淺談圖畫文字與象形文字*

喬 睿

(中央民族大學(xué) 少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)系，北京 100081)

我國(guó)是多民族聚居的國(guó)家，各民族創(chuàng)制和使用的文字類型也十分豐富多樣。據(jù)著名語(yǔ)言學(xué)家傅懋勣統(tǒng)計(jì)，我國(guó)古今各民族文字多達(dá)五十七種。種類如此繁多的文字為我國(guó)廣義文字學(xué)的研究和發(fā)展提供了充實(shí)的文字材料和基礎(chǔ)。隨著學(xué)者們近年來(lái)對(duì)我國(guó)多種民族文字的進(jìn)一步深入研究，越來(lái)越多的論題也逐漸擺在了大家的面前。圖畫文字和象形文字有何聯(lián)系與區(qū)別，如何對(duì)二者加以區(qū)分和進(jìn)一步認(rèn)識(shí)就是其中一個(gè)需要探討的問(wèn)題，將對(duì)這兩種文字的概念和關(guān)系的認(rèn)識(shí)細(xì)化：對(duì)于研究我國(guó)各民族文字的起源和文字的發(fā)展史具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義;有助于人們更加清楚地認(rèn)識(shí)文字的產(chǎn)生和發(fā)展歷程，尤其是文字產(chǎn)生初期(即原始文字階段)文字的類型和特點(diǎn)。這對(duì)研究文字發(fā)生學(xué)和文字類型學(xué)也將提供重要的依據(jù);此外，探討這兩種文字的關(guān)系也有利于推動(dòng)我國(guó)廣義文字學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展。

下面，本文將就圖畫文字和象形文字的關(guān)系進(jìn)行一些探討和總結(jié)。

一、圖畫文字和象形文字的定義

至今為止，有多位學(xué)者對(duì)圖畫文字和象形文字作了定義，從這兩種文字的定義中可以對(duì)它們有初步的認(rèn)識(shí)。

1．圖畫文字

根據(jù)周有光先生在其著作《比較文字學(xué)初探》中所論述的，圖畫文字屬于沒(méi)有達(dá)到成熟水平的文字，即原始文字的第四個(gè)層次，他將圖畫文字定義如下：“圖畫字是圖畫形式的文字，這種文字初期往往采取連環(huán)畫形式。有的是圖畫和文字合一，圖畫就是文字;有的是圖畫和文字分開，圖畫上面再加圖形文字，相互說(shuō)明?！?/p>

根據(jù)前蘇聯(lián)學(xué)者B·A·伊斯特林在其著作《文字的產(chǎn)生和發(fā)展》中的理論，圖畫文字是歷史上有史可證的最原始最古老的文字。圖畫文字(區(qū)別于古老的約定符號(hào)的純圖畫文字)是“復(fù)雜的圖畫或一組圖畫(好像‘連環(huán)畫故事’)，獨(dú)立表達(dá)(不是插圖)某個(gè)完整的、在圖形上沒(méi)有分解為單個(gè)詞的信息?！?/p>

孫常敘在其《從圖畫文字的性質(zhì)和發(fā)展試論漢字體系的起源與建立》一文中對(duì)于圖畫文字的定義有這樣一段論述：進(jìn)到圖畫文字時(shí)期，表現(xiàn)方法和圖解技術(shù)都有很大進(jìn)步，構(gòu)圖比較復(fù)雜一些。它把要表達(dá)的思想內(nèi)容，按它構(gòu)成思想的主要概念及其關(guān)系，盡可能地用形象的圖解方法表現(xiàn)出來(lái)。只要有同一社會(huì)生活的人，一般是可以看圖知意的。因?yàn)樵诋嬅嫔喜粌H有構(gòu)成那一思想的主要概念，也還有它們的彼此關(guān)系。這樣，在一定的事物形象和它們的關(guān)系線索上，范圍了讀者的語(yǔ)言思維。雖不能保證詞句毫無(wú)出入，在大體上是可以從主要概念得到同一思想的。因此，它一般地能夠適合于當(dāng)時(shí)社會(huì)，滿足人們?cè)谝欢ǖ倪h(yuǎn)距離中進(jìn)行交際的要求。于是這種圖畫遂成為輔助語(yǔ)言的交際工具，具有一定程度的文字性質(zhì)。這種語(yǔ)意圖解的書寫形式叫做圖畫文字。

