小平同志南方談話的理論內(nèi)涵及當(dāng)代啟示

孫 杰

（中共中央黨校，北京 100091）

鄧小平南方談話的內(nèi)容十分豐富，是促進(jìn)思想解放、推進(jìn)改革開(kāi)放、堅(jiān)持社會(huì)主義的宣言書(shū)，也是鄧小平理論走向成熟的重要標(biāo)志。深刻領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)含的思想、方法、智慧與精神力量，對(duì)于堅(jiān)定地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、南方談話的理論內(nèi)涵

（一）關(guān)于促進(jìn)思想解放

南方談話是理論創(chuàng)新的光輝典范，其新意就是解放思想。鄧小平是中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，也是解放思想的倡導(dǎo)者。鄧小平提出：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀與客觀相符合，就是實(shí)事求是?！盵1]“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！盵2]足見(jiàn)，鄧小平強(qiáng)調(diào)解放思想對(duì)一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的重要性。只有改變?nèi)藗兊木駹顟B(tài)，使他們從思想僵化、保守的狀態(tài)中解放出來(lái)，才是解放思想的本意。

鄧小平在南方談話指出：“不敢解放思想，不敢放開(kāi)手腳，結(jié)果是喪失時(shí)機(jī)，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退?！边@表明了解放思想對(duì)于抓住機(jī)遇、加快發(fā)展的重要性。鄧小平還提出：“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。我們改革開(kāi)放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是?！瓕?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！编囆∑礁叨戎匾晫?shí)踐，并把解放思想和實(shí)事求是有機(jī)地統(tǒng)一了起來(lái)，成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大思想武器。

鄧小平南方談話的重大價(jià)值在于，從我國(guó)的具體國(guó)情和現(xiàn)實(shí)出發(fā)，通過(guò)總結(jié)歷史和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出了一系列斬新的科學(xué)論斷，就關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)、計(jì)劃和市場(chǎng)的關(guān)系、發(fā)展動(dòng)力、價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展方向等發(fā)表了一系列擲地有聲的重要論述，從根本上驅(qū)除了人們思想中的種種迷惑，掀起了一輪解放思想的高潮。

（二）關(guān)于推進(jìn)改革開(kāi)放

關(guān)于改革姓“資”姓“社”的論述。鄧小平指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！边@一論述消除了人們對(duì)姓“資”姓“社”的困擾和憂(yōu)慮，為我國(guó)建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供了理論基礎(chǔ)和思想指導(dǎo)。

關(guān)于判斷改革開(kāi)放是非得失的標(biāo)準(zhǔn)。改革開(kāi)放是非得失的判斷標(biāo)準(zhǔn)，也就是“三個(gè)有利于“標(biāo)準(zhǔn)，即實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平指出：“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！边@一思想的提出，對(duì)于我們深化社會(huì)主義改革，擴(kuò)大開(kāi)放，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，具有重大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)于改革開(kāi)放的動(dòng)力。鄧小平指出：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力?！鐣?huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿(mǎn)生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力?！边@表明了鄧小平對(duì)改革的認(rèn)識(shí)逐漸成熟，并把改革看作是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，從而解答了社會(huì)主義發(fā)展史上這個(gè)長(zhǎng)期爭(zhēng)論的重大問(wèn)題。

（三）關(guān)于堅(jiān)持社會(huì)主義

南方談話中，鄧小平對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一基本理論問(wèn)題做出了以下幾點(diǎn)闡釋?zhuān)?/p>

對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括。鄧小平指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”這一論述，揭示了社會(huì)主義的根本目的與根本任務(wù)，把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。這一新概括，極大地打開(kāi)了人們的思想視野，對(duì)什么是社會(huì)主義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

對(duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的新強(qiáng)調(diào)。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持兩手抓，一手抓改革開(kāi)放，一手抓打擊各種犯罪活動(dòng)。這兩只手都要硬?！笨梢?jiàn)，鄧小平不僅重視物質(zhì)文明建設(shè)，還強(qiáng)調(diào)精神文明建設(shè)。認(rèn)為只有兩個(gè)文明都搞好了，才是中國(guó)特色的社會(huì)主義。

關(guān)于社會(huì)主義如何借鑒資本主義的新看法。鄧小平提出：“總之，社會(huì)主義要贏得與資本主義的相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。”這表明了鄧小平在處理社會(huì)主義與資本主義關(guān)系中的一個(gè)基本立場(chǎng)。社會(huì)主義不僅要借鑒和吸收資本主義的積極成果，還要借鑒和吸收人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果。

對(duì)社會(huì)主義長(zhǎng)期性和曲折性的新見(jiàn)解。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的?！边@表明了鄧小平對(duì)社會(huì)主義曲折性的正確認(rèn)識(shí)。鄧小平還強(qiáng)調(diào)了建設(shè)社會(huì)主義的長(zhǎng)期性，“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心”。這就為我們黨后來(lái)提出我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段提供了思想基礎(chǔ)。

二、鄧小平南方談話的當(dāng)代啟示

綜上所述，鄧小平南方談話對(duì)我們促進(jìn)思想解放、推進(jìn)改革開(kāi)放、堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義產(chǎn)生了極其深刻和深遠(yuǎn)的影響。正是在這一思想的指導(dǎo)和影響下，我們黨經(jīng)過(guò)多年的努力奮斗和艱辛探索，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，成功地開(kāi)辟了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，建立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

今天，重溫鄧小平南方談話，其現(xiàn)實(shí)意義在于：我們的思想應(yīng)隨著時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)步，我們對(duì)客觀世界的探索應(yīng)永不停止。解放思想，勇于實(shí)踐、勇于創(chuàng)新是一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家始終保持前進(jìn)發(fā)展的不竭動(dòng)力。我們每次取得的成功和進(jìn)步，都離不開(kāi)思想的大解放，思想解放到什么程度，事物的創(chuàng)新就達(dá)到什么程度。

當(dāng)前，我國(guó)的改革開(kāi)放已進(jìn)行了三十余年，綜合國(guó)力極大提高，改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的成就顯著。同時(shí)，還應(yīng)該看到，我國(guó)目前還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，既是發(fā)展機(jī)遇期，又是矛盾凸顯期。我國(guó)目前發(fā)展的階段性特征，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)看：在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，已經(jīng)建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，成績(jī)顯著，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的問(wèn)題還很多，任務(wù)十分艱巨；在政治領(lǐng)域，社會(huì)主義民主政治建設(shè)取得一定成效，但如何進(jìn)一步推進(jìn)政治體制深層次的改革，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，仍面臨許多難題；在文化領(lǐng)域，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)取得新成效，但如何進(jìn)一步深化文化體制改革來(lái)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，仍面臨許多挑戰(zhàn)；在社會(huì)領(lǐng)域，已提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)，但現(xiàn)階段我國(guó)人口、資源和環(huán)境的壓力增大，群體性突發(fā)事件增多，維護(hù)社會(huì)和諧的難度加大等等。

從上述可以看出，我國(guó)當(dāng)前亟需對(duì)內(nèi)深化改革、對(duì)外擴(kuò)大開(kāi)放。這既是歷史發(fā)展的要求，也是改革的內(nèi)在邏輯。南方談話帶給我們最重要的啟示就是：把解放思想和改革創(chuàng)新精神貫徹到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放，為全面建成小康社會(huì)努力奮斗。

[1] 鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994.364.

[2] 鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994.143.