淺析《玉臺(tái)新詠》的創(chuàng)作特點(diǎn)

摘要：《玉臺(tái)新詠》作為一部關(guān)于女性的詩(shī)集，可以說(shuō)是我國(guó)古代的一部情愛(ài)詩(shī)萃，也是一部華美樂(lè)章。在此之前，我國(guó)沒(méi)有全部以女性為主體的詩(shī)集，這本詩(shī)集表現(xiàn)了對(duì)女性世界前所未有的關(guān)懷，而詩(shī)集中的詩(shī)作對(duì)女性內(nèi)心世界的探微也是之前從未有過(guò)的，進(jìn)一步推動(dòng)了中國(guó)文人的內(nèi)心體驗(yàn)和感悟向人性的深密處進(jìn)發(fā)。

關(guān)鍵詞：詩(shī)集 宮體詩(shī) 思婦 綺麗 男權(quán)

《玉臺(tái)新詠》是徐陵奉蕭綱之命編輯而成的，是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后我國(guó)古代文學(xué)史上又一部偉大的詩(shī)集。全書(shū)包含東周至南朝梁代的詩(shī)作769首，分為五言詩(shī)八卷、歌行一卷、五言四句詩(shī)一卷，是我國(guó)第一部專門(mén)歌詠婦女的詩(shī)歌集。

一、《玉臺(tái)新詠》詩(shī)集的特點(diǎn)

（一）自身特點(diǎn)

作為一部詩(shī)集，《玉臺(tái)新詠》在編輯上有它自身的許多特點(diǎn)，比如它在選錄作品方面有自己的特色。作為蕭梁朝廷的一本宮苑女性讀本，在徐陵所作《玉臺(tái)新詠序》中有這樣的話：編成后宮中婦女“永對(duì)玩于書(shū)帷，長(zhǎng)循環(huán)于纖手”；吟讀《玉臺(tái)新詠》的作品勝過(guò)吟讀其他作品。

作為一部詩(shī)集，它體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)最新的文學(xué)潮流，同時(shí)也反映了編者的文學(xué)追求。其中所選詩(shī)作不論在藝術(shù)手法上還是在題材選擇上，都體現(xiàn)了徐陵早期的文學(xué)觀：追逐新艷。南朝齊武帝永明年間永明體（又稱“新體”詩(shī)）的創(chuàng)制，詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)在形式上更進(jìn)一步的追求以及在聲律上的革新和發(fā)現(xiàn)，蕭綱以太子和皇帝的身份寫(xiě)作并倡導(dǎo)宮體詩(shī)，使得宮體詩(shī)一時(shí)風(fēng)頭無(wú)兩。這樣，《玉臺(tái)新詠》正如徐陵在《玉臺(tái)新詠序》中說(shuō)：“撰錄艷歌，凡為十卷?！?/p>

（二）內(nèi)容特點(diǎn)

從內(nèi)容特點(diǎn)上看，《玉臺(tái)新詠》收入了相當(dāng)多的宮體詩(shī)，但絕對(duì)不是它的全部，它還收錄了從漢至梁歌詠婦女的優(yōu)秀詩(shī)篇。詩(shī)集中所收詩(shī)歌主要表現(xiàn)了真摯的愛(ài)情和婦女的痛苦，并且對(duì)婦女的心理進(jìn)行了細(xì)膩的描繪，從而成為我國(guó)第一部完全以女性為描寫(xiě)對(duì)象的詩(shī)集。詩(shī)集在內(nèi)容上都是描寫(xiě)女性生活情感或男女之情，以表現(xiàn)女性的起居、裝束、容貌、體態(tài)、情感、心理等為題材。

（三）藝術(shù)特點(diǎn)