從上述定義來(lái)看，圖畫文字是一種從原始圖畫發(fā)展而來(lái)的原始的文字，它以復(fù)雜的圖畫或連環(huán)畫形式來(lái)表達(dá)一種完整的思想內(nèi)容和信息，通過(guò)圖解方法來(lái)表達(dá)語(yǔ)意，在字形上不分解為單個(gè)的詞。

2．象形文字

根據(jù)伊斯特林在其《文字的產(chǎn)生和發(fā)展》一書中的論述，他所提到的“表詞文字”可以認(rèn)為是從符號(hào)學(xué)角度定義的象形文字，而所謂的“表詞文字”是一些古老的經(jīng)過(guò)調(diào)整的文字體系(古漢字、古蘇美爾文字、部分古埃及文字以及其他一些文字)，這些文字體系通常由圖畫文字產(chǎn)生并且局部或全部由表示單個(gè)詞(確切些說(shuō)是以詞或最簡(jiǎn)單的詞組的形狀出現(xiàn)的言語(yǔ)的獨(dú)立語(yǔ)義單位)的符號(hào)所組成。

此外，從造字法的角度來(lái)看，《現(xiàn)代漢語(yǔ)》中對(duì)象形文字的定義可以概括為：是用描繪事物的形狀的方法所造的文字，這種文字“表示語(yǔ)言中的詞，用字形來(lái)記錄詞的聲音和意義?！睆纳鲜龆x可以看出，象形文字是圖畫文字進(jìn)一步發(fā)展的產(chǎn)物，它以獨(dú)立的字形來(lái)表示單個(gè)詞。

二、圖畫文字和象形文字的特點(diǎn)

從圖畫文字和象形文字的特點(diǎn)，可以更清楚地了解二者的關(guān)系。

1．圖畫文字的特點(diǎn)

伊斯特林認(rèn)為，大部分無(wú)可懷疑的圖畫文字文物的最重要的外部特點(diǎn)是：它們不是一個(gè)個(gè)單獨(dú)的孤立的圖形，而是一組組復(fù)雜的敘事性的圖形，或者是一套一套彼此順序相聯(lián)的圖畫，就像連環(huán)畫故事一樣。另外，圖畫文字中用的圖形往往由書寫人“發(fā)明”，應(yīng)某一具體情況而作，本身常具有很不穩(wěn)定和多義的性質(zhì)。

周有光先生在《比較文字學(xué)初探》一書中指出，包括圖畫文字在內(nèi)的原始文字的共同特點(diǎn)是：“不能”完備地書寫語(yǔ)言，要用師生傳授，口頭說(shuō)明，彼此聯(lián)想，死記硬背，來(lái)補(bǔ)充文字記錄的不足;具有超語(yǔ)言性，可以用任何語(yǔ)言來(lái)解說(shuō);“實(shí)多虛少、形多意少”，即代表實(shí)際事物的符號(hào)比較多，代表抽象意義(虛詞)的符號(hào)比較少，表形居多，表意較少;往往用“顏色”和“位置”作為表達(dá)意義的輔助手段;閱讀單位代表篇章或章節(jié)，不能分成句子或語(yǔ)詞。

