商業(yè)精神、商業(yè)潛規(guī)則與文學(xué)闡釋——當(dāng)代商業(yè)文學(xué)的價值沖突分析

李海兵

（廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系，廣東廣州 410430）

隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國當(dāng)代商業(yè)文學(xué)不斷發(fā)展，有學(xué)者認(rèn)為，20世紀(jì)90年代后，當(dāng)代中國商業(yè)小說進(jìn)入了“蓬勃發(fā)展期”。從價值的角度來看，當(dāng)代商業(yè)文學(xué)要追求的核心價值是什么？在現(xiàn)實世界中，當(dāng)代商業(yè)文學(xué)所要追求的核心價值遭遇怎樣的困境？本文著重從價值沖突的角度探討20世紀(jì)90年代以后的商業(yè)文學(xué)面臨的內(nèi)在困境。

一、商業(yè)文學(xué)的價值追求：闡釋商業(yè)精神

關(guān)于“商業(yè)文學(xué)”的概念，學(xué)術(shù)界尚無統(tǒng)一的概念。學(xué)術(shù)界對于商業(yè)文學(xué)的涵義有兩類完全不同的理解。一類認(rèn)為商業(yè)文學(xué)是關(guān)于商業(yè)活動的文學(xué)形式，商業(yè)文學(xué)是指“描述經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動為主要內(nèi)容，以塑造商人形象為主角，蘊含豐富的現(xiàn)代商業(yè)文化”的一種文學(xué)形式。另外一類則認(rèn)為商業(yè)文學(xué)是文學(xué)的商業(yè)化，略帶貶義。本文所使用的商業(yè)文學(xué)是第一層含義。我們認(rèn)為，商業(yè)文學(xué)是從文學(xué)的視角，對經(jīng)濟(jì)活動或商業(yè)領(lǐng)域的文學(xué)描述和闡釋。從范式的角度而言，商業(yè)文學(xué)是商業(yè)和文學(xué)的交叉領(lǐng)域，是“經(jīng)濟(jì)理性的文學(xué)演繹”，因此，我們對商業(yè)文學(xué)的研究可以采用文學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的雙層視角，既可以遵從文學(xué)的審美進(jìn)行研究，也可以從經(jīng)濟(jì)學(xué)的范式分析商業(yè)文學(xué)的生產(chǎn)機理?，F(xiàn)有關(guān)于商業(yè)文學(xué)的研究基本上遵從以上兩類視角。一類是從文學(xué)的角度，闡釋商業(yè)文學(xué)中所揭示的文學(xué)審美、人物形象、敘事風(fēng)格，另外一類則從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，闡釋經(jīng)濟(jì)理性、經(jīng)濟(jì)人假設(shè)、經(jīng)濟(jì)規(guī)則與商業(yè)文學(xué)。但是，現(xiàn)有研究較少關(guān)注商業(yè)文學(xué)的價值沖突問題。商業(yè)文學(xué)所要追求的核心價值是什么？這種核心價值在現(xiàn)實世界中遭遇怎樣的困境，由此給商業(yè)文學(xué)帶來怎樣的問題？有學(xué)者將中國商業(yè)小說分為三個發(fā)展階段：古典商業(yè)文學(xué)（先秦至19世紀(jì)末）、現(xiàn)代商業(yè)文學(xué)（20世紀(jì)初到1949）和當(dāng)代商業(yè)文學(xué)（1949至今，尤其是20世紀(jì)90年代至今）。本文以20世紀(jì)90年代以后的商業(yè)文學(xué)作為研究對象，我們先探討商業(yè)文學(xué)的價值追求，然后分析轉(zhuǎn)型期商業(yè)活動的現(xiàn)實遭遇，最后闡述和總結(jié)商業(yè)文學(xué)的價值沖突。

庫恩的范式理論認(rèn)為，每個學(xué)科或研究領(lǐng)域都有自身的價值追求，由此構(gòu)成一定的范式，這是該學(xué)科或研究領(lǐng)域區(qū)別于其他學(xué)科或研究領(lǐng)域的邊界。例如，政治科學(xué)的價值追求在于闡釋政治權(quán)力的運行邏輯；經(jīng)濟(jì)學(xué)的價值追求在于闡述經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的運行邏輯，而文學(xué)則在于闡釋感性世界的真、善、美。作為以一種特殊的題材，即經(jīng)濟(jì)活動和商業(yè)領(lǐng)域為寫作對象的文學(xué)形式，當(dāng)代商業(yè)文學(xué)的價值追求是什么呢？

