當代大學生信仰的利益考察

馬英芹

（貴陽中醫(yī)學院社科部，貴州 貴陽 550001）

信仰是關于生命和宇宙最高價值的堅定信念和執(zhí)著追求，是人們對于宇宙、人生抱有總體上的信賴感，經過知、情、意等復雜的心理過程所形成的，是最高層次的情感、占統(tǒng)攝地位的信念。

科學的信仰對人們具有正確的指導作用，而非科學的信仰則由于缺乏理論的支撐或其理論認識的錯誤，對人們造成誤導。

當代大學生是未來社會主義建設事業(yè)的中堅力量。加強大學生科學的信仰即馬克思主義信仰，對堅定大學生的社會主義、共產主義信念，為社會主義培養(yǎng)合格建設者和接班人具有重大意義。高等教育要始終堅持社會主義的辦學方向，始終把政治合格放在大學生教育的首位，培養(yǎng)具有馬克思主義信仰和專業(yè)知識的人才，為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設服務。

一、大學生信仰的現(xiàn)狀

當代大學生信仰從總體上來看是健康、積極向上的，對黨和政府信任，擁護黨的綱領、方針、路線、政策等，對中國特色社會主義事業(yè)充滿信心。但我們也應該清醒地看到大學生的信仰中存在一些不良傾向，具體表現(xiàn)在以下方面：

一是信仰的多元化傾向。信仰多元化是人們對信仰選擇、體驗和追求的結果，它打破了信仰一元化的局面。大學生信仰多元化表現(xiàn)為馬克思主義信仰主導基礎上的信仰多元化。具體如：一些大學生有西方新民主主義、自由主義等信仰傾向，對社會主義、共產主義信心不足，對我黨的領導、執(zhí)政能力等產生了困惑和不信任的情緒；或信仰模糊、盲目跟風，對未來人生沒有規(guī)劃，隨意性強、自律性差；或信仰不堅定，對學習、生活、未來沒信心；一些學生精神頹廢，或有宗教信仰或無信仰等。

二是信仰的功利化傾向。大學生人生價值目標趨于現(xiàn)實性，價值選擇時偏重其利益和發(fā)展。大學生信仰功利化傾向表現(xiàn)為功利主義、權利主義、金錢主義等。一些學生對金錢、權力的迷信，社會使命與責任意識淡薄等。一些大學生在處理個人與集體、社會的關系問題時，不能很好地將實現(xiàn)自身價值和社會價值很好地結合起來，價值取向扭曲，其信仰出現(xiàn)功利化。如一些學生入黨動機明顯帶有功利目的，認為入黨有助于就業(yè)；他們在選擇就業(yè)區(qū)域時更加注重有利于自身未來發(fā)展的地域因素等等。

三是信仰的個人主義傾向。個人主義是生產資料私有制的產物、是資產階級思想的重要組成部分，是一種與社會主義、集體主義根本對立的思潮。個人主義強調一切從個人出發(fā)，主張個人本身就是目的，具有最高價值，社會和他人都是達到個人目的的手段。大學生信仰的個人主義傾向表現(xiàn)為：他們不能清晰地認識自我和社會，一切只為自己，一切不受限制，崇尚享樂，為所欲為的脫離社會的極端理想主義傾向。他們一旦在社會生活和工作中遇到困難就會產生消極情緒，缺乏應有的自我心理疏導和調適能力，或者不惜用損人利己的方式來達到自己的目的的極端個人主義。

二、基于利益視角的信仰分析

1.信仰與利益關系的哲學分析

利益是主體對客體價值的肯定、認可，反映客體滿足主體某種需要的關系。人們通過社會關系表現(xiàn)出不同需要，利益在本質上屬于社會關系范疇[1]。由于人的需要是多方面的，相應有多種多樣的利益，而物質利益最為基礎和根本，其他利益在物質利益基礎上延伸出來。對利益的追求，形成人們的動機，成為推動人們活動的動因。利益是信仰的基礎，信仰是利益的思想表現(xiàn)，二者有機統(tǒng)一。

馬克思、恩格斯透過人與人之間的關系闡述了利益關系，指出生產關系的實質是利益關系，“每一既定社會的經濟關系首先表現(xiàn)為利益”[2]。馬克思、恩格斯強調利益對思想信仰的重要意義，認為“‘思想’一旦離開利益，就一定會使自己出丑”[3]。在階級社會里，統(tǒng)治階級的思想不過是為了維護統(tǒng)治階級的利益，“不過是占統(tǒng)治地位的物質關系在觀念上的表現(xiàn)，不過是以思想的形式表現(xiàn)出來的占統(tǒng)治地位的物質關系”[4]。在社會主義社會，物質利益仍然是人們歷史活動的客觀動因。在經濟建設和改革開放的過程中，我國利益結構呈現(xiàn)多樣化，各個社會群體的利益矛盾突顯，呈現(xiàn)思想多元化的趨勢。新時期如何科學處理利益關系，調和利益矛盾，促進社會群體間的利益公平，對增進人們對中國特色社會主義的認同極為重要。