宋天鎖在他的文章中，在總結(jié)伊斯特林相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，論述了圖畫文字的一些特點(diǎn)，他認(rèn)為在文字形成過(guò)程中處于過(guò)渡狀態(tài)的圖畫文字的主要特征有如下幾點(diǎn)(僅涉及造字)：(1)圖繪性。這是許多圖畫文字最直接的表面特征。(2)圖像不穩(wěn)定，往往由書寫人“發(fā)明”，這是圖畫文字的特點(diǎn)之一。圖畫文字在寫法上沒(méi)有分成單詞，而是從整體上來(lái)理解的圖畫結(jié)構(gòu)。(3)不合語(yǔ)序或省略。(4)字詞缺乏嚴(yán)正的對(duì)應(yīng)關(guān)系。所以圖畫文字不是依語(yǔ)言的音位、詞語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)言，而只是起到幫助記憶的作用。(5)符號(hào)和圖畫、表意字和圖畫雜揉。(6)合文(漢字的甲骨文、金文中有此現(xiàn)象)。

朱建軍在其文章中指出，圖畫文字剛剛從原始圖畫脫胎而來(lái)，是一種帶有明顯圖畫痕跡的原始的文字符號(hào)，它的字形往往具有很強(qiáng)的圖畫性;在形體上，它們對(duì)客觀事物或客觀事物最能表現(xiàn)其特征的部位作了較為忠實(shí)的描繪;它們一般是通過(guò)組成“連環(huán)畫”的形式來(lái)表達(dá)語(yǔ)言，且字與字之間的排列順序很不固定;它們的記詞率相當(dāng)?shù)?有時(shí)為了彌補(bǔ)記詞手段的貧乏往往采用了以色表意、以色別義等輔助手段。

孫常敘則認(rèn)為，圖畫文字的書寫原則是以語(yǔ)意圖解為主的。它是不受語(yǔ)言的詞匯和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的約束的。它所能表記的只是語(yǔ)言思維的主要概念及其關(guān)系。它是不能按照語(yǔ)言詞句，依其語(yǔ)法關(guān)系，就實(shí)際語(yǔ)序，一一寫詞，從詞寫話的。因而它不象表意文字或表音文字，是沒(méi)有成套成系統(tǒng)的書寫語(yǔ)言詞匯及其語(yǔ)法形式的體系的。

還有學(xué)者指出，圖畫文字記事往往只用幾個(gè)圖形就能記載一大段內(nèi)容。然而除了經(jīng)歷者和講述者以及曾聽(tīng)過(guò)講述的人，其他人很難僅通過(guò)畫面就完整準(zhǔn)確地把握其內(nèi)容。

經(jīng)過(guò)學(xué)者們近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)對(duì)我國(guó)納西東巴文和爾蘇沙巴文的研究，發(fā)現(xiàn)這兩種文字都具有鮮明的圖畫文字的特點(diǎn)(納西東巴文因其特殊性，還具有象形文字的特點(diǎn)，下文中將會(huì)提到)，可謂圖畫文字的典型。因此，從這兩種文字中我們也可以看出圖畫文字的代表性特點(diǎn)。

傅懋勣先生在其研究納西東巴文的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)納西東巴文實(shí)際上包括兩種文字：圖畫文字和象形文字。他通過(guò)總結(jié)這兩種文字的特征對(duì)它們進(jìn)行了對(duì)比。他認(rèn)為圖畫文字有四方面接近圖畫的特征：(1)尚未形成固定的書寫行款，本來(lái)可以從左向右書寫的兩個(gè)字，又可以任意從右向左書寫;本來(lái)可以從上向下書寫的兩個(gè)字，又可以任意從下向上書寫。甚至在同一本經(jīng)書里，完全相同的一句話，其中有的字的位置，也可以不同。(2)經(jīng)文中有只表意不表音的字，即在經(jīng)文中，常有只表意義或情景的字，但不讀音。(3)利用幾個(gè)形象合成字組，這種字組內(nèi)部各成分之間一般有互相依賴的關(guān)系。這種字組有一些以一個(gè)形體為主，附加上其他成分，可稱單體字組;另有一些是兩個(gè)字組的連合，可稱復(fù)合字組。(4)不是把讀的經(jīng)文中使用的全部語(yǔ)詞都寫出來(lái)，而是只寫出一部分語(yǔ)詞，這就是只利用形象化的結(jié)構(gòu)寫經(jīng)文大意，而不把經(jīng)文使用的語(yǔ)言全部表達(dá)出來(lái)。因此，只有東巴經(jīng)師才能讀出經(jīng)文。即使是熟悉語(yǔ)言并且懂得許多單個(gè)象形文字的納西人，除非向東巴經(jīng)師學(xué)過(guò)經(jīng)文，也是不能讀這種圖畫文字的經(jīng)文的。書寫的經(jīng)文在表示讀的經(jīng)文的語(yǔ)詞上，詳略程度很不一致。有的書面形式表示讀的經(jīng)文中的語(yǔ)詞較多。

