從設(shè)計(jì)到室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)

□李 冬

(山西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院，山西太原030024)

長(zhǎng)期以來(lái)，室內(nèi)設(shè)計(jì)師們一直在尋找自身的哲學(xué)觀，但在關(guān)于他們?cè)撟鍪裁?，如何做這些基本問(wèn)題上，一直處在一種不確定的假設(shè)當(dāng)中，因而造成室內(nèi)設(shè)計(jì)的價(jià)值取向存在著不同的、甚至相悖的各種觀念。而探索這個(gè)問(wèn)題最直接的方法，就是從現(xiàn)代設(shè)計(jì)體系的形成，了解當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)一步探索室內(nèi)設(shè)計(jì)教育。

1 世界兩大設(shè)計(jì)體系的形成

當(dāng)今世界有兩大設(shè)計(jì)體系:一是以觀念為中心、以解決問(wèn)題為目的的理想主義的歐洲設(shè)計(jì)體系;二是注重風(fēng)格和形式，目標(biāo)集中在設(shè)計(jì)的表達(dá)效果、市場(chǎng)效應(yīng)上的商業(yè)主義的美國(guó)設(shè)計(jì)體系。

1.1 理想主義的歐洲設(shè)計(jì)體系

19世紀(jì)到20世紀(jì)，歐洲在工業(yè)化、現(xiàn)代化的驅(qū)使下，都市化成為必然。大量農(nóng)村人口涌入城市，致使20世紀(jì)初歐洲產(chǎn)生了兩個(gè)急待解決的社會(huì)問(wèn)題。第一是如何利用現(xiàn)代城市規(guī)劃理論、現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)與形式來(lái)解決城市的交通擁擠，居住環(huán)境惡化等問(wèn)題。第二是針對(duì)往昔設(shè)計(jì)只是強(qiáng)調(diào)為社會(huì)權(quán)貴服務(wù)，如何把設(shè)計(jì)的重心從為權(quán)貴服務(wù)轉(zhuǎn)移到為社會(huì)廣大群眾服務(wù)這個(gè)新的重心去。

為解決這兩問(wèn)題，20世紀(jì)初在德國(guó)、俄國(guó)、荷蘭和其他幾個(gè)西歐國(guó)家的建筑師們開(kāi)始探索代表新時(shí)代的建筑形式和城市規(guī)劃方法。他們?cè)谠O(shè)計(jì)中引入民主主義精神，從改變?cè)O(shè)計(jì)觀念開(kāi)始，改變了設(shè)計(jì)風(fēng)格和形式。具體體現(xiàn)在建筑材料、建筑方式等方面的探索。這其中最具代表性的是“包豪斯”進(jìn)行的一系列的探索。

“包豪斯”創(chuàng)始人格羅皮烏斯試圖在“包豪斯”內(nèi)將建筑藝術(shù)與建造技術(shù)這兩個(gè)已被長(zhǎng)期分隔的領(lǐng)域重新結(jié)合起來(lái)。為了達(dá)到這個(gè)目的，他要“包豪斯”與工業(yè)生產(chǎn)緊密聯(lián)系，完全按照工業(yè)生產(chǎn)目的安排課程。

“包豪斯”廣泛采用工作作坊形式進(jìn)行教學(xué)，成立金工作坊、陶藝作坊、木工作坊、紡織作坊等。通過(guò)工作作坊這個(gè)特殊的教學(xué)場(chǎng)所，完全改變了以往那種只繪畫(huà)，不動(dòng)手制作的陳舊教育方式。在實(shí)踐中學(xué)生提高了動(dòng)手能力，掌握了生產(chǎn)技術(shù)與職業(yè)技能，并且實(shí)踐教學(xué)成果亦以產(chǎn)品的方式直接展現(xiàn)。當(dāng)時(shí)“包豪斯”各個(gè)作坊里的產(chǎn)品暢銷(xiāo)在德國(guó)甚至歐洲，如家具、墻紙、燈具等。至今我們依然能看到它們流行過(guò)的痕跡。

1.2 商業(yè)主義的美國(guó)設(shè)計(jì)體系

第二次世界大戰(zhàn)前后和期間，大量歐洲設(shè)計(jì)家(多為“包豪斯”成員)流亡到美國(guó)，成功地把歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)哲學(xué)與美國(guó)廣闊的市場(chǎng)需求結(jié)合，在戰(zhàn)后掀起了國(guó)際主義風(fēng)格高潮，直至用商業(yè)流行的模式風(fēng)靡全球。

可以說(shuō)，從開(kāi)始起美國(guó)的設(shè)計(jì)就沾滿了商業(yè)氣息。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)在其中起到了決定性作用。設(shè)計(jì)師們對(duì)于設(shè)計(jì)形式造成的商業(yè)效果有明確的追求，但對(duì)設(shè)計(jì)觀念造成的社會(huì)影響則考慮不多。他們善于市場(chǎng)調(diào)查，善于與客戶(hù)打交道，他們推進(jìn)了批量生產(chǎn)、科學(xué)管理、流水生產(chǎn)線等新的生產(chǎn)和管理方法。

