從生態(tài)女性主義視角淺析《飄》中斯嘉麗形象的塑造

徐 彥

(山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250103)

一、生態(tài)女性主義和《飄》

(一)生態(tài)女性主義的定義

生態(tài)女性主義是在1970年末期到1980年早期出現(xiàn)的一種社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)，他是女性主義與環(huán)境主義的結(jié)合，生態(tài)女性主義首先在1974年由法國(guó)女性主義者弗朗西絲娃·德·奧波妮提出，后來(lái)由于生態(tài)環(huán)境遭到破壞，社會(huì)上掀起了一系列的反對(duì)環(huán)境破壞的活動(dòng)，在這些活動(dòng)的推動(dòng)下，這一思潮變得越來(lái)越廣為人知。生態(tài)女性主義以一種相對(duì)新的視角來(lái)看待自然、政治跟靈性。本質(zhì)上，生態(tài)女性主義的普遍觀點(diǎn)認(rèn)為人類對(duì)自然的主宰跟男性對(duì)女性的主宰之間有密切的聯(lián)系。從這一理論出發(fā)，基于生命之間的各種紛繁復(fù)雜的聯(lián)系，生態(tài)女性這一哲學(xué)應(yīng)運(yùn)而生并且得到蓬勃發(fā)展。這一哲學(xué)理論的目標(biāo)是解放女性跟自然，即在男性女性之間建立一種更加和諧的關(guān)系，并跟環(huán)境之間建立起一種沒(méi)有剝削的健康的良性的關(guān)系。

(二)生態(tài)女性主義在《飄》中的運(yùn)用

在解決了生態(tài)女性主義的概念和發(fā)展歷史歷史問(wèn)題后，這篇文章將進(jìn)入對(duì)核心主題的探討，《飄》的本質(zhì)。自然跟女性之間的關(guān)聯(lián)主要有三個(gè)方面:符號(hào)上的，經(jīng)驗(yàn)上的，還有社會(huì)地位上的。

在《飄》中，自然和女性之間的連接首先是符號(hào)上的連接。在本書(shū)中，地球被看作是人類的母親，克里克族被描述成安靜的女孩，綠色的森林被看作純潔的女性的象征。女性被看作是水跟生命的同類，他們相互補(bǔ)充，相互代表。在《飄》中，自然被女性化而女性也相應(yīng)的被自然化。

在《飄》中，女性都被自然化了，書(shū)中的女性人物都像自然界中的事物一樣簡(jiǎn)單單純，例如風(fēng)，水，土地和森林。斯嘉麗就被作者塑造成一個(gè)簡(jiǎn)單的人，她性格耿直，不喜歡復(fù)雜紛亂的事情。事實(shí)上，如同書(shū)中說(shuō)的“斯嘉麗簡(jiǎn)單直率，像是那吹拂著塔拉莊園的風(fēng)一樣”，所以，對(duì)于艾希莉的心思，他的冷傲跟矜持，斯嘉麗是最后才看懂的人。另外，斯嘉麗還是個(gè)喜歡父親呵護(hù)的人，她跟父親在一起的時(shí)候感到輕松自在，而他的父親是一個(gè)有活力，樸實(shí)的又有些粗俗的人。而正是他父親簡(jiǎn)單的個(gè)性才讓斯嘉麗喜歡時(shí)時(shí)刻刻在父親身邊，這也證明了斯嘉麗本人具有這樣的個(gè)性。

在《飄》中，女性們經(jīng)歷了各種各樣的苦難—失去親人，為戰(zhàn)爭(zhēng)做出應(yīng)有的犧牲和貢獻(xiàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)和戰(zhàn)后的重建加重了他們?cè)镜目嚯y。在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，女人們第一次被迫離開(kāi)他們深愛(ài)的人。當(dāng)時(shí)，鎮(zhèn)上幾乎所有的家庭都把兒子，兄弟，父親，丈夫送到了戰(zhàn)場(chǎng)上。更糟糕的是，他們中大部分的人都犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上了，留下了失去兒子的母親(塔爾頓女士失去了她的四個(gè)兒子)，失去丈夫的妻子(查爾斯死在了戰(zhàn)場(chǎng)上，斯嘉麗在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后不久便成了寡婦)，那些單身的女士只能嫁給地位比她們低的人或者是孤獨(dú)終老(漢尼威爾克斯嫁給了地位低于她的一個(gè)粗俗的美國(guó)人)。另外，除了照顧家庭之外，戰(zhàn)爭(zhēng)還賦予了女性很多其他的責(zé)任，例如，他們不得不協(xié)助醫(yī)生來(lái)為病患包扎傷口，照顧病患。當(dāng)這些受傷的士兵可以離開(kāi)醫(yī)院的時(shí)候，這些女人們通常把他們帶回家中養(yǎng)傷直到他們可以重回戰(zhàn)場(chǎng)。這些無(wú)疑都是對(duì)婦女們的巨大的考驗(yàn)。

