當(dāng)前大學(xué)生誠信教育問題探析

魏長領(lǐng)，趙 云，徐 哲

(鄭州大學(xué)公共管理學(xué)院，河南鄭州 450001)

誠信是近年來我國社會(huì)各界研討的熱點(diǎn)話題之一。社會(huì)大眾之所以會(huì)關(guān)注這個(gè)問題，則是由于在我國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中，我們的日常生活世界中出現(xiàn)了一些和誠信密切相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象，這些現(xiàn)象促使我們?nèi)シ此荚谕苿?dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速向前發(fā)展的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展水平與人們道德水平的提高、發(fā)展的同步相關(guān)度的問題。而作為培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的高校，大學(xué)生的誠信教育問題則是我們必須時(shí)刻關(guān)注的重要內(nèi)容。

一、大學(xué)生誠信教育是時(shí)代社會(huì)發(fā)展的需要

第一，當(dāng)前社會(huì)發(fā)展階段，需要我們重視誠信社會(huì)建設(shè)。我們?cè)诟母镩_放的偉大歷史進(jìn)程中，持續(xù)推動(dòng)中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各項(xiàng)事業(yè)穩(wěn)步前行。綜合國力穩(wěn)步提升，人民群眾生活水平逐步提高。但是，在取得這些巨大發(fā)展成果的同時(shí)，我們?cè)诎l(fā)展中也遇到了許多的問題。“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革使得我國的道德建設(shè)遇到了新的挑戰(zhàn)和課題。”［1］例如，在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中出現(xiàn)的教育、就業(yè)、住房、醫(yī)療、社會(huì)保障、分配公平、食品安全、生態(tài)環(huán)境等熱點(diǎn)問題，這些問題的出現(xiàn)，并不是說這些方面是我們目前發(fā)展中所存在的弱點(diǎn)問題。相反，這些問題往往是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到今天取得巨大突破和進(jìn)步的重要領(lǐng)域，也是取得了巨大發(fā)展成績的領(lǐng)域。之所以目前在這些領(lǐng)域相繼出現(xiàn)了一些新的發(fā)展中的問題，究其根本，則是發(fā)展進(jìn)程中的階段性問題，這些問題的出現(xiàn)，說明了當(dāng)前我國所處的特殊的社會(huì)發(fā)展階段，需要我們堅(jiān)持用歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論去對(duì)這些問題作出深入的思考和解答。堅(jiān)持用馬克思主義的歷史唯物主義的觀點(diǎn)對(duì)這些問題作出高度的概括后，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前我國出現(xiàn)的這些發(fā)展中的問題既有經(jīng)濟(jì)、政治的具體因素，也有道德、文化、法律等眾多方面的影響。而出現(xiàn)的這些問題更深層次根源之一則是:經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展與人們平均社會(huì)道德水平發(fā)展不相適應(yīng)所產(chǎn)生的“社會(huì)誠信”問題。隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)快速發(fā)展。人民群眾的生活節(jié)奏對(duì)應(yīng)著社會(huì)的發(fā)展變化也接受著前所未有的變化。在物質(zhì)極大豐富的時(shí)代里，人們的物質(zhì)生活富足了，但同時(shí)，人們卻發(fā)現(xiàn)，相互的信任感卻降低了。陸續(xù)出現(xiàn)的就業(yè)、住房、醫(yī)療、分配公平、食品安全等熱點(diǎn)問題，讓人們不約而同地去思考著一個(gè)古老而嶄新的話題——“道德誠信”。建設(shè)誠信社會(huì)，人皆有責(zé)，而作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)接班人的當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任則更加艱巨。大學(xué)生的誠信教育關(guān)系到我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的未來發(fā)展，關(guān)系到社會(huì)風(fēng)氣的積極向上，是我國精神文明建設(shè)領(lǐng)域的重要內(nèi)容。黨的“十八大”報(bào)告指出:“教育的根本任務(wù)是立德樹人?！保?］也既是說大學(xué)生成長成才的基礎(chǔ)首先是要具備優(yōu)良的道德素養(yǎng)，只有這樣才能為成為中國特色社會(huì)主義的建設(shè)者奠定堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。而道德誠信是培養(yǎng)優(yōu)秀道德品質(zhì)的基礎(chǔ)，因此，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行誠信教育是貫徹黨的教育方針的具體體現(xiàn)，是實(shí)踐教書育人的基礎(chǔ)性工作。