2.大學生信仰的利益根源

現(xiàn)實社會中大學生科學信仰的形成與他們對其生活體驗、理想追求和利益實現(xiàn)的滿足程度密切相關。新時期大學生以馬克思主義信仰為主導，但也存在著一定的信仰多元化、信仰的功利化以及信仰的個人主義傾向。究其根本，有著客觀的歷史根源和現(xiàn)實根源。從歷史方面看，東歐劇變、蘇聯(lián)解體以來，國際社會主義、共產主義運動進入一個低潮期，對社會主義、共產主義運動和實踐，對維護無產階級及最廣大人民利益是一大挑戰(zhàn)；而封建思想、小資產階級的利己思想在一定時期內長期存在，這給人生閱歷不足、思想根基不牢固的青年大學生，在人生價值取向上帶來不利影響。

從現(xiàn)實方面看，經濟全球化日趨明顯和不斷發(fā)展，西方的和平演變不斷滲透，各種思想文化和價值觀念相互激蕩、競相角逐，西方的個人主義、利己主義、新自由主義等思想通過網絡等媒介傳播影響著大學生的信仰。我國改革開放和現(xiàn)代化建設的不斷發(fā)展，利益結構呈現(xiàn)多樣化，各個社會階層的利益矛盾突顯，社會分配中的收入差距問題，市場經濟的求利性帶來社會上的唯利是圖、利己主義、以權謀私、權錢交易等沖擊著大學生的理想信念。

從大學生的個人實際看，大學生常從最直觀的感受、最關切的利益出發(fā)形成觀念和主張。當前大學課堂理論教育與社會現(xiàn)實體驗落差問題、大學生就業(yè)預期與現(xiàn)實就業(yè)壓力問題等，都對大學生的思想觀念、理想信念產生著一定程度的影響。

3.重視利益以增強大眾信仰的歷史經驗

馬克思指出，無產階級要實現(xiàn)共產主義，不僅要“借助于偉大革命所產生的熱情”，而且須“依靠從個人利益上的關心”，否則“就不能把千百萬人引向共產主義”。[5]列寧認為，千百萬群眾走向社會主義和共產主義，“不是直接依靠熱情，而是……依靠從個人利益上的關心、依靠經濟核算”[6]。我國大革命時期，中國共產黨通過深入農村開展土地革命，滿足農民對土地的要求，進而充分調動農民的革命理想和信念，使農民成為大革命的主體力量。延安時期，黨中央領導全黨積極開展生產運動，實施精兵簡政，改善民生，在實現(xiàn)群眾利益中推進馬克思主義大眾化，結果贏得了農民認同，取得了全國政權，也贏得馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。新中國成立后，黨領導人民進行土地革命，大力發(fā)展農業(yè)、工業(yè)、國防和科學技術四個現(xiàn)代化，以增強國力，繼續(xù)實現(xiàn)民生福祉。這是大眾信仰馬克思主義、黨執(zhí)政始終擁有最廣闊最牢固群眾基礎的根本原因所在。改革開放以來，我國以馬克思主義為指導，把關系億萬老百姓切生利益的民生工程建設作為構建和諧社會的基礎，建設有中國特色社會主義，促進大眾的馬克思主義信仰。

實踐證明，正是因為馬克思主義關注和解決大眾的現(xiàn)實問題，貼近大眾現(xiàn)實生活實際，彰顯價值意蘊，馬克思主義才能戰(zhàn)勝其他思潮，贏得民眾認同、信仰。

三、重視利益以促進大學生馬克思主義信仰

大學生是民族的希望、祖國的未來。在新形勢下，從實現(xiàn)高校大學生的利益出發(fā)，引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，促進大學生的馬克思主義信仰。

第一，加強馬克思主義利益觀教育，為大學生信仰提供思想指導。馬克思主義的利益觀即利益決定思想、物質決定精神、經濟基礎決定上層建筑及其相互關系的歷史唯物主義前提性、基礎性觀念，其宗旨是在實踐中不斷實現(xiàn)人民的根本利益。當下利益訴求多元化，利益途徑多樣化，加強大學生馬克思主義利益觀教育，引導大學生摒棄個人主義、利己主義、唯利是圖、損人利己的利益觀，把個人利益與國家、集體利益，眼前利益與長遠利益結合起來，讓大學生正確處理國家、集體、個人之間的利益關系。高校應建設一支高素質的馬克思主義理論師資隊伍，為大學生的思想道德建設提供保障。通過對大學生的馬克思主義利益觀教育，使其養(yǎng)成科學的價值觀和行為理念，促進青年大學生對馬克思主義的科學認識。