2 我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的現(xiàn)狀和未來(lái)

2.1 硬裝業(yè)的高技化

未來(lái)智能建筑、節(jié)能建筑，綠色建筑，將逐步興起。伴隨著這些高科技的建筑，其裝飾也必將是高科技、低碳環(huán)保的。

“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，已經(jīng)上升到了對(duì)人類(lèi)整體生存環(huán)境的關(guān)懷上，可以說(shuō)，將來(lái)的設(shè)計(jì)思想已不再簡(jiǎn)單的是西方經(jīng)典的“以人為本”，而更多的是我們東方古典的“天人合一”。當(dāng)然，這里的“天人合一”，是在高科技背景下的。

2.2 軟裝業(yè)的職業(yè)化

在室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)里，隨著“輕裝修重裝飾”觀念的深入人心，裝飾在未來(lái)室內(nèi)設(shè)計(jì)中所占的比重會(huì)逐步加大。

以前業(yè)主們?cè)诜孔佑惭b修完成后，自行購(gòu)買(mǎi)家飾品、生活用品等來(lái)豐富和充實(shí)自己的生活環(huán)境。但目前一種趨勢(shì)是越來(lái)越多的業(yè)主開(kāi)始選擇專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)師來(lái)協(xié)助自己完成硬裝修后家居環(huán)境的營(yíng)造。這在目前業(yè)內(nèi)也稱(chēng)之“軟裝”。“軟裝”對(duì)裝飾者個(gè)人審美能力，藝術(shù)鑒賞能力，甚至是文化、道德修養(yǎng)都是有很高要求的。業(yè)主們期待以此提高自己的文化品位。

3 室內(nèi)設(shè)計(jì)教育模式的探討

3.1 德國(guó)設(shè)計(jì)教育模式(烏爾姆學(xué)院)

二戰(zhàn)后的德國(guó)百?gòu)U待興，為了恢復(fù)其設(shè)計(jì)生產(chǎn)昔日的榮耀，德國(guó)設(shè)計(jì)界一些精英希望通過(guò)重新建立“包豪斯”式的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)中心，把設(shè)計(jì)作為一個(gè)嚴(yán)肅的學(xué)科進(jìn)行認(rèn)真研究，并把成果傳承給下一代年輕的設(shè)計(jì)師。終于1953年一批設(shè)計(jì)教育家在前聯(lián)邦德國(guó)烏爾姆市成立了“烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院”。通過(guò)十多年的教學(xué)實(shí)踐，“烏爾姆”在“包豪斯”設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)發(fā)展出一整套完備的理性主義的現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法，并總結(jié)出一套設(shè)計(jì)教育體系，被世界設(shè)計(jì)界稱(chēng)為“烏爾姆哲學(xué)”。

烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院認(rèn)為設(shè)計(jì)要牢固地建立在科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)決從科學(xué)技術(shù)的方向來(lái)培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才。在學(xué)院里，十分注重提高學(xué)生視覺(jué)感官的敏銳水平和藝術(shù)表達(dá)能力。

烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院和“包豪斯”一樣注重教學(xué)和實(shí)踐的銜接，學(xué)院里同樣設(shè)有各種實(shí)習(xí)車(chē)間。如:模型車(chē)間、木工車(chē)間、金工車(chē)間、陶瓷車(chē)間、塑料成型車(chē)間、染織車(chē)間、石版車(chē)間和書(shū)籍裝訂車(chē)間等。所有學(xué)生都可以帶著自己喜愛(ài)的課題來(lái)車(chē)間親自實(shí)踐，將其變?yōu)檎鎸?shí)的產(chǎn)品。

3.2 美國(guó)設(shè)計(jì)教學(xué)模式(芝加哥藝術(shù)學(xué)院)

3.2.1 跨越傳統(tǒng)學(xué)科的界線，探索新的領(lǐng)域

新的設(shè)計(jì)探索學(xué)科包括:生態(tài)設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)倫理意象、用戶(hù)中心化設(shè)計(jì)、交互界面設(shè)計(jì)、新興科技設(shè)計(jì)、新材料的設(shè)計(jì)和使用。新領(lǐng)域的探索側(cè)重于對(duì)居住環(huán)境系統(tǒng)、居家日用、家具和交通方式等進(jìn)行創(chuàng)造性的再思考，其后所產(chǎn)生的設(shè)計(jì)產(chǎn)品必將與我們每天的生活息息相關(guān)。學(xué)生們將發(fā)現(xiàn)我們習(xí)以為常的身邊“物”是如何阻礙或拓展我們潛力發(fā)揮的。

