安南傳》卷二作“可雷山”。可縷城又名螺城，《安南志原》卷一:“交趾有雒王，筑文郎城;安陽(yáng)王筑螺城，皆其都城?！笨煽|城、螺城，即安南首都贏婁城。雒王，當(dāng)即駱越之王。越南也有浮山神話，樂(lè)史《太平寰宇記》卷170引《交州記》:“浮山，海中有浮石山，峙而髙數(shù)十丈，永平營(yíng)百余里，浮在水上?！苯恢莸牟粦]山、浮山及神話，雖與博羅有差異，但聯(lián)系仍然明顯。

“伯慮”類(lèi)地名見(jiàn)于今兩廣和越南，覆蓋了古代整個(gè)嶺南地區(qū)。

三、伯慮與句漏

(一)羅浮與勾漏

與伯慮有關(guān)的還有句漏。歷史上句漏因葛洪而出名，句漏在何處?《晉書(shū)·葛洪傳》:“欲練丹以祈遐壽，聞交阯出丹，求為句漏令……至廣州，刺史鄧岳留不聽(tīng)去，洪乃止羅浮山煉丹。”交阯確有句漏縣?！稘h書(shū)·地理志》交趾十縣，其三為茍屚。顏師古注:“屚，與漏同。”《漢書(shū)考證》:“茍屚……此縣即后世所謂勾漏也?！逼垖图淳渎?。《明一統(tǒng)志》卷90交州府:“勾漏山，在石室縣。相傳古勾漏縣在其下?！北居_浮山煉丹，卻為何去交阯?葛洪一代博學(xué)之士，難道不知兩地相距數(shù)千里?其實(shí)，羅浮山本有句漏?！赌显街尽?“羅浮山，此山本名蓬萊山，一峰在海中，與羅山合，因名焉。山有洞，通句曲?！保?3］此“句曲”，即句漏。《廣東新語(yǔ)》羅浮山:“玉笥之山有八竅，南竅為羅浮，而勾漏句曲洞天，亦南通羅浮。”又陽(yáng)春縣:“峰峰峭削，巖巖勾漏，凡百余里不窮?！保?0］不僅羅浮，陽(yáng)春也有勾漏。葛洪求句漏，本為在羅浮山煉丹，是因羅浮山有勾漏，有朱砂洞?！稌x書(shū)》說(shuō)勾漏只在交阯，遺誤千古。

(二)廣西的勾漏

廣西也有勾漏山、勾漏縣。勾漏山是廣西名山，《清一統(tǒng)志》卷345:“(廣西)其名山則有勾漏山，其大川則有漓江。”宋王存《元豐九域志》卷九陸州:“勾漏山，洞天之一也?！惫绰┥綖榈澜痰?2洞天，廣西多個(gè)州縣均有它的記載。祝穆《方輿勝覽》卷42容州:“勾漏山，在普寧縣，其巖穴多勾曲而穿漏，故名。平川中石峰千百，皆矗立特起，周回三十里。相傳:葛仙常修煉于此?！泵鬣椔丁冻嘌拧肪碇?“都嶠，太上寶元洞天。白石，秀落長(zhǎng)真洞天。勾漏，玉闕寶圭洞天?！睂毠缍礊楣绰┱?，中有葛洪石像，勾漏為容州三洞天之一。《明一統(tǒng)志》卷84:“勾漏山，在北流縣東北一十五里。”北流還有勾漏縣、勾漏洞、勾漏塘等?！稄V西通志》卷45北流:“勾漏縣，在縣治東北十五里勾漏山前，晉置。葛洪求為令，即此?！惫绰┒丛诮癖绷骺h東3公里勾漏山下，距容縣25公里，故容縣古有勾漏書(shū)院。《明一統(tǒng)志》卷84:“勾漏書(shū)院，在容縣，舊州學(xué)，宋建?！惫绰┥接懈鸷檫z跡:“葛洪井，在勾漏山。相傳葛洪于此洗藥。久廢，石磐石柱存?！蹦纤卫罹V《梁溪集》卷24《過(guò)北流縣八里游勾漏觀留五絕句》二:“葛翁求令為丹砂，今我來(lái)從海上槎?！崩罹V認(rèn)為北流縣的勾漏山是葛洪為令煉丹處。羅浮山、縛婁和勾漏等主要在廣西北流、容縣、博白、安京等縣。它們?cè)谟袅指爡^(qū)，郁林還有“勾漏砂”，故郁林有“古勾漏地”之稱(chēng)。勾漏、縛婁音近，當(dāng)從縛婁派生。廣西北流縣北有勾漏山，南有扶萊山，東有產(chǎn)硃砂的銅石山?！胺鋈R”當(dāng)即“縛婁”。加上羅浮山、勾漏洞、朱砂，煉丹要件完全齊備。蘇軾《與王定國(guó)書(shū)》:“葛稚川求勾漏令，竟化于廉州，不可不留意也?！保?4］葛洪在廣西羅浮、勾漏山修道事，并非全是虛構(gòu)。