孫宏開先生對(duì)爾蘇沙巴文與納西東巴文圖畫文字相類似的性質(zhì)(特點(diǎn))作出過(guò)論述：(1)爾蘇沙巴文沒(méi)有十分固定的筆劃和筆順。一個(gè)字，只要不影響整個(gè)字形，非關(guān)鍵部位多一筆少一筆意義不會(huì)發(fā)生誤解。筆順也不固定，可以從上往下或從左至右，也可以從下往上或從右至左。沒(méi)有固定的書寫格式和行款，在一個(gè)復(fù)雜的圖文中，哪個(gè)字在前，在后，在上，在下，往往根據(jù)時(shí)間先后順序來(lái)安排。(2)一個(gè)圖象表示一個(gè)意思，有時(shí)用一組圖象表示一個(gè)比較復(fù)雜的意思。有的意思在圖文中并無(wú)文字表現(xiàn)。(3)圖文中色彩對(duì)于表達(dá)意思占有一定的地位，同一個(gè)字因顏色的不同，就包含著不同的意思，同一顆星，涂上黑色表示黯淡無(wú)光，不涂色(代表白色)則表示明亮。孫先生指出，從這一點(diǎn)看來(lái)，爾蘇沙巴文更接近于圖畫，因而更為原始。(4)沙巴圖畫文字表達(dá)客觀事物具體的多，比較抽象的概念少，表達(dá)動(dòng)作的則更少。(5)一個(gè)圖象往往用兩個(gè)或兩個(gè)以上的音節(jié)來(lái)表達(dá)，單音節(jié)的圖畫字占的比例小。(6)同一個(gè)字除了用顏色區(qū)別外，有時(shí)還加附加筆劃來(lái)加以區(qū)別。

綜上所述，圖畫文字的主要特點(diǎn)如下：在書寫形式上，不是獨(dú)立的圖畫，而是“連環(huán)畫”形式的一套圖畫的組合;在表現(xiàn)形式上，具有很強(qiáng)的圖畫性，對(duì)客觀事物或其最明顯的特征進(jìn)行細(xì)致的描繪;在書寫行款和順序上，具有很大的隨意性;在表達(dá)功能上，無(wú)法完備地、逐詞地、準(zhǔn)確地記錄語(yǔ)言，只能表達(dá)較為完整的大意，且在表達(dá)抽象概念方面仍不發(fā)達(dá);通過(guò)色彩來(lái)區(qū)別意義，這也是其代表性特點(diǎn)之一;另外，書寫和解讀圖畫文字的意義具有相對(duì)的隨意性。

2．象形文字的特點(diǎn)

象形文字的特點(diǎn)主要是在其由圖畫文字不斷演變、發(fā)展為更嚴(yán)格意義上的文字的過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的。

