近年來(lái)國(guó)內(nèi)社會(huì)主義協(xié)商民主的研究現(xiàn)狀*

★ 董樹(shù)彬 劉秀玲

盡管社會(huì)主義協(xié)商民主到了黨的十八大才首次正式提出，但是近年來(lái)，我國(guó)學(xué)術(shù)界圍繞協(xié)商民主基本理論和社會(huì)主義協(xié)商民主的基本內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)形式、主要渠道等問(wèn)題進(jìn)行了初步研究，取得了一系列學(xué)術(shù)成果，為進(jìn)一步健全社會(huì)主義協(xié)商民主制度提供了理論支撐。不僅如此，在黨的十八大提出社會(huì)主義協(xié)商民主后，我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)這一全新概括也進(jìn)行了初步研究。

一、社會(huì)主義協(xié)商民主是協(xié)商民主在中國(guó)的獨(dú)特實(shí)踐

胡錦濤在黨的十八大上提出:“社會(huì)主義協(xié)商民主是我國(guó)人民民主的重要形式”后，賈慶林在參加北京代表團(tuán)討論時(shí)強(qiáng)調(diào):“協(xié)商民主是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在社會(huì)主義民主形式方面的偉大創(chuàng)造”，“我們黨關(guān)于社會(huì)主義協(xié)商民主的思想和實(shí)踐經(jīng)歷了一個(gè)不斷深化的歷史發(fā)展過(guò)程。第一屆政協(xié)的成功召開(kāi)是協(xié)商的結(jié)果，標(biāo)志著協(xié)商民主這種新型民主形式開(kāi)始在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨就國(guó)家重大方針政策和重要事務(wù)與社會(huì)各界人士廣泛協(xié)商，已經(jīng)形成一種制度。目前，協(xié)商民主已經(jīng)廣泛滲透到國(guó)家政治社會(huì)生活中，而且在不斷豐富和發(fā)展。”［1］這就充分說(shuō)明了，社會(huì)主義協(xié)商民主是中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大人民群眾在歷史發(fā)展過(guò)程中所進(jìn)行的偉大創(chuàng)造。毋庸置疑，社會(huì)主義協(xié)商民主就是協(xié)商民主在中國(guó)的獨(dú)特實(shí)踐。

緊接著，十八大之后隨即出版的《十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》中，劉佳義在界定社會(huì)主義協(xié)商民主內(nèi)涵時(shí)，強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義協(xié)商民主除了具備協(xié)商民主的一般含義外，還具有不同于其他協(xié)商民主的特殊規(guī)定性，也就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)各個(gè)政黨、階層、團(tuán)體、群眾等，就共同關(guān)心或利益相關(guān)的問(wèn)題，以適當(dāng)方式進(jìn)行協(xié)商，形成各方均可接受的方案，作出決策或決定，以實(shí)現(xiàn)整體的發(fā)展”。［2］通過(guò)這一官方在解讀黨的十八大報(bào)告精神過(guò)程所給出的社會(huì)主義協(xié)商民主的定義，我們對(duì)于社會(huì)主義協(xié)商民主內(nèi)涵的輪廓有了清楚的印象。由于社會(huì)主義協(xié)商民主在黨的十八大上第一次正式提出，所以劉佳義在《十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》所給出的社會(huì)主義協(xié)商民主定義，還有諸多值得商榷和推敲的地方。但是，不管怎么說(shuō)，在目前對(duì)剛剛在十八大報(bào)告提出社會(huì)主義協(xié)商民主，學(xué)術(shù)界還沒(méi)有對(duì)其展開(kāi)全面而系統(tǒng)研究之際，能夠有這樣一個(gè)對(duì)社會(huì)主義協(xié)商民主的初步界定，也具有一定的指導(dǎo)意義。