在《飄》中，雖然女性是本書(shū)的主角，但是他們并沒(méi)有享受到很高的社會(huì)地位。事實(shí)上，仍然是男人主宰著權(quán)利，女人只是陪襯而已。自然同樣的是人類活動(dòng)的承擔(dān)者跟堅(jiān)實(shí)的后盾。

在這篇小說(shuō)中，女性并不享有很高的社會(huì)地位。那個(gè)時(shí)代依然是個(gè)男性占主導(dǎo)的世界。那時(shí)，女性的首要任務(wù)就是把自己嫁出去，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，女孩兒們首先記住的就是他們母親教育她們的女性應(yīng)該有的品質(zhì)，例如要讓自己顯得無(wú)助，小鳥(niǎo)依人，要讓自己天真無(wú)邪。女性應(yīng)該甜美，溫柔，美麗，養(yǎng)眼。同時(shí)，女孩們也不享有任何特權(quán)，不過(guò)他們還是比已婚婦女地位高一些，因?yàn)榍罢哌€可以享受到他們母親的照顧，父親的關(guān)愛(ài)還可以被其他的年輕人追求，然后后者卻只能去照顧別人，生活中毫無(wú)樂(lè)趣可言。

二、斯嘉麗的性格分析

(一)斯嘉麗—舊時(shí)代的新女性

斯嘉麗是個(gè)聰明，迷人，固執(zhí)而又優(yōu)雅的女人，不同于其他貴族的婦女。她一生中結(jié)過(guò)三次婚還殺死過(guò)一個(gè)偷東西的士兵，自己購(gòu)買鋸木廠，賣木材，自己獨(dú)立掙錢，這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)引起了其他人的側(cè)目，而最重要的是，在事業(yè)上她甚至比好多紳士經(jīng)營(yíng)的都成功。她如此的與眾不同，當(dāng)然也命中注定她被當(dāng)做舊時(shí)代的新女性。

(二)斯嘉麗敢于打破常規(guī)

在小說(shuō)的一開(kāi)始，斯嘉麗就顯示出了她不同尋常的個(gè)性，在她溫柔的外表下有著鋼鐵般的品質(zhì)，這種品質(zhì)來(lái)自于她的家庭。斯嘉麗對(duì)她的母親有著特殊的情感，她認(rèn)為她的母親“有著超脫于其他人的神圣的一種品質(zhì)，象征著正義，真實(shí)，溫柔的感情和無(wú)限的智慧，她是個(gè)偉大的女人?！蹦贻p的斯嘉麗，非常想成為像她母親那樣的人，但是，如同小說(shuō)中說(shuō)的，為了不失去人生的樂(lè)趣，她告訴自己只有當(dāng)她嫁給艾希禮或者當(dāng)她變老后，她才會(huì)開(kāi)始像她母親那樣生活。然而，不可否認(rèn)的是，她的母親的確對(duì)她的性格產(chǎn)生了很大的影響。

另外，斯嘉麗的父親，葛萊德?歐哈拉，一個(gè)精明狂暴的愛(ài)爾蘭人，沒(méi)有收到過(guò)良好地教育。他堅(jiān)信一個(gè)人想要成功想要變得有錢就必須強(qiáng)大和無(wú)所畏懼，還要辛勤工作。葛萊德是個(gè)能吃苦耐勞的人，他懂得自己所要的是什么，而當(dāng)他需要時(shí)便斷然采取最直截了當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)攫取它。這一點(diǎn)也跟斯嘉麗的性格非常相似。

斯嘉麗不喜歡其他的女孩子，她認(rèn)為她們總是等待，等待著男人的給予，等待著男人的愛(ài)和贊美。她與那些女孩子的表現(xiàn)完全不一樣，她主動(dòng)地去征求自己的愛(ài)和幸福。當(dāng)她得知她所愛(ài)的人要結(jié)婚的時(shí)候，她主動(dòng)的坦誠(chéng)了自己的愛(ài)，甚至愿意跟他私奔，她知道，她必須要讓艾希里完全明白她的感受，這樣才有可能贏得他的愛(ài)。斯嘉麗的做法跟現(xiàn)代的很多女孩是很相似的。