詩(shī)集在藝術(shù)上的特點(diǎn)大體表現(xiàn)為：柔美綺靡搖蕩人心的情感，采用新變體方法技巧的形式，體現(xiàn)出輕艷的風(fēng)格。用華麗綺靡的語(yǔ)言描繪出一個(gè)個(gè)嫵媚的俏麗佳人，表達(dá)了女主人公真摯婉麗的情感。相應(yīng)的，它的審美情感基于女性化審美心理之上。對(duì)于女性在外貌姿容上的描摹，對(duì)于極具陰柔之美的環(huán)境描寫(xiě)，都極大地強(qiáng)調(diào)了感官美。這些描寫(xiě)把女性的人體美、服飾美納入了詩(shī)歌的審美范疇，拓展了審美領(lǐng)域，使中國(guó)詩(shī)歌的審美得到了豐富。也正因?yàn)檫@些原因，在清代以前，由于儒學(xué)占據(jù)主要地位，封建倫理綱常成為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，人們往往把《玉臺(tái)新詠》看作是一部誨淫之作。如劉克莊在《后村詩(shī)話前集·卷一》中說(shuō)：“賞好不出月露，氣骨不脫脂粉，雅人莊士見(jiàn)之廢卷?！备咧傥洹吨信d間氣集序》中說(shuō)：“《玉臺(tái)》陷于淫靡。”但是，雖然《玉臺(tái)新詠》描寫(xiě)了大量的女性以及與女性生活有關(guān)的器物，并且細(xì)膩地表現(xiàn)出女性的柔情，卻極少有直白表現(xiàn)與性有關(guān)的詞語(yǔ)，顯得含蓄內(nèi)斂。如徐陵的《烏棲曲》：“繡帳羅帷隱燈燭，一夜千年猶不足。惟憎無(wú)賴汝南雞，天河未落猶爭(zhēng)啼。”這首詩(shī)寫(xiě)夜晚情侶相聚，表現(xiàn)了情人們春宵恨短的心理，讀來(lái)明白如話，但沒(méi)有一點(diǎn)直露的情色詞句。

二、《玉臺(tái)新詠》詩(shī)集中人物形象豐富

詩(shī)集中女性形象十分豐富，有思婦、怨婦、棄婦，也偶有夫妻情深的幸運(yùn)女子，有宮苑女子（費(fèi)昶《長(zhǎng)門(mén)后怨》）、家庭婦女（《古詩(shī)為焦仲卿妻作》）、歌舞伎（宋子侯《董嬌嬈》）；涉及女性生活的方方面面，有女子們的日常生活、勞動(dòng)場(chǎng)景，歌舞表演、內(nèi)心感觸等；從漢魏一直延續(xù)到梁代，不僅表現(xiàn)了情感世界和私人生活的內(nèi)容，也有家庭生活和社會(huì)生活的內(nèi)容，反映了廣闊的社會(huì)生活，具有重要的文學(xué)審美價(jià)值。而詩(shī)中對(duì)女性的描寫(xiě)，不僅局限于對(duì)女性外表、服飾、歌舞、才情的描寫(xiě)，還表現(xiàn)了女性的人格美，這是對(duì)人性的舒張?！队衽_(tái)新詠》就如許梿所說(shuō)：“雖皆綺麗之作，尚不失溫柔敦厚之旨。未可概以淫艷斥之?；蛞詾檫x錄多閨閣之詩(shī)，則是未睹本書(shū)，而妄為擬議者矣。”可見(jiàn)，《玉臺(tái)新詠》雖然淡化了詩(shī)歌傳統(tǒng)的輔政教化功用，但并不是很多人所以為的那樣是一部純粹的艷情之作，而是在一定程度上表達(dá)女性情感愁思的“言情之作”。

三、結(jié)語(yǔ)

《玉臺(tái)新詠》與文學(xué)、文化、人性息息相關(guān)，反映了詩(shī)人、編者對(duì)人性的觀照，同時(shí)也不可避免地映射了男權(quán)文化。比如閻采平在《齊梁詩(shī)歌研究》中說(shuō)“女性作為一種對(duì)象，其給予齊梁文人的，只是感官上的愉悅” ，就是指詩(shī)中對(duì)女性采用了物化的視角。后世文人的詩(shī)詞創(chuàng)作有很多受到了《玉臺(tái)新詠》的影響，特別是五代的《花間集》，無(wú)論是卷數(shù)、性質(zhì)還是序文都有明顯的模仿痕跡。所以王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“讀《花間》《尊前集》，令人回想徐陵《玉臺(tái)新詠》?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]張葆全.玉臺(tái)新詠?zhàn)g注[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007：521.

[2]馬納.《玉臺(tái)新詠》的文學(xué)文獻(xiàn)價(jià)值及意義[J].貴州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（01）.

（作者簡(jiǎn)介：陳海燕，女，江蘇城鄉(xiāng)建設(shè)學(xué)院基礎(chǔ)部（思政部），初級(jí)，研究方向：古代文學(xué)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）