實(shí)際上，早在十八大召開(kāi)前，學(xué)術(shù)界就對(duì)社會(huì)主義協(xié)商民主進(jìn)行了一定的理論研究。例如，李君如在接受《人民日?qǐng)?bào)》記者關(guān)于“協(xié)商民主”問(wèn)題采訪時(shí)，指出:“應(yīng)該講，協(xié)商民主并不是現(xiàn)在創(chuàng)造出來(lái)的，而是我們幾十年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉、概括和總結(jié)。追根溯源，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以重視協(xié)商民主，能夠創(chuàng)造出人民政協(xié)這樣的政治組織和民主形式，與中國(guó)的文化傳統(tǒng)也緊密相連?！保?］又如，莊聰生在《協(xié)商民主:中國(guó)特色社會(huì)主義民主的重要形式》一文認(rèn)為:“中國(guó)特色的協(xié)商民主的創(chuàng)立和實(shí)現(xiàn)，是我國(guó)社會(huì)主義民主政治的一大創(chuàng)造，為人類(lèi)政治文明提供了一種新型的民主形式。協(xié)商民主是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義民主理論豐富和發(fā)展的結(jié)晶;協(xié)商民主是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化‘和合’思想創(chuàng)造性繼承的產(chǎn)物;協(xié)商民主是中國(guó)共產(chǎn)黨從中國(guó)具體國(guó)情出發(fā)、確保人民當(dāng)家作主的重要形式。”［4］再如，齊衛(wèi)平撰文《中國(guó)特色協(xié)商民主的內(nèi)生源簡(jiǎn)論》指出:“協(xié)商民主不是舶來(lái)品，是中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐緊密相結(jié)合，獨(dú)立探索民主道路和建構(gòu)民主制度的創(chuàng)造性成果。在近代中國(guó)，選舉民主沒(méi)有生長(zhǎng)起來(lái)，協(xié)商民主則得到較快的發(fā)展。半殖民地半封建國(guó)情的特殊政治生態(tài)、中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線思想、政黨聯(lián)盟的反專(zhuān)制斗爭(zhēng)形式，構(gòu)成協(xié)商民主生長(zhǎng)的社會(huì)資源、理論資源和組織資源。中國(guó)的協(xié)商民主具有鮮明的特色，是社會(huì)主義民主政治發(fā)展的重要載體和社會(huì)主義政治文明建設(shè)的重要內(nèi)容。［5］

由此可見(jiàn)，在學(xué)術(shù)研究過(guò)程中，學(xué)者們認(rèn)為社會(huì)主義協(xié)商民主就是協(xié)商民主在中國(guó)的獨(dú)特實(shí)踐。這就為我們進(jìn)一步更好地理解十八大報(bào)告中所提出的“健全社會(huì)主義協(xié)商民主”提供了理論基礎(chǔ)。

二、社會(huì)主義協(xié)商民主和西方協(xié)商民主具有本質(zhì)不同

要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義協(xié)商民主制度進(jìn)一步完善和發(fā)展，就需要明確社會(huì)主義協(xié)商民主同西方協(xié)商民主之間是一種什么樣的關(guān)系。對(duì)此，李君如認(rèn)為:“協(xié)商民主”這個(gè)概念，是上世紀(jì)六七十年代西方一些學(xué)者提出的概念，他們意識(shí)到選舉民主存在不足，好多問(wèn)題解決不了，便提出要推動(dòng)協(xié)商民主，重視公民對(duì)話。我們?cè)谘芯棵裰鞯膶?shí)現(xiàn)形式時(shí)，注意到了民主研究的這一最新進(jìn)展及其成果。必須明確的是，我們?cè)谔岢鲎约旱膮f(xié)商民主理論時(shí)，只是借鑒了他們的研究成果，包括借用了這一概念，但主體內(nèi)容是我們自己的經(jīng)驗(yàn)。我們的協(xié)商民主在本質(zhì)上也是對(duì)話和協(xié)商，但具有中國(guó)特色。而且嚴(yán)格地講，西方在這個(gè)問(wèn)題上還僅是理論討論范疇，我們的協(xié)商民主已通過(guò)人民政協(xié)在實(shí)踐，具有豐富的經(jīng)驗(yàn)。這就充分說(shuō)明了，盡管社會(huì)主義協(xié)商民主在一定程度上借鑒了西方協(xié)商民主的研究成果，包括借用了這一概念，但主體內(nèi)容是自己的經(jīng)驗(yàn)。換句話說(shuō)，社會(huì)主義協(xié)商民主同西方協(xié)商民主有著本質(zhì)的區(qū)別。