伊斯特林在其上述著作中談到，由于表詞字(即本文所討論的象形文字)通常由圖畫文字產(chǎn)生并且局部或全部由表示單個(gè)詞的符號(hào)所組成的這種意義，表詞文字反映言語(yǔ)要比圖畫文字準(zhǔn)確。除了言語(yǔ)的內(nèi)容以外，表詞文字表達(dá)的言語(yǔ)劃分為詞，即表達(dá)言語(yǔ)的一個(gè)個(gè)的詞;它還經(jīng)常反映詞的句法順序，在許多情況下也反映言語(yǔ)的語(yǔ)音。此外，由于表詞字的這種意義，它比圖畫字要穩(wěn)定，意義比較單純，所以它們不同于圖畫文字而形成穩(wěn)固的文字體系。

陳建生在他的文章中通過(guò)與圖畫文字的對(duì)比，探討了象形文字的特點(diǎn)。他指出，象形文字在自明性、表詞和表音功能方面比圖畫文字有所提高。

從象形文字的形態(tài)上來(lái)講，圖象簡(jiǎn)化最為明顯，表現(xiàn)為文字筆劃逐漸減少，使用圖象加表數(shù)的線性符號(hào)以減少畫面重復(fù)，用部分代替整體的方法使用得更多。在表形方面更注重抓住客觀事物的顯著特征而非客觀事物本身。圖畫文字寫實(shí)的風(fēng)格也逐漸被線條化所取代。

圖象的簡(jiǎn)化更主要地表現(xiàn)在象形符號(hào)由組合趨向單一。圖畫文字往往是由若干個(gè)象形符號(hào)或畫面組合、連接而成的，而象形文字則逐漸獨(dú)體化了。這一點(diǎn)可以從下文即將提到的納西東巴文象形文字的特點(diǎn)中得到印證。

圖象簡(jiǎn)化的結(jié)果是使得一個(gè)圖形表達(dá)一個(gè)完整的意思逐漸變成一個(gè)象形或線性符號(hào)表達(dá)一個(gè)概念，或語(yǔ)言中的一個(gè)詞。

從表意上看，約定性不斷強(qiáng)化。這與圖畫文字表意的隨意性和簡(jiǎn)略性大有不同。因而提高了其準(zhǔn)確性、擴(kuò)大了其使用范圍。

形態(tài)符號(hào)表意約定性的增強(qiáng)，又為表音化提供了有利條件。象形文字的表音化為記錄語(yǔ)言帶來(lái)了極大的方便，遇到有音無(wú)字的情況時(shí)，就可以用一個(gè)音的象形字或表意字來(lái)表示。

此外，上文中提到，傅懋勣先生通過(guò)總結(jié)納西東巴文圖畫文字和象形文字的特征對(duì)它們進(jìn)行了對(duì)比，下面再來(lái)看看納西東巴文象形文字的一些特點(diǎn)。傅先生首先指出，他在其文章中所說(shuō)的象形文字，是指納西族用一個(gè)字代表一個(gè)音節(jié)的字形所寫經(jīng)書中的文字。其特點(diǎn)如下：(1)已經(jīng)形成固定的書寫行款，即一律從左向右橫行書寫。各個(gè)字的位置，都按照語(yǔ)言中的詞序固定在每一橫行當(dāng)中。像圖畫文字經(jīng)書中，一個(gè)字可上可下，可左可右位置不固定的現(xiàn)象，完全不存在了。(2)每個(gè)象形字只表示一個(gè)音節(jié)，幾個(gè)音節(jié)構(gòu)成的語(yǔ)詞，就用幾個(gè)字來(lái)表示。沒(méi)有圖畫文字中一個(gè)字可以表示幾個(gè)音節(jié)的現(xiàn)象。象形文字的每個(gè)字都是表示語(yǔ)音的，不象圖畫文字中，常常有些字不讀音，只用來(lái)表示某種意義或情景。(3)字和字之間不發(fā)生形體上的互相依賴的關(guān)系，每個(gè)字都是獨(dú)立的。既沒(méi)有單體字組，也沒(méi)有復(fù)合字組。那種內(nèi)部組成成分互相起作用的字組，只在圖畫文字中大量存在，在象形文字中是不存在的。(4)讀的經(jīng)文中的全部音節(jié)，也就是全部音節(jié)表達(dá)的語(yǔ)詞，都完全地、毫無(wú)遺漏地寫出來(lái)了。這就克服了圖畫文字只寫部分語(yǔ)詞，不能完全地、準(zhǔn)確地表達(dá)讀的經(jīng)文的缺點(diǎn)。