是什么原因造成嶺南地區(qū)眾多的縛婁、博羅、勾漏和羅浮等相同或相近的地名呢?山形相似說(shuō)顯然捉襟見(jiàn)肘，這些地名隱藏著一個(gè)古國(guó)的敗落和逃亡歷史，它們是古伯慮人遷徙足跡在南越大地上的投影。

四、伯慮和駱越的語(yǔ)言:蔞語(yǔ)

駱越問(wèn)題一直聚訟不已。問(wèn)題的關(guān)鍵是，學(xué)界只知漢以后的駱越而不知先秦。除《呂氏春秋·本味》“越駱之菌”外，甌駱始見(jiàn)《史記》，《南越列傳》的“西甌駱”和《建元以來(lái)侯者年表》“甌駱兵”、“故甌駱左將”等，均指南越或番禺以西的南越國(guó)人。這里，甌駱已混為一，兩漢后甌駱更難以區(qū)別。甌與駱是越族中的兩支，蒙文通《越史叢考》認(rèn)為，西甌與駱越有所不同［15］。那么先秦甌駱如何，駱越源頭在哪?這是駱越問(wèn)題的關(guān)鍵所在。

(一)駱越起源于伯慮國(guó)

由上面三節(jié)可知，伯慮與駱越密切相關(guān):第一，由伯慮、博羅和羅浮山三者聯(lián)系可知，番禺之東的博羅在先秦時(shí)是伯慮國(guó)的中心，羅浮山是伯慮的大本營(yíng)。第二，“婁”、“羅”與“駱”，音近?！榜樤健弊x音上即“羅越”，在歷史淵源上亦“婁越”。因此，駱越的起源便顯露出來(lái):在地理上，駱越起源于博羅縣的羅浮山;在種族上，駱越起源于先秦時(shí)期的伯慮國(guó)。換言之，博羅的羅浮山地區(qū)是駱越的發(fā)源地，先秦的伯慮人是駱越民族的原始先民。