所謂西方協(xié)商民主中的“協(xié)商”(deliberation)，從詞義上看，實(shí)際上包含著“慎思”(consideration)和“討論(”discussion)兩個(gè)方面的含義，deliberation的過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)在適當(dāng)討論之后，個(gè)人依據(jù)其學(xué)識(shí)和良知在對(duì)相關(guān)證據(jù)和辯論進(jìn)行充分思考的情況下決定支持某一集體行動(dòng)的過(guò)程。它不僅反對(duì)不假思索的決策，更反對(duì)為了個(gè)人或團(tuán)體利益而進(jìn)行討價(jià)還價(jià)。正是從這一意義上，deliberation(或 deliberative)這個(gè)單詞在此前的譯著中，多被翻譯成“審議”或“慎議”，意為“審慎地討論”，這基本上符合deliberation兩個(gè)方面的含義。但自2001年中央編譯局的陳家剛將其翻譯成“協(xié)商民主”之后，“協(xié)商”的譯法開(kāi)始流行起來(lái)，而誤解也就開(kāi)始產(chǎn)生。與之相對(duì)應(yīng)，而中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，通行的翻譯一直是Chinese People's Political Consultative Conference(CPPCC)。consultation(或 consultative)意為咨詢(xún)，這很符合中國(guó)政治協(xié)商會(huì)議在中國(guó)政治安排中的實(shí)際角色和作用，但咨詢(xún)與西方“協(xié)商”民主的理念明顯不同。另外，西方的“協(xié)商”民主更多的是一種理想追求，它屬于價(jià)值層面的信念;而中國(guó)的“政治協(xié)商制度”則明顯為實(shí)際運(yùn)行的制度安排，屬于經(jīng)驗(yàn)層面的設(shè)計(jì)。因此，協(xié)商民主中的“協(xié)商”并不同于中國(guó)政治協(xié)商會(huì)議中的“協(xié)商”。當(dāng)然，我們也不能否認(rèn)中國(guó)政治協(xié)商會(huì)議的制度安排中同樣包含了一些協(xié)商民主所追求的理想因素，也正因?yàn)榇?，才有利用中?guó)政治的本土資源和按照中國(guó)的政治習(xí)慣，將“審議”(deliberative)翻譯成協(xié)商的事情。［6］實(shí)際上，按照官方對(duì)于黨的十八大報(bào)告所提出的“健全社會(huì)主義協(xié)商民主制度”的譯法為“improving the system of socialist consultative democracy”。由此可見(jiàn)，社會(huì)主義協(xié)商民主強(qiáng)調(diào)的是“consultative democracy”，而西方協(xié)商民主強(qiáng)調(diào)的“deliberative democracy”，就是兩個(gè)本質(zhì)不同的民主形式。

就此，俞可平認(rèn)為:協(xié)商民主，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是公民通過(guò)自由而平等的對(duì)話、討論、審議等方式，參與公共決策和政治生活。協(xié)商民主是建立在發(fā)達(dá)的代議民主和多數(shù)民主之上的，它是對(duì)西方的代議民主、多數(shù)民主和遠(yuǎn)程民主的一種完善和超越。離開(kāi)這樣一個(gè)前提，去看待協(xié)商民主，就可能會(huì)偏離歷史的真實(shí)。換言之，協(xié)商民主不是一種孤立的理論或?qū)嵺`，它深深植根于當(dāng)代西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的政治現(xiàn)實(shí)。對(duì)此我們應(yīng)當(dāng)有清醒的認(rèn)識(shí)。［7］同俞可平的觀點(diǎn)類(lèi)似，陳家剛也指出:20世紀(jì)后期，西方政治理論的重要發(fā)展是協(xié)商民主理論的興起。協(xié)商民主是公共協(xié)商過(guò)程中自由、平等的公民通過(guò)對(duì)話、討論、審視各種相關(guān)理由而賦予立法和決策合法性的一種治理形式。協(xié)商民主不是民主模式的創(chuàng)新，而是傳統(tǒng)民主范式的復(fù)興，其理論淵源是自由主義和批判理論。在現(xiàn)代社會(huì)中，協(xié)商民主能夠促進(jìn)決策合法化，培育公民美德，平衡自由主義的局限，以及控制官僚自由裁量權(quán)。但是，協(xié)商民主的實(shí)踐還面臨著一定的挑戰(zhàn)。［8］這就充分說(shuō)明了，社會(huì)主義協(xié)商民主和西方協(xié)商民主具有本質(zhì)不同。

三、社會(huì)主義協(xié)商民主與選舉民主的關(guān)系

縱觀社會(huì)主義協(xié)商民主理論和實(shí)踐的歷史發(fā)展進(jìn)程，中國(guó)共產(chǎn)黨一直把協(xié)商民主同選舉民主相結(jié)合來(lái)進(jìn)行理論闡釋?zhuān)⑶覍W(xué)術(shù)界也把選舉民主與協(xié)商民主作為社會(huì)主義民主兩種重要形式展開(kāi)研究。