綜上所述，象形文字的主要特點(diǎn)為：在書寫形式上，逐漸線條化和獨(dú)體化，體現(xiàn)為象形符號(hào);在表現(xiàn)形式上，不再具有較強(qiáng)的寫實(shí)性，而更注重抓住客觀事物的顯著特征而非客觀事物本身來(lái)表形;在書寫行款和順序上，具有固定性;在表達(dá)功能上，除了能表達(dá)言語(yǔ)的內(nèi)容，也能完整地表達(dá)言語(yǔ)中的每個(gè)語(yǔ)詞，還能表達(dá)抽象的概念。因此，其記錄語(yǔ)言的準(zhǔn)確性大大提高了;象形文字表意具有約定性，所以書寫和解讀其意義具有穩(wěn)定性;在結(jié)構(gòu)上，象形文字的每個(gè)字都是獨(dú)立的，或漸趨獨(dú)體化，每個(gè)象形文字之間不存在形體上的互相依賴的關(guān)系。

從定義和特點(diǎn)上對(duì)圖畫文字和象形文字進(jìn)行對(duì)比之后，下面將探討和總結(jié)二者的聯(lián)系和區(qū)別。

三、圖畫文字和象形文字的聯(lián)系

1．二者在形體結(jié)構(gòu)上相近。一般來(lái)講，象形文字是圖畫文字的進(jìn)一步簡(jiǎn)化。

2．二者都具備圖畫的特點(diǎn)。圖畫文字和象形文字都注重描繪客觀事物的主要特征，只是圖畫文字更注重描繪客觀事物本身。

3．二者在功能上主要都表形和表意。

4．二者之間存在淵源關(guān)系。

如前所述，象形文字是在圖畫文字的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，是圖畫文字進(jìn)一步演變的產(chǎn)物。伊斯特林認(rèn)為，古老的表詞文字是在圖畫文字的基礎(chǔ)上形成的。具體來(lái)講，圖畫文字是用一組圖來(lái)表達(dá)某個(gè)信息，具有不穩(wěn)定性，可以做不同的解釋，而且用這種文字很難表達(dá)抽象的概念和復(fù)雜的記事;隨著社會(huì)、思維和語(yǔ)言的進(jìn)一步發(fā)展，偶然性的圖畫文字就越來(lái)越清楚地成為一個(gè)個(gè)固定的與語(yǔ)言中的詞相對(duì)應(yīng)的固定的文字符號(hào)，這就是表詞文字(象形文字)。

圖畫文字表意的隨意性和簡(jiǎn)略性，極大地限制了其準(zhǔn)確性和使用范圍。因而往往只能作為口述的補(bǔ)充或被彼此對(duì)背景充分了解的雙方用來(lái)進(jìn)行異地溝通。隨著交往的擴(kuò)大、頻繁和信息量的增加，人們對(duì)獨(dú)立、準(zhǔn)確表意的書面語(yǔ)言的需要日益迫切。符號(hào)的形態(tài)和語(yǔ)義的分解以及用約定符號(hào)表達(dá)抽象及一般概念也就成了必然趨勢(shì)。

由此可見(jiàn)，圖畫文字和象形文字是文字發(fā)展過(guò)程中相連續(xù)的兩個(gè)階段，圖畫文字為象形文字的產(chǎn)生和發(fā)展提供了基礎(chǔ);象形文字是進(jìn)化了的圖畫文字。