3.2.2 要學(xué)生體驗(yàn)各種人類(lèi)居住和生活環(huán)境

探索關(guān)于材料和可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的建造工程，這樣學(xué)生會(huì)在自然與人工、全球發(fā)展體系和個(gè)人發(fā)展意象中找到一個(gè)折中融合的平衡點(diǎn)，在現(xiàn)有的生活方式中取得一個(gè)新的平衡。對(duì)材料和可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的建造工程的關(guān)注，必將為我們提供了一個(gè)新的生活視角，我們將被迫重新審視我們習(xí)慣了的生活、學(xué)習(xí)、交流和娛樂(lè)。

3.2.3 工作室制的教學(xué)模式

由包括實(shí)踐課、科學(xué)研究和探討交流在內(nèi)的3個(gè)核心內(nèi)容所組成。在工作室營(yíng)造的工作學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生將由自發(fā)到自覺(jué)地學(xué)會(huì)密切關(guān)注當(dāng)今的文化和社會(huì)的現(xiàn)狀，而芝加哥恰巧又是一個(gè)活生生的現(xiàn)代藝術(shù)、建筑和設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)地。

3.3 我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)模式的探索

在美國(guó)靈活多變的跨學(xué)科式的室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)方式中，他們的第一年多是“發(fā)現(xiàn)的一年”。在這一年里，他們逐步讓學(xué)生了解人與環(huán)境、人與物與空間深層次的關(guān)系。并且讓學(xué)生廣泛的接觸各種設(shè)計(jì)學(xué)科:如建筑、景觀、產(chǎn)品、平面、包裝、廣告、動(dòng)畫(huà)、影視、服裝、汽車(chē)等等。通過(guò)這種廣泛、全面的接觸賦予學(xué)生思考的源泉、培養(yǎng)探索的能力，并學(xué)會(huì)綜合使用不同專(zhuān)業(yè)的研究方法和設(shè)計(jì)法則。這樣十分有利于學(xué)生樹(shù)立自覺(jué)主動(dòng)地利用其他學(xué)科的知識(shí)來(lái)創(chuàng)造性地改善人類(lèi)目前居住環(huán)境的設(shè)計(jì)意識(shí)。

在初步對(duì)人居環(huán)境有了理解，并有跨學(xué)科的知識(shí)來(lái)支撐可持續(xù)發(fā)展的室內(nèi)設(shè)計(jì)意識(shí)后，就是如何能讓這個(gè)設(shè)計(jì)理念變成現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題了。而這個(gè)問(wèn)題，在德國(guó)科學(xué)理性的各個(gè)車(chē)間教學(xué)環(huán)境內(nèi)，很容易變成實(shí)現(xiàn)。

在車(chē)間內(nèi)，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生利用車(chē)間里的工具、材料和制造技能，利用前期積累的跨學(xué)科知識(shí)，使設(shè)計(jì)概念變成現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品。

這里需要指出的是，基于我們國(guó)家國(guó)民美育落后的現(xiàn)實(shí)，并不適合照搬德國(guó)式的完全建立在科學(xué)技術(shù)上的設(shè)計(jì)教育。造型和審美的訓(xùn)練，在我們目前國(guó)情下必不可少，只是可放在稍后的較高年級(jí)進(jìn)行。“三大構(gòu)成”等依然是經(jīng)典設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程。

低年級(jí)學(xué)生在工作車(chē)間內(nèi)的產(chǎn)品，多是從科學(xué)和技能的角度來(lái)設(shè)計(jì)的，其審美價(jià)值有待提高。在這個(gè)時(shí)候，也就是在年級(jí)相對(duì)較高的時(shí)候，適時(shí)開(kāi)始的造型和審美的訓(xùn)練，針對(duì)性地使學(xué)生學(xué)會(huì)如何將自己的產(chǎn)品變得更為合理、美觀。

這樣一個(gè)由里及表、由會(huì)做到做好的過(guò)程，正如我們先學(xué)會(huì)寫(xiě)字，再寫(xiě)好字一樣，是設(shè)計(jì)本身該有的過(guò)程，也是符合設(shè)計(jì)教育規(guī)律的。只有這樣，才能真正培養(yǎng)出優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)人才，也只有這樣的設(shè)計(jì)產(chǎn)品才能真正解決問(wèn)題，真正擁有市場(chǎng)。

［1］展望之.中國(guó)裝飾文化［M］.上海:上海古籍出版社，2001.

［2］王受之.世界現(xiàn)代建筑史［M］.北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1999.

［3］王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史［M］.北京:中國(guó)青年出版社，2002.

［4］梁 雯.從解決問(wèn)題到尋找問(wèn)題——當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)教育發(fā)展趨勢(shì)［J］.裝飾，2009(5).

［5］周建德.美日藝術(shù)設(shè)計(jì)教育探討［J］.株洲工學(xué)院學(xué)報(bào)，1995(6).