其實(shí)，早在1991年3月，江澤民在七屆全國(guó)人大四次會(huì)議、全國(guó)政協(xié)七屆四次會(huì)議黨員負(fù)責(zé)人會(huì)議上的講話中明確指出:“人民通過(guò)選舉、投票行使權(quán)利和人民內(nèi)部各方面在選舉投票之前進(jìn)行充分協(xié)商，盡可能就共同性問(wèn)題取得一致意見(jiàn)，是我國(guó)社會(huì)主義民主的兩種形式。這是西方民主無(wú)可比擬的，也是他們所無(wú)法理解的。兩種形式比一種形式好，更能真實(shí)地體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)里人民當(dāng)家作主的權(quán)利?！保?］可見(jiàn)，江澤民在此就把協(xié)商民主與選舉民主一道作為我國(guó)社會(huì)主義民主的兩種形式而提出。這是當(dāng)前能見(jiàn)到的黨和國(guó)家重要文獻(xiàn)中，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人首次把協(xié)商民主與選舉民主一道作為我國(guó)社會(huì)主義民主的兩種形式。

在2006年2月，《中共中央關(guān)于加強(qiáng)人民政協(xié)工作的意見(jiàn)》中再進(jìn)一步明確了:“人民通過(guò)選舉、投票行使權(quán)利和人民內(nèi)部各方面在重大決策之前進(jìn)行充分協(xié)商，盡可能就共同性問(wèn)題取得一致意見(jiàn)，是我國(guó)社會(huì)主義民主的兩種重要形式?！保?0］這就以黨的意見(jiàn)的形式進(jìn)一步明確了協(xié)商民主作為我國(guó)社會(huì)主義民主的兩種重要形式之一。到了2007年11月，《中國(guó)的政黨制度》白皮書(shū)中旗幟鮮明地指出:“選舉民主與協(xié)商民主相結(jié)合，是中國(guó)社會(huì)主義民主的一大特點(diǎn)。在中國(guó)，人民代表大會(huì)制度與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，有著相輔相成的作用。人民通過(guò)選舉、投票行使權(quán)利和人民內(nèi)部各方面在作出重大決策之前進(jìn)行充分協(xié)商，盡可能取得一致意見(jiàn)，是社會(huì)主義民主的兩種重要形式。選舉民主與協(xié)商民主相結(jié)合，拓展了社會(huì)主義民主的深度和廣度。經(jīng)過(guò)充分的政治協(xié)商，既尊重了多數(shù)人的意愿，又照顧了少數(shù)人的合理要求，保障最大限度地實(shí)現(xiàn)人民民主，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展?！保?1］這就以政府白皮書(shū)的形式正式提出了協(xié)商民主的概念。2011年中共中央辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)《中共政協(xié)全國(guó)委員會(huì)黨組關(guān)于〈中共中央關(guān)于加強(qiáng)人民政協(xié)工作的意見(jiàn)〉貫徹落實(shí)情況的報(bào)告》中正式提出了“協(xié)商民主”，即“人民通過(guò)選舉、投票行使權(quán)利和人民內(nèi)部各方面在重大決策之前進(jìn)行充分協(xié)商，盡可能就共同性問(wèn)題取得一致意見(jiàn)，是我國(guó)社會(huì)主義民主的兩種重要形式。人民政協(xié)這種民主形式融協(xié)商、監(jiān)督、合作、參與于一體，極大豐富了我國(guó)社會(huì)主義民主的內(nèi)涵，成為協(xié)商民主的重要渠道。要立足堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，善于運(yùn)用人民政協(xié)這一政治組織和民主形式，加強(qiáng)對(duì)重大問(wèn)題的政治協(xié)商。”此后，我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)協(xié)商民主進(jìn)行了廣泛研究，并且取得一系列重要的學(xué)術(shù)成果。正是在此基礎(chǔ)上，到了黨的十八，胡錦濤提出了“社會(huì)主義協(xié)商民主是我國(guó)人民民主的重要形式”。

學(xué)術(shù)界對(duì)于選舉民主與協(xié)商民主的關(guān)系也展開(kāi)了研究。具體而言，在這個(gè)問(wèn)題上，主要有主體論與互補(bǔ)論這兩種觀點(diǎn)。主體論認(rèn)為，我國(guó)傳統(tǒng)文化以及民主價(jià)值觀念，決定了我國(guó)未來(lái)民主建設(shè)自然趨向于以協(xié)商民主為主體。互補(bǔ)論認(rèn)為，社會(huì)主義協(xié)商民主與選舉民主相互補(bǔ)充，我國(guó)民主政治的未來(lái)發(fā)展應(yīng)采取“選舉民主優(yōu)先，兼顧協(xié)商民主”的策略。這兩種觀點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義協(xié)商民主對(duì)于我國(guó)民主建設(shè)的重要意義。其實(shí)，選舉民主與協(xié)商民主都是社會(huì)主義民主的重要組成部分，目的都是為了更好地保障人民當(dāng)家作主的地位，二者不可或缺、不可偏廢。［12］