本文認(rèn)為商業(yè)文學(xué)是對經(jīng)濟(jì)活動和商業(yè)領(lǐng)域的文學(xué)闡釋。商業(yè)文學(xué)應(yīng)該闡釋、彰顯和弘揚商業(yè)精神，這是商業(yè)文學(xué)的價值追求。什么是商業(yè)精神呢？有學(xué)者認(rèn)為近20年的商業(yè)文學(xué)著重倡導(dǎo)以公平和競爭為核心內(nèi)容的商業(yè)精神。我們認(rèn)為公平和競爭是商業(yè)精神的核心要素，但是并沒有全面涵蓋商業(yè)精神。我們將按照“環(huán)境—行動者”的框架，將商業(yè)精神分為兩個部分：契約精神和企業(yè)家精神。

第一，從商業(yè)活動的運行環(huán)境來看，商業(yè)精神包含人與人之間的契約精神。從商業(yè)活動中人與人之間的關(guān)系來看，商業(yè)文學(xué)應(yīng)該闡釋契約精神。西方歷史上至少出現(xiàn)過三種契約概念：經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的契約概念、政治法律意義上的契約概念、哲學(xué)道德意義上的契約概念。其中，經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的契約論是最根本的，其他學(xué)科上的契約論都來源于此。經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的契約“意味著由于主體之間的合意或允諾產(chǎn)生的對他方的義務(wù)和責(zé)任?！被谝陨涎芯康幕A(chǔ)，我們認(rèn)為可以從內(nèi)涵和外延兩個層面理解契約精神。從內(nèi)涵來看，商業(yè)領(lǐng)域的契約精神是指在經(jīng)濟(jì)和商業(yè)活動中，人和人基于交往實踐之上所產(chǎn)生的、共同認(rèn)可的需要共同遵守的責(zé)任、義務(wù)和規(guī)則。從外延來看，契約精神包括廠商和消費者之間的契約、廠商和政府之間的契約，廠商與廠商之間的契約。契約精神至少包含如下兩類意識：競爭意識和規(guī)則意識。①競爭意識。在商業(yè)領(lǐng)域，人與人之間的關(guān)系最基本的是競爭關(guān)系。競爭應(yīng)該遵循公開原則，即強調(diào)每個人都能參與競爭，又強調(diào)每一個人都能接受競爭的結(jié)果。②規(guī)則意識。在商業(yè)活動中，人與人之間如何競爭？商業(yè)精神要求參與商業(yè)活動的每個人都具有規(guī)則意識。規(guī)則是指導(dǎo)和約束人們行為的準(zhǔn)則。從理想的角度來看，規(guī)則意識要求政府制定明確的制度，廠商之間遵從這些制度，并在制度約束的范圍內(nèi)展開競爭。這是基于制度之上的公平競爭。

第二，從商業(yè)活動中的行為者個體來看，商業(yè)精神包括企業(yè)家精神。商業(yè)活動離不開企業(yè)家，企業(yè)家是商業(yè)活動的主體。從商業(yè)活動的個體來看，商業(yè)精神包括企業(yè)家精神。什么是企業(yè)家精神？一類研究者探討個體層次的企業(yè)家精神，這方面的研究主要強調(diào)企業(yè)家的個人特征，如T i m m o n s把企業(yè)家精神概括為自信、目標(biāo)導(dǎo)向、適度冒險、創(chuàng)造和發(fā)明者。另外一類研究強調(diào)從個體與環(huán)境互動的角度研究企業(yè)家精神，這類研究“把個人眾多的創(chuàng)業(yè)特質(zhì)綜合成冒險傾向和控制取向，并把環(huán)境的影響因素綜合成支持因素和創(chuàng)業(yè)壁壘?！币虼?，在不同的商業(yè)環(huán)境下，企業(yè)家精神具有不同的特質(zhì)。

由上可見，商業(yè)文學(xué)是對商業(yè)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)活動的文學(xué)闡釋，因此，商業(yè)文學(xué)以闡釋和倡導(dǎo)現(xiàn)代商業(yè)精神作為最高價值追求。從“環(huán)境—行動者”的理論框架來看，現(xiàn)代商業(yè)精神包括人與人之間的契約精神，以及商業(yè)領(lǐng)域的主要行動者，即商人身上所體現(xiàn)的企業(yè)家精神。這些是現(xiàn)代商業(yè)精神的具體內(nèi)容。那么，轉(zhuǎn)型期，現(xiàn)實商業(yè)活動是否符合并體現(xiàn)契約精神和企業(yè)家精神呢？