(二)伯慮人的失敗

婁越在番禺東，當(dāng)稱(chēng)“東婁”，為何變成“西駱”呢?這是因?yàn)榍厥蓟实膽?zhàn)爭(zhēng)引發(fā)伯慮民族的大遷徙。秦攻擊南越的主要敵人是伯慮。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)始見(jiàn)《史記》，《秦始皇本紀(jì)》:“三十三年，發(fā)諸嘗逋亡人、贅婿、賈人，略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以適遣戍。”粗略記載了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間、軍隊(duì)構(gòu)成和結(jié)果?！镀浇蚝钪鞲噶袀鳌?“又使尉屠睢將樓船之士南攻百越，使監(jiān)祿鑿渠運(yùn)糧，深入越，越人遁逃。曠日持久，糧食絕乏，越人擊之，秦兵大敗。秦乃使尉佗將卒以戍越?！庇辛思?xì)節(jié)，但仍簡(jiǎn)略。最詳?shù)氖恰痘茨献印と碎g》:“(秦)乃使尉屠睢發(fā)卒五十萬(wàn)，為五軍，一軍塞鐔城之嶺，一軍守九疑之塞，一軍處番禺之都，一軍守南野之界，一軍結(jié)余干之水。三年不解甲馳弩，使監(jiān)祿無(wú)以轉(zhuǎn)餉。又以卒鑿渠而通糧道，以與越人戰(zhàn)，殺西嘔君譯吁宋。而越人皆入?yún)脖≈校c禽獸處，莫肯為秦虜。相置桀駿以為將，而夜攻秦人，大破之。殺尉屠睢，伏尸流血數(shù)十萬(wàn)。乃發(fā)謫戍以備之?！睆奈遘姷膽?zhàn)略部署可知其攻擊重點(diǎn):五路大軍一塞鐔城嶺，一守九疑塞，一駐番禺，一守南野，一集余干。鐔城屬漢武陵郡，九疑在今湖南，南野、余干在江西，番禺今廣州。四軍均集結(jié)在嶺南邊境，任務(wù)是“守五嶺”。主攻只有番禺一軍，軍鋒所向指誰(shuí)?指的是番禺之東的伯慮國(guó)。伯慮雖無(wú)堅(jiān)城深池，君主也被殺;但他們有保家衛(wèi)國(guó)的雄心，有羅浮的深山天險(xiǎn)，有林木荊棘掩護(hù)。所謂:“聞廣中都無(wú)城郭，其處種竻木為城，枝節(jié)生刺，刀火不能破?！保?6］在此基礎(chǔ)上，他們發(fā)動(dòng)夜襲，殺死統(tǒng)帥屠睢，秦軍大敗。后來(lái)，在趙佗指揮下才擊敗伯慮國(guó)。

(三)伯慮、駱越的西遷

隨后，秦軍的戰(zhàn)略防御目標(biāo)仍是伯慮國(guó)。戰(zhàn)后秦兵的防御部署是:南海尉任囂坐鎮(zhèn)番禺，大將趙佗駐扎龍川。其戰(zhàn)略格局是:對(duì)博羅形成合圍之勢(shì)，以防伯慮人東山再起。由于君主被殺，主力被殲，鐔城嶺和江西又有秦軍把守，敗落的伯慮人只能向番禺之西的合浦、郁林、越南逃亡。他們進(jìn)入粵西后，或開(kāi)辟新地，或與當(dāng)?shù)卦饺穗s居。伯慮、駱越西遷是駱越民族史的大轉(zhuǎn)折，它使嶺南民族產(chǎn)生重大歷史改變:第一，使粵東地區(qū)形成了無(wú)駱越的歷史怪現(xiàn)象。伯慮逃離后，南?？ぴ贌o(wú)駱越，他們?cè)谧约汗枢l(xiāng)銷(xiāo)聲匿跡。第二，強(qiáng)健的伯慮軍人逃得最遠(yuǎn)，到達(dá)人煙稀少的新地后聚族而居，形成了獨(dú)立的駱越區(qū)，如交趾和廣西宣化(今南寧)。第三，羸弱的伯慮人進(jìn)入西甌區(qū)與甌人混居，形成“西甌駱”區(qū)，如茂名、郁平和廣西其他地區(qū)。第四，由于駱、甌雜居，在廣西大部分地區(qū)，駱越與甌越在地理上的區(qū)別逐漸消失。

(四)伯慮和駱越的語(yǔ)言

有學(xué)者認(rèn)為，《方言》未及駱越的語(yǔ)言。不確。揚(yáng)雄《方言》卷一:“(信)西甌、毒屋、黃石野之間，曰穆?！睍x郭璞注:“西甌，駱越別種也，音嘔。其余皆未詳所在?！甭杂猩婕?。蒙文通《古族甄微》據(jù)宋周去非《嶺外代答》卷四“余又嘗令譯者以《禮部韻》按交址語(yǔ)，字字有異，唯‘花’字不須譯”，認(rèn)為駱語(yǔ)不可具知。其實(shí)在《嶺外代答》中它還依稀可見(jiàn):