四、人民政協(xié)是社會(huì)主義協(xié)商民主的主要渠道

當(dāng)然，在社會(huì)主義協(xié)商民主中，人民政協(xié)扮演著十分重要的角色。對(duì)此，在黨的十八大上，胡錦濤明確指出:“堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，充分發(fā)揮人民政協(xié)作為協(xié)商民主重要渠道作用，圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題，推進(jìn)政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政制度建設(shè)，更好協(xié)調(diào)關(guān)系、匯聚力量、建言獻(xiàn)策、服務(wù)大局?！保?3］這就通過(guò)黨的報(bào)告形式把人民政協(xié)上升到了協(xié)商民主重要渠道的高度。

對(duì)此，劉佳義認(rèn)為:人民政協(xié)是協(xié)商民主的重要渠道和基本實(shí)現(xiàn)形式。在馬克思主義理論指導(dǎo)下創(chuàng)設(shè)的人民政協(xié)，積極參與到中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放這一生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系變革的偉大實(shí)踐中，經(jīng)過(guò)60多年的發(fā)展，形成了比較完備的制度體系、工作方法、實(shí)踐模式和工作網(wǎng)絡(luò)，有了深厚的歷史基礎(chǔ)，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響。人民政協(xié)已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)協(xié)商民主的重要制度渠道，以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商基本政治制度作保障，依據(jù)憲法、黨的文件、政協(xié)章程規(guī)定來(lái)開(kāi)展。［14］

此外，李君如認(rèn)為:人民政協(xié)作為中國(guó)人民在為人民民主而奮斗的過(guò)程中創(chuàng)造的民主形式，其優(yōu)勢(shì)就在于它能夠在很高的層次上實(shí)現(xiàn)公民有序的政治參與，并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民主政治的終極目的。［15］因此，筆者提出，人民政協(xié)應(yīng)該成為協(xié)商民主的主渠道和主要形式。我們?cè)谶@里強(qiáng)調(diào)人民政協(xié)是協(xié)商民主的主渠道和主要形式，是要說(shuō)明人民政協(xié)在協(xié)商民主中具有獨(dú)特的地位和作用。應(yīng)該講，協(xié)商民主具有多種實(shí)現(xiàn)形式。同時(shí)，我們強(qiáng)調(diào)人民政協(xié)是協(xié)商民主的主渠道和主要形式，是從整體來(lái)看，人民政協(xié)確實(shí)能夠在協(xié)商民主中發(fā)揮重大而又獨(dú)特的作用，并不是說(shuō)協(xié)商民主是政協(xié)實(shí)行的唯一的民主形式。這就充分說(shuō)明了，人民政協(xié)是社會(huì)主義協(xié)商民主的主要渠道。

［1］賈慶林.健全社會(huì)主義協(xié)商民主制度為全面建成小康社會(huì)廣泛凝聚智慧和力量［N］.人民日?qǐng)?bào)，2012－11－09.

［2］編寫(xiě)組.十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本［M］.北京:人民出版社，2012:204.

［3］孫立極.協(xié)商民主是重要方向——訪全國(guó)政協(xié)常委李君如［N］.人民日?qǐng)?bào)，2012 －10 －12.

［4］莊聰生.協(xié)商民主:中國(guó)特色社會(huì)主義民主的重要形式［J］.馬克思主義研究，2006，(7).

［5］齊衛(wèi)平.中國(guó)特色協(xié)商民主的內(nèi)生源簡(jiǎn)論［J］.中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，(2).

［6］金安平，姚傳明.“協(xié)商民主”:在中國(guó)的誤讀、偶合以及創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換的可能［J］.新視野，2007，(5).

［7］俞可平.協(xié)商民主:當(dāng)代西方民主理論和實(shí)踐的最新發(fā)展［N］.學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2006 －11－6.

［8］陳家剛.協(xié)商民主引論［J］.馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2004，(3).

［9］江澤民論有中國(guó)特色社會(huì)主義(專(zhuān)題摘編)［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，2002:347.

［10］政協(xié)全國(guó)委員會(huì)辦公廳，中共中央文獻(xiàn)研究室.人民政協(xié)重要文獻(xiàn)選編(下)［M］.北京:中央文史出版社、中央文獻(xiàn)出版社，2009:793.

［11］中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室.中國(guó)的政黨制度［N］.人民日?qǐng)?bào)，2007－11－16.

［12］李效熙，鄭雅卓.正確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義協(xié)商民主［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013 －1－24.

［13］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗［M］.北京:人民出版社，2012:26－27.

［14］劉佳義.大力發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主［N］.人民日?qǐng)?bào)，2012－12－24.

［15］李君如.把協(xié)商民主這一重要制度運(yùn)用好［N］.人民日?qǐng)?bào)，2012 －11－11.