二、商業(yè)潛規(guī)則：轉(zhuǎn)型期商業(yè)活動的現(xiàn)實遭遇

20世紀(jì)90年代，中國進(jìn)入和逐步建設(shè)有中國特色的社會主義，由此標(biāo)志著中國的經(jīng)濟(jì)活動和商業(yè)領(lǐng)域進(jìn)入新的轉(zhuǎn)型期。從制度角度而言，當(dāng)下中國的經(jīng)濟(jì)處于轉(zhuǎn)型期具有如下幾個方面的轉(zhuǎn)型。從傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)到商品經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型；從社會主義市場經(jīng)濟(jì)到不斷完善的市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型；從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)到工業(yè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型；從農(nóng)村生活到城市生活的轉(zhuǎn)型。在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的時期，商業(yè)活動中存在規(guī)則不明確，潛規(guī)則盛行的現(xiàn)象，這在一定程度上沖擊、破壞了現(xiàn)代商業(yè)精神。以一種與現(xiàn)代商業(yè)精神相悖的方式，即潛規(guī)則的形式構(gòu)成了轉(zhuǎn)型期獨特的商業(yè)精神。那么，什么是商業(yè)潛規(guī)則？轉(zhuǎn)型期為何會形成商業(yè)潛規(guī)則呢？

第一，商業(yè)潛規(guī)則是一個中國的本土學(xué)術(shù)概念。王友琴較早使用潛規(guī)則，認(rèn)為潛規(guī)則“或被有意掩蓋，或潛藏于生活深處，只有那些富于叛逆性和洞察力的眼睛才能發(fā)現(xiàn)，”并總結(jié)了魯迅作品揭示的中國人生活中的八種潛規(guī)則，包括一盤散沙，阿Q精神等。吳思把潛規(guī)則定義為人們私下認(rèn)可、自發(fā)生成的行為約束，這種行為約束可以降低人與人交易過程中的成本。在以上研究的基礎(chǔ)上，我們認(rèn)為可以從主體、內(nèi)容和結(jié)果三個層面界定商業(yè)潛規(guī)則。①從主體而言，商業(yè)潛規(guī)則是每一個進(jìn)入商業(yè)領(lǐng)域的成年的社會成員都知曉的規(guī)則。②從內(nèi)容來看，商業(yè)潛規(guī)則具有四重屬性。其一，非制度化，商業(yè)潛規(guī)則是指不以書面形式記錄，正式制度或法律沒有規(guī)定，但也沒有禁止的規(guī)則；其二，自發(fā)性，即商業(yè)潛規(guī)則是自發(fā)生產(chǎn)，商業(yè)領(lǐng)域的人互相認(rèn)可的規(guī)則；其三，隱蔽性，即由于商業(yè)潛規(guī)則背離了傳統(tǒng)的正義觀，有悖于現(xiàn)代商業(yè)精神，侵犯了正式制度所維護(hù)的利益，因此，它不得不以一種相對隱蔽的方式存在。其四，約束性，即盡管商業(yè)潛規(guī)則以相對隱蔽的形式存在，但是，商業(yè)領(lǐng)域中的個體都明白潛規(guī)則，不遵守潛規(guī)則的人有可能利益受損，因此，商業(yè)潛規(guī)則在一定程度上約束著商業(yè)活動中的行動者的行為。③從目的來看，人們遵從商業(yè)潛規(guī)則是為了換取正式規(guī)則所不能提供的、或比正式制度所能提供的更多的利益。

第二，制度因素和個體因素造成轉(zhuǎn)型期的商業(yè)活動遭遇大量潛規(guī)則。其一，從制度角度而言，轉(zhuǎn)型期商業(yè)活動的正式制度不完善，存在制度漏洞，掌握制度的行動者掌握大量自由裁量權(quán)。因此，在配置市場要素的過程中，有些人通過潛規(guī)則，鉆制度的空子，以相對低的成本獲得了較高的收益。如果這部分人足夠多的話，整個社會將會把這些人的成功歸咎為使用了潛規(guī)則，因此，社會上的其他群體開始學(xué)習(xí)和遵從這些商業(yè)潛規(guī)則，這是導(dǎo)致商業(yè)活動中存在大量商業(yè)潛規(guī)則的制度原因。其二，從個體角度來看，經(jīng)濟(jì)理性是商業(yè)活動的運行邏輯，作為理性的經(jīng)濟(jì)人，當(dāng)他們看到其他群體通過學(xué)習(xí)并運用商業(yè)潛規(guī)則獲得了成功，這部分人也會選擇了解、學(xué)習(xí)、遵從，甚至傳播商業(yè)潛規(guī)則，這是商業(yè)潛規(guī)則存在的個體因素。