第二，營造公平、合理的利益環(huán)境，為大學生信仰提供環(huán)境支持。執(zhí)政黨必須始終做到“三個代表”重要思想的要求，把維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為工作的出發(fā)點和歸宿。構建一個公平合理的利益分配格局，逐步縮小區(qū)域、城鄉(xiāng)、行業(yè)、腦力勞動與體力勞動之間的利益差距，健全社會保障制度，保障弱勢群體的利益，增強社會保障的普惠性和公平性。健全權力運行制約和監(jiān)督機制，依法打擊、懲治貪污、腐敗等不法行為，樹立黨和政府在利益面前的正義之劍。堅決糾正鋪張浪費的不正之風、公款吃喝的奢靡之風，反對炫富、仇富行為。加強高校大學生之間的利益協(xié)調，增強大學生之間的相互理解及共識，促進學生和諧共處。通過一系列措施，逐步形成社會、學校公平、合理的利益環(huán)境，為大學生的馬克思主義信仰提供環(huán)境支持。

第三，保障大學生的學習利益，增強其信仰的物質基礎。大學生馬克思主義信仰必須重視其信仰的物質基礎。高校須從大學生的實際出發(fā)，切實關心學生的利益訴求，增強大學生信仰的物質基礎。高校須從大學生的學習生活入手，加強高校大學生的生活基礎設施和學習基礎設施建設，保障當代大學生的學習生活利益，讓大學生安心學習。高校須重視打造專業(yè)素質高、責任心強、教學能力過硬的專業(yè)師資隊伍，對專業(yè)的開設、課程的設置、考核的制定應立足社會、學生現(xiàn)實、統(tǒng)籌規(guī)劃，讓學生學有所得、學有所用。大學生健康的心理、健全的人格是保障學習的關鍵，重視大學生心理健康教育，提高其心理健康水平，養(yǎng)成良好的人格行為，增強其抵御挫折和適應社會生活的能力。同時加強網絡安全建設，組建一些高校優(yōu)秀網站，保障學生的網絡利益等。通過保障大學生的學習利益，使大學生馬克思主義信仰建立在堅實的物質基礎之上。

第四，積極推進大學生就業(yè)，為其信仰提供現(xiàn)實根據(jù)。就業(yè)關系大學生的根本利益，大學生能否順利就業(yè)對堅定馬克思主義信仰具有重要影響。黨和政府須立足為民服務的宗旨，積極出臺有效的就業(yè)政策、規(guī)范就業(yè)宣傳、改革就業(yè)指導與服務機制、完善大學生就業(yè)保障機制、推進大學生有效就業(yè)。政府應改革現(xiàn)行的戶籍制度，消除就業(yè)障礙；給予大學生資金、技術、政策上的扶持，鼓勵大學生自主創(chuàng)業(yè)；保障殘疾生、貧困生等弱勢群體的就業(yè)利益。政府應落實就業(yè)工作責任制，把解決大學生就業(yè)問題的成效與各級政府部門領導的政績考核掛鉤。作為高校，須建立健全大學生就業(yè)服務、指導體系，讓大學生端正就業(yè)態(tài)度、了解就業(yè)政策、收集就業(yè)信息、掌握就業(yè)技能、形成良好的就業(yè)心理素質、激發(fā)創(chuàng)業(yè)靈感等。通過構建科學、合理的大學生就業(yè)保障環(huán)境，促進大學生積極就業(yè)，切實解決大學生的現(xiàn)實利益問題，使馬克思主義為民謀利的思想深入大學生之心。

立足大學生利益訴求，既是推動其馬克思主義信仰的切入點，也是推動馬克思主義信仰的不竭動力。作為應對之策，黨和政府、高校、家庭相互協(xié)調、積極合作，切實維護、保障大學生的根本利益，使大學生的馬克思主義信仰建立在堅實的物質基礎之上。通過利益激勵與驅動機制，推進大學生對馬克思主義由認知、認同向信仰的轉變和提升。

本文為2012年貴州省教育廳高校人文社會科學研究青年項目—“利益分化對馬克思主義認同的影響及對策研究”（項目編號：12QN009）的研究成果。

[1] 韓慶祥，王海斌.重新認識馬克思主義的利益觀[N].北京日報，2009-12-07.

[2] 馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[3] 馬克思恩格斯全集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1960.103.

[4] 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.98-99.

[5] 馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1956.82.

[6] 列寧選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，2012.572.