欽民有五種;一曰土人，自昔駱越種類(lèi)也。居于村落，容貌鄙野，以唇舌雜為音聲，殊不可曉，謂之蔞語(yǔ)。二曰北人，語(yǔ)言平易，而雜以南音。本西北流民，自五代之亂，占籍于欽者也。三曰俚人，史稱(chēng)俚獠者是也。此種自蠻峒出居，專(zhuān)事妖怪，若禽獸然，語(yǔ)音尤不可曉。四曰射耕人，本福建人，射地而耕也。子孫盡閩音。五曰蜑人，以舟為室，浮海而生，語(yǔ)似福、廣，雜以廣東、西之音。蜑別有記［17］。

欽州“五民”列外國(guó)門(mén)下，排在大秦國(guó)、大食等國(guó)后。周去非乾道八年(1172年)任廣西欽州府教授，再任靜江府(今桂林)屬縣尉，淳熙年間再任欽州教授，在廣西六年居欽州最久，對(duì)欽州民俗最熟悉。在中國(guó)歷史上，了解“蔞語(yǔ)”的有二人，周是其一;“蔞語(yǔ)”資料則是唯一的，這在語(yǔ)言學(xué)和民族學(xué)上都十分珍貴。

第一，《嶺外代答》記載了駱語(yǔ)的名稱(chēng)

“蔞”本指草，指民族或語(yǔ)言不倫不類(lèi);寫(xiě)成“蔞”，當(dāng)是由于宋時(shí)的讀音?！睹饕唤y(tǒng)志》卷84梧州:“蔞藤，亦名扶留藤?！狈隽籼僖?jiàn)晉嵇含《南方草木狀》，其義已難明。明李時(shí)珍《本草綱目》∶“(土蓽茇)其蔓葉名扶留藤。一作扶檑，一作浮留。莫解其義。蔞，則留字之訛也。”［18］“蔞”地名今仍可見(jiàn)，廣東臺(tái)山縣有“沖蔞”鎮(zhèn)，越南有“布蔞”族?！安际V”與“博羅”音近，布蔞當(dāng)即伯慮。蔞，又名扶檑、浮留、扶留，與縛婁音近，當(dāng)即縛婁。宋《方輿勝覽》卷42雷州:“土產(chǎn)，浮留藤。左太沖《蜀都賦》云:蒟醤流味于番禺之鄉(xiāng)。蒟醤注:蔓生葉，似王瓜而厚大，實(shí)似桑椹，皮黑肉白，其苗為浮留藤，合梹榔食之，辛香。又呼萎藤?！蔽伲锤×籼?。萎，即浮留，也即縛婁?？梢?jiàn)，雷州欽州一帶的確是伯慮人的居住區(qū)。“蔞語(yǔ)”又作“婁語(yǔ)”。宋黃仲元精通婁語(yǔ)，其《林于髙三子字祝辭引》:“前進(jìn)士、年家子林于髙之子:伯肖祖，仲肩祖，叔肯祖，幼而知學(xué)婁語(yǔ)?！保?9］黃仲元字善甫，福建莆田人，南宋咸淳進(jìn)士，陸秀夫薦他充益王府撰述、閩廣宣撫司機(jī)宜等?！端膸?kù)》收其《四書(shū)講稿》、《四如集》等著［20］。他精于音韻學(xué)，時(shí)與人討論希見(jiàn)方言“婁語(yǔ)”，并以此授徒?！皧湔Z(yǔ)”即周“蔞語(yǔ)”。由于蔞語(yǔ)即駱越語(yǔ)、伯慮人即駱越人，因此可以斷定:蔞語(yǔ)、婁語(yǔ)即伯慮語(yǔ)，也即駱越語(yǔ)。古人不明此，才有文字的歧異。為表達(dá)方便，下稱(chēng)“蔞語(yǔ)”為駱語(yǔ)。