三、處在商業(yè)精神和商業(yè)潛規(guī)則夾縫中的商業(yè)文學(xué)

轉(zhuǎn)型時期，中國商業(yè)活動存在一些潛規(guī)則，這種現(xiàn)象對商業(yè)文學(xué)有何影響呢？我們認(rèn)為，當(dāng)代中國商業(yè)文學(xué)處于商業(yè)精神和潛規(guī)則的夾縫之中，由此產(chǎn)生價值沖突。一方面，從理想的角度而言，商業(yè)文學(xué)的最高價值追求在于倡導(dǎo)和弘揚現(xiàn)代商業(yè)精神，當(dāng)代商業(yè)文學(xué)需要闡釋、倡導(dǎo)并弘揚現(xiàn)代商業(yè)精神。另一方面，從現(xiàn)實的角度而言，轉(zhuǎn)型期市場經(jīng)濟(jì)的不完善，造成潛規(guī)則的滋生和蔓延，這在一定程度上延緩、破壞了現(xiàn)代商業(yè)精神的生長與發(fā)展；與此同時，大量讀者希望通過對商業(yè)文學(xué)的閱讀，了解、認(rèn)識甚至遵從商業(yè)潛規(guī)則。因此，當(dāng)代商業(yè)文學(xué)不能繞開商業(yè)潛規(guī)則這一話題。從價值層面來看，當(dāng)代商業(yè)文學(xué)該如何處理商業(yè)潛規(guī)則的話題呢？從當(dāng)代商業(yè)文學(xué)的文本來看，他們更多地簡單揭露商業(yè)潛規(guī)則，讀者則從這種揭露中學(xué)習(xí)潛規(guī)則，由此造成商業(yè)文學(xué)變相地傳播商業(yè)潛規(guī)則，這是當(dāng)代商業(yè)文學(xué)面對的巨大困境。商業(yè)文學(xué)處于商業(yè)精神和潛規(guī)則的夾縫之中，形成價值沖突，它突出地表現(xiàn)在如下幾個方面。

第一，商業(yè)文學(xué)把商業(yè)潛規(guī)則變成了商場成功學(xué)的秘訣，商業(yè)潛規(guī)則成為商業(yè)文學(xué)的賣點。商業(yè)文學(xué)應(yīng)該傳播商業(yè)精神。但是，在轉(zhuǎn)型期，當(dāng)前商業(yè)領(lǐng)域存在一些潛規(guī)則。商業(yè)文學(xué)不可避免地揭露商業(yè)潛規(guī)則。但是，由于市場需要和讀者需求，商業(yè)文學(xué)出現(xiàn)“文學(xué)的商業(yè)化”的傾向，即在商業(yè)文學(xué)的創(chuàng)作過程中，為了迎合讀者的需求，迎合市場的需要，商業(yè)文學(xué)不斷地尋找商業(yè)潛規(guī)則的賣點，商業(yè)文學(xué)把商業(yè)潛規(guī)則變成了商場成功學(xué)的秘訣。讀者和受眾通過閱讀商業(yè)文學(xué)，揣摩和了解商業(yè)潛規(guī)則，由此造成當(dāng)代商業(yè)文學(xué)傳播和普及商業(yè)潛規(guī)則的怪圈，這是當(dāng)代商業(yè)文學(xué)價值沖突的第一層困境。