5．二者之間是整體和部分的關(guān)系

圖畫文字可以由幾個(gè)象形文字組合而成，即象形文字可以作為圖畫文字的構(gòu)成單位。

四、圖畫文字和象形文字的區(qū)別

1．書寫形式不同：圖畫文字是一組一組復(fù)雜的敘事性的圖形或是一套一套彼此順序相聯(lián)的圖畫。其書寫形式是“連環(huán)畫”的形式。象形文字是線條簡(jiǎn)化了的形體獨(dú)立的象形符號(hào)。

2．表現(xiàn)形式不同：圖畫文字具有很強(qiáng)的圖畫性，對(duì)客觀事物或其最明顯的特征進(jìn)行細(xì)致的描繪。象形文字則主要抓住客觀事物的顯著特征來(lái)表形。

3．書寫行款和順序不同：圖畫文字在這兩方面具有隨意性，書寫行款和順序的改變不怎么影響它要表達(dá)的意義。象形文字在這兩方面具有固定性，書寫行款和順序發(fā)生改變，它所要表達(dá)的意義也會(huì)隨之發(fā)生改變。

4．表達(dá)功能不同：圖畫文字只能表達(dá)言語(yǔ)內(nèi)容較為完整的大意，無(wú)法完備、逐詞、準(zhǔn)確的記錄語(yǔ)言，且在表達(dá)抽象概念方面仍不發(fā)達(dá)。象形文字則既能表達(dá)言語(yǔ)內(nèi)容，也能表達(dá)言語(yǔ)中的每個(gè)語(yǔ)詞，還能表達(dá)抽象的概念。因此，從這個(gè)意義上講，象形文字是比圖畫文字更進(jìn)步、更科學(xué)的文字體系，也更能滿足人們?cè)跁嬲Z(yǔ)言方面的需求。

5．表達(dá)對(duì)象不同：圖畫文字往往表達(dá)篇章、章節(jié)等較長(zhǎng)的內(nèi)容。象形文字個(gè)體表達(dá)語(yǔ)詞，組合起來(lái)一般只表達(dá)句子。

6．書寫和解讀方式不同：圖畫文字書寫和解讀時(shí)具有相對(duì)的隨意性。象形文字因其表意具有約定性，所以書寫和解讀其意義具有穩(wěn)定性。

7．結(jié)構(gòu)不同：圖畫文字由若干個(gè)象形符號(hào)或象形文字或圖畫組合、連接而成。象形文字每個(gè)字都是獨(dú)立的，或漸趨獨(dú)體化。

8．所屬范疇不同：拋開二者的聯(lián)系不談，圖畫文字傾向于歸屬到文字類型學(xué)的范疇里，通常指稱某種文字的類型。象形文字則往往傾向于歸屬到造字法的范疇里，通常與指事、會(huì)意、形聲等造字法一樣用來(lái)指稱某一個(gè)字的性質(zhì)和特點(diǎn)。

9．語(yǔ)言的替換和語(yǔ)言的替代：從符號(hào)學(xué)角度來(lái)講，圖畫文字是對(duì)語(yǔ)言信息內(nèi)容的重現(xiàn)，而不是對(duì)語(yǔ)言的標(biāo)記，不反映語(yǔ)言的形式，所以它屬于語(yǔ)言的替換。象形文字不僅表達(dá)言語(yǔ)的內(nèi)容，而且表達(dá)言語(yǔ)的一個(gè)個(gè)的詞。此時(shí)，它已經(jīng)成為標(biāo)記語(yǔ)言的符號(hào)，所以它屬于對(duì)語(yǔ)言的替代。

綜上所述，圖畫文字和象形文字是文字發(fā)展的兩個(gè)相連續(xù)的階段，二者之間既有聯(lián)系又有區(qū)別，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)二者的關(guān)系對(duì)研究這兩種文字的發(fā)展軌跡有重要意義，將這兩種文字混為一談是不可取的，我們應(yīng)該將這二者區(qū)分開來(lái)并慎重地使用這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)。

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