第二，駱語(yǔ)折射出駱越在宋代的民族地位和生存狀況

從西漢到南宋已越千載，駱越情況已發(fā)生很大變化。在欽州土人、北人、俚人、閩人和蜑人等五民中，駱越作為“土人”出現(xiàn)，但他卻區(qū)別于俚獠。俚獠居深山蠻峒，如同禽獸。駱越則居村落，語(yǔ)言和文化比俚獠要文明。可見(jiàn)，俚獠才是真正的土著，駱越則不同，他們進(jìn)入廣西已年深月久，不像北人和閩人那樣還有外來(lái)人痕跡，但是雖為土人卻又異于真正的土著。其他三民中，蜑語(yǔ)雜亂，故語(yǔ)言上難以獨(dú)立成類(lèi);北人和閩人均是外來(lái)漢族:一是北方方言，一是閩南方言。駱越與當(dāng)?shù)刭碘驳牟町?，表明他們并非真正的土著，折射出他們伯慮國(guó)遺民的信息。

第三，《嶺外代答》對(duì)駱語(yǔ)有簡(jiǎn)單描述

該書(shū)卷四“方言”:

方言，古人有之。乃若廣西之蔞語(yǔ)，如稱(chēng)官為溝主，母為米囊，外祖母為低，仆使曰齋捽，吃飯為報(bào)崖。若此之類(lèi)，當(dāng)待譯而后通。

駱語(yǔ)的特征是:1．它是民族語(yǔ)言，必須翻譯。2．駱語(yǔ)已受到漢語(yǔ)影響。所舉五例中:“稱(chēng)官為溝主”，稱(chēng)官為主，是漢語(yǔ);稱(chēng)官為溝，是駱語(yǔ)?！皽现鳌笔菨h語(yǔ)與駱語(yǔ)、表意與表音的雜合?！澳笧槊啄摇?，元周達(dá)觀《真臘風(fēng)土記》說(shuō)柬埔寨人“呼母為米”，亦有相似?！懊啄摇?，反切為“娘”，娘即母，近于漢語(yǔ)。這些語(yǔ)言與今布依語(yǔ)和壯語(yǔ)相近，故有人認(rèn)為，駱語(yǔ)即壯語(yǔ)和布依語(yǔ)的前身。

五、結(jié)語(yǔ)

1．博羅古國(guó)的地域。先秦時(shí)期，在今廣東東部有個(gè)博羅古國(guó)，他們以羅浮山為地理屏障，從博羅、龍川為政治經(jīng)濟(jì)中心，范圍東至古揭陽(yáng)，西至四會(huì)，建立起一個(gè)強(qiáng)大的古國(guó)。

2．博羅國(guó)的名稱(chēng)。博羅是古越語(yǔ)，它被不同時(shí)期的不同漢語(yǔ)方言記載時(shí)，有了伯慮、不庾、婆猴、博羅、符婁、扶婁、縛婁、傅羅等名稱(chēng);又簡(jiǎn)稱(chēng)為婁越、駱越、雒越等，其語(yǔ)言則稱(chēng)為蔞語(yǔ)。

3．博羅古國(guó)的命運(yùn)轉(zhuǎn)折。在秦始皇五十萬(wàn)大軍的南征中，博羅國(guó)的命運(yùn)發(fā)生轉(zhuǎn)折，他們雖重創(chuàng)秦軍，但失敗后不得不向西撤退，其子孫散播在今廣東西部、廣西、海南和越南的大地上。

4．因此，伯慮族或古駱越人并未消失，他們?cè)趶V西等地成為今壯族或布依族等南方少數(shù)民族的祖先。壯族創(chuàng)世史詩(shī)《布洛陀》中的主角是壯族男始祖布洛陀。布洛陀，壯文為:(公甫)洛陀俌仙，意即神仙布洛陀。布洛陀，又譯布祿陀，布祿托，陸馱公公，包老鐸等，《布洛陀經(jīng)詩(shī)譯注》作黼洛陀，壯族文獻(xiàn)《陸馱公公》，又改為《保洛陀》，等等。其實(shí)，不管怎么翻譯，這些名字與“布洛”一樣，均與“伯慮”音近;布洛陀，即伯慮族首領(lǐng)。

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