商業(yè)文學(xué)所揭露的潛規(guī)則至少有如下兩類。①政商關(guān)系。例如曹建偉的《灰商》中王崇德說的商場“811原則”：“如果生意人賺了十元錢，就要有八元賄賂給關(guān)系戶，一元錢分配給身邊掌握機密的幕僚們，最后剩余的一元錢才裝入自己的口袋?！边@些作品揭露了權(quán)錢交易、“跑部錢進(jìn)”等商業(yè)潛規(guī)則。②商人之間的關(guān)系。由于市場經(jīng)濟(jì)的不完善，商人之間可能出現(xiàn)惡性競爭，甚至是無底線競爭。例如，林斤瀾的《矮凳橋風(fēng)情》中的何昌農(nóng)，他的“悲劇在于過分相信勤勞和忠厚的力量，把心思幾乎全部用到了學(xué)手藝上，對人與人的相處，用心太少，沒想到左鄰右舍利害相隨的關(guān)系，更沒想到競爭的武器不僅僅在競爭的事業(yè)本身。在必要的時候，競爭對手的一切，諸如出身、經(jīng)歷、人品、隱私等等，都可以用來擊倒對手”。在經(jīng)歷一系列失敗后，何昌農(nóng)開始學(xué)習(xí)各種潛規(guī)則。再比如，郭潛力的《城市狩獵》也揭示了在商業(yè)投資失敗后，合伙人之間之間的落井下石。這些作品都揭示了商人與商人之間“同行是冤家”、“窩里斗”的商業(yè)潛規(guī)則。

第二，當(dāng)代商業(yè)文學(xué)出現(xiàn)了越來越多亦正亦邪的復(fù)雜人物形象，這在一方面反映了企業(yè)家對復(fù)雜環(huán)境的適應(yīng)，但是，它不利于現(xiàn)代商業(yè)精神的構(gòu)建。在商業(yè)文學(xué)中，商人形象幾經(jīng)變化。有學(xué)者認(rèn)為中國古典小說中的商人“大多是非道德形象，少數(shù)正面性商人也形象蒼白”，這與中國古代“重農(nóng)抑商”政策由此帶來的卑微的商人地位有關(guān)；20世紀(jì)90年代以后，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商人的形象開始逐漸豐富起來。當(dāng)代商業(yè)文學(xué)對商人形象的塑造大致有三種類型：其一，正面形象，如《喬家大院》中的喬致庸、《大染坊》中的陳壽亭、《大盛魁商號》中的王廷相和《大宅門》中的白景琦等，這些商人都被塑造為傳奇式的英雄人物；其二，負(fù)面形象，如《換位游戲》（矯?。?、《錢網(wǎng)》 （陳一夫）這類文學(xué)作品，在這些作品中，商人被塑造成為追求并迷醉在金錢游戲之中的角色；其三，亦正亦邪的復(fù)雜人物形象，如《灰商》中的人物形象。

在當(dāng)代商業(yè)文學(xué)中，隨著人們對商業(yè)文學(xué)的價值期待的轉(zhuǎn)變，人們更加渴望看到具有復(fù)雜人物性格的商人，而非道德人，這就導(dǎo)致當(dāng)代商業(yè)文學(xué)出現(xiàn)了越來越多亦正亦邪的復(fù)雜人物形象。這些商人一方面具有正面的人格特征，另一方面，他們嫻熟商業(yè)潛規(guī)則，他們的成功很大程度上取決于通過潛規(guī)則獲得的制度收益。商人形象的變化反映了一個普遍的共識：遵從正式制度的人吃虧，繞開正式制度的人受益。這樣的觀點是對現(xiàn)實世界的真實反映，也符合我們在第一部分所探討的從個體與環(huán)境互動的角度理解企業(yè)家精神?，F(xiàn)實世界中存在的商業(yè)潛規(guī)則是建構(gòu)現(xiàn)代企業(yè)家精神的制度羈絆。因此，當(dāng)代商業(yè)文學(xué)出現(xiàn)了越來越多亦正亦邪的復(fù)雜人物形象，這在一方面反映了企業(yè)家對復(fù)雜環(huán)境的適應(yīng)，但是，它缺乏價值意義上的理論提升，不利于構(gòu)建現(xiàn)代商業(yè)精神。

綜上所述，當(dāng)代商業(yè)文學(xué)處于現(xiàn)代商業(yè)精神和商業(yè)潛規(guī)則的夾縫之中，一端是理想的價值追求，另外一端則是現(xiàn)實的理性再現(xiàn)。當(dāng)代商業(yè)文學(xué)要走出這種價值沖突的困境，一方面期待現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)活動與商業(yè)領(lǐng)域的制度化的建設(shè)；另一方面，當(dāng)代商業(yè)文學(xué)要走出“文學(xué)商業(yè)化”的層面，不能為了閱讀量而生產(chǎn)。但這僅僅只是一種道義上的倡導(dǎo)，當(dāng)代商業(yè)文學(xué)如何走出現(xiàn)代商業(yè)精神和商業(yè)潛規(guī)則的夾縫，塑造、倡導(dǎo)和傳播現(xiàn)代商業(yè)精神，這是一個重要的研究課題。

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