除此之外，斯嘉麗還痛恨當(dāng)時(shí)的社會(huì)規(guī)則。當(dāng)她變成寡婦而不得不穿黑衣服的時(shí)候，她非常的挫敗。所以她接受了瑞德與她共舞的邀請(qǐng)，當(dāng)周圍的人都對(duì)她的這種行為感到憤慨指責(zé)她時(shí)，她表現(xiàn)的漠不關(guān)心。戰(zhàn)后，為了重建和保護(hù)塔拉莊園，她甚至自己出面經(jīng)營(yíng)鋸木廠并且做得非常成功。雖然那個(gè)時(shí)代的人還是不能夠接受一個(gè)女人在外面掙錢，特別是男人，他們不能忍受被一個(gè)女人打敗。斯嘉麗不理會(huì)別人的眼光，他只作自己認(rèn)為對(duì)的事情。

從上面對(duì)斯嘉麗性格的分析，我們可以看出，從表面上看，她似乎是一個(gè)蠻橫無(wú)理，有些無(wú)知的女子，骨子里還保留著南方貴族所有的偽善。就像當(dāng)時(shí)的其他人一樣，她討厭戰(zhàn)爭(zhēng)，厭惡新政府，懷念過(guò)去的生活，并且對(duì)奴隸漠不關(guān)心。然而，她是一個(gè)真實(shí)的，有血有肉的人，她勇往直前，審時(shí)度勢(shì)，對(duì)生活充滿了激情，她做的一切是為了生存下去。

(三)斯嘉麗和其他重要角色的關(guān)系

斯嘉麗是這部小說(shuō)的靈魂人物，然而，在這部著作中，還有很多重要的角色圍繞在斯嘉麗身邊。在他們之中，瑞德是她的真愛(ài)，梅蘭妮是她最真誠(chéng)的朋友，而艾希里實(shí)際上是她愛(ài)的錯(cuò)覺(jué)。

斯嘉麗第二個(gè)孩子出生后，她的第二任丈夫死了。她嫁給了她一直“痛恨”的瑞德。這件事也讓周圍的批評(píng)聲不斷。但是，在小說(shuō)結(jié)尾處，她才發(fā)現(xiàn)她有多么依賴他，就像小說(shuō)中說(shuō)的“她一定一直愛(ài)著瑞德，而且不是小女孩似的愛(ài)，而是成人的成熟的愛(ài)情。瑞德，一個(gè)“強(qiáng)盜”，一個(gè)和斯嘉麗極其相似的人，他是來(lái)自查爾斯頓的貴族，同斯嘉麗一樣，他在道德上也受到他人的職責(zé)。但他確是對(duì)斯嘉麗而言相當(dāng)重要的人，每當(dāng)斯嘉麗感到挫敗的時(shí)候，當(dāng)斯嘉麗需要錢，需要救助和慰藉的時(shí)候，瑞德都會(huì)出現(xiàn)在他身邊。像書(shū)中說(shuō)的，他如此強(qiáng)大，有他在身邊，斯嘉麗什么都不怕。斯嘉麗喜歡他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，喜歡他的堅(jiān)實(shí)強(qiáng)大。但是，瑞德的愛(ài)卻遠(yuǎn)勝過(guò)他，他對(duì)她一見(jiàn)鐘情，而且，沒(méi)有人比瑞德更了解斯嘉麗。為了得到她的愛(ài)，他愿意做任何事。他支持著她也處處嘲笑她，幫助她然后適時(shí)離開(kāi)她。但是他卻沒(méi)能抓住斯嘉麗的心，他愚蠢地認(rèn)為，斯嘉麗喜歡的人永遠(yuǎn)會(huì)是艾希里，他不明白那只是一個(gè)年輕女孩的夢(mèng)想。也因?yàn)檫@個(gè)在小說(shuō)的最后一章，瑞德告訴斯嘉麗為什么他對(duì)她的感覺(jué)變了，他希望斯嘉麗永遠(yuǎn)像小孩一樣勇敢，無(wú)畏，像小孩一樣任性天真。到最后，斯嘉麗明白了她對(duì)艾希里的愛(ài)是幼稚的，當(dāng)認(rèn)清了這一點(diǎn)后，她擺脫了幼稚，變成了一個(gè)女人。就在她變成女人時(shí)，她卻失去了瑞德。

艾希里，是我們討論的最后一個(gè)角色，她是斯嘉麗的夢(mèng)中情人。同時(shí)，艾希里也很欣賞她，他認(rèn)為斯嘉麗是美好而且堅(jiān)強(qiáng)的，他覺(jué)得斯嘉麗美麗，不僅外貌，而是包括她的思想跟靈魂。他甚至告訴斯嘉麗“我愛(ài)你，愛(ài)你的勇敢，你的無(wú)畏，甚至你的無(wú)理?！钡?，他卻是懦弱的，他一方面欣賞勇敢斯嘉麗，一方面又放不下他青梅竹馬的妻子。最終，斯嘉麗認(rèn)清了他的本質(zhì)，明白了艾希里只不過(guò)是她得不到的一個(gè)夢(mèng)想，卻不是最適合她的人。

三、《飄》對(duì)21世紀(jì)女性的啟示

(一)現(xiàn)代女性的社會(huì)地位

這部小說(shuō)描述了一個(gè)在事業(yè)上成功并且受到人們尊重的女性形象。但是這種形象也只是作者的美好愿望。作者之所以創(chuàng)造這一形象一部分原因是在現(xiàn)實(shí)生活中，女性在家庭，事業(yè)和人際關(guān)系中取得平衡時(shí)不太容易的。一個(gè)女性可能在某一方面取得成功，但是三者都取得成功是很難得。但是，我們可以從斯嘉麗這個(gè)人物形象中學(xué)到她的一些精神，這些是對(duì)我們21世紀(jì)女性有所裨益的。

(二)我們可以從斯嘉麗身上學(xué)到什么

現(xiàn)在的社會(huì)充滿了競(jìng)爭(zhēng)。壓力和復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)狀加深了女性的焦慮。她們極易迷失方向或者無(wú)法面對(duì)自己的失敗。那么，當(dāng)困難到來(lái)的時(shí)候我們應(yīng)該怎么做呢，讓我們先來(lái)看一看《飄》中的斯嘉麗是怎么做的，是不是有些地方是值得我們借鑒的。

斯嘉麗生活的時(shí)代是男人主宰的時(shí)代，那個(gè)年代，女人就是男人的附屬品，男人們支配著財(cái)富，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就可以肆無(wú)忌憚的咆哮，所顧忌的職責(zé)女人們，而公認(rèn)的淑女打不還口罵不還手，時(shí)常稱贊仰慕自己的男人，優(yōu)雅，寬容。

生活在這樣一個(gè)時(shí)代，斯嘉麗卻是個(gè)反叛的女人。她經(jīng)營(yíng)自己的伐木場(chǎng)，自己做老板。在當(dāng)時(shí)，這對(duì)男人絕對(duì)是個(gè)沖擊，當(dāng)時(shí)幾乎沒(méi)有女人為了生計(jì)從商，即使真的因?yàn)橘N補(bǔ)家用，女人們也只做些燒烤或者縫縫補(bǔ)補(bǔ)的工作，這些工作也都在自己的家里完成，她們不會(huì)接受一個(gè)女人離開(kāi)家人的保護(hù)自己擔(dān)當(dāng)家庭的支柱。而且這是斯嘉麗自己的意愿，沒(méi)有人逼迫他，當(dāng)時(shí)她還有丈夫供給她吃穿。所以，作為當(dāng)代的女性，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)斯嘉麗的自信和創(chuàng)新精神。

現(xiàn)代社會(huì)，創(chuàng)新對(duì)一個(gè)人的成功起著至關(guān)重要的作用，尤其是在這個(gè)高科技的時(shí)代。經(jīng)?？磮?bào)紙，上網(wǎng)的人經(jīng)常聽(tīng)到一夜成名的故事。魯迅說(shuō):“世界上本沒(méi)有路，走的人多了，便成了路”。但是，當(dāng)太多人走在相同的路上時(shí)，我們應(yīng)該思考著找尋新的道路，這便是創(chuàng)新。斯嘉麗的創(chuàng)新精神讓她備受爭(zhēng)議，但同時(shí)，她也創(chuàng)造了財(cái)富，為自己贏得了尊嚴(yán)，而作為新時(shí)代的女性，我們更應(yīng)該具備這種創(chuàng)新精神，做自己命運(yùn)的主人。

除了創(chuàng)新外，女性還應(yīng)該學(xué)會(huì)自信。愛(ài)默生說(shuō)過(guò)“自信是取得成功第一個(gè)秘密”。我們都知道，人得一生不可能沒(méi)有挫折。痛苦和挫敗是成功路上的絆腳石。既然我們無(wú)法阻止問(wèn)題的發(fā)生，何不自信的也面對(duì)他，解決他。就像斯嘉麗說(shuō)的，明天又是新的一天了。所以我們也可以說(shuō)“今天我面對(duì)困難，解決困難，明天我將迎來(lái)屬于自己的成功”。斯嘉麗可以把夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，是因?yàn)樗銐蜃孕?，她相信自己有這樣的能力。

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