第二，加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育，有助于推動(dòng)誠信社會(huì)建設(shè)。高等學(xué)校的在校大學(xué)生是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的主要后備力量，他們?cè)诖髮W(xué)里接受系統(tǒng)的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)，而后陸續(xù)地走出校園，走向社會(huì)，他們?cè)谏顚?shí)踐中的誠信行為，對(duì)于我們建設(shè)誠信社會(huì)都具有巨大的影響和示范作用。在大學(xué)生走向社會(huì)之前，就具備自覺優(yōu)良的誠信道德和誠信意識(shí)，在實(shí)踐中自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，將有利于我國的誠信社會(huì)建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。因此，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)大學(xué)生的誠信教育，通過他們?nèi)?dòng)社會(huì)中的每一個(gè)人都從自我做起，將誠信作為一種美德內(nèi)化到自身的行動(dòng)實(shí)踐中去。

第三，大學(xué)生誠信教育是大學(xué)生成長的需要。一個(gè)學(xué)生從小學(xué)教育到大學(xué)教育的各個(gè)階段，都開設(shè)有相應(yīng)的德育課程。而德育課程中的重要內(nèi)容之一則是誠信。在當(dāng)今世界各國的教育體制中，大學(xué)階段的學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人的成長與成才有著至關(guān)重要的作用。在這個(gè)學(xué)習(xí)階段里，大學(xué)生開始接受系統(tǒng)的科學(xué)教育與職業(yè)教育，并且開始為順利融入社會(huì)而培養(yǎng)自身各方面的能力。在這個(gè)階段里，大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活方式都較以往發(fā)生了巨大的變化。他們開始鍛煉自身的獨(dú)立生活能力，開始主動(dòng)融入社會(huì)發(fā)展，這對(duì)他們來說都是一種全新的學(xué)習(xí)方式與挑戰(zhàn)。面對(duì)學(xué)業(yè)的壓力和社會(huì)的挑戰(zhàn)，作為新時(shí)期的大學(xué)生必須加強(qiáng)自身各方面素質(zhì)的培養(yǎng)，緊緊把握時(shí)代發(fā)展的步伐，才能適應(yīng)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)。而要做到這些，當(dāng)代大學(xué)生們首先要做的則是自身道德身心的培養(yǎng)。中華民族自古以來重視個(gè)人品德的修養(yǎng)，講究先做人，再做事。我們黨的教育方針歷來也將德育放在教書育人的首位，因此，作為中國特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的重要后備力量的當(dāng)代大學(xué)生，首先應(yīng)當(dāng)按照社會(huì)主義的道德要求，培養(yǎng)自身高尚的道德修養(yǎng)。而高尚道德的重要基礎(chǔ)則是“誠信”。誠信是一個(gè)人能否成為一個(gè)道德高尚的人的重要基礎(chǔ)，只有一個(gè)講誠信的人，才初步成長為一個(gè)對(duì)國家對(duì)社會(huì)對(duì)人民有用之人。

大學(xué)階段的學(xué)習(xí)，是一個(gè)學(xué)生一生中求學(xué)的黃金時(shí)期。良好的誠信教育對(duì)于他們樹立積極向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀極為重要，有助于培養(yǎng)他們關(guān)愛社會(huì)、關(guān)愛他人的責(zé)任心。良好的誠信素養(yǎng)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生增強(qiáng)自身的綜合素質(zhì)具有重要的促進(jìn)作用。從而能夠更好地成長為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要、為社會(huì)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)的人。同時(shí)他們?cè)谂囵B(yǎng)自身良好誠信修養(yǎng)的同時(shí)，能夠通過自身的示范作用去影響身邊的道德環(huán)境，從而為建設(shè)和諧的誠信社會(huì)做出自身的貢獻(xiàn)。因此，大學(xué)生的誠信教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生成長成才具有非常重要的作用。

二、當(dāng)前大學(xué)生誠信問題的突出表現(xiàn)

一直以來，我國各高等院校堅(jiān)持教書育人、以德為先的教育方針，高度重視高校大學(xué)生的思想道德建設(shè)工作，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)作用，在德育方面取得了顯著的成績。當(dāng)前，我國高校大學(xué)生誠信意識(shí)主流是積極健康的，但是我們?cè)谌粘５慕逃虒W(xué)工作實(shí)踐中也清楚地看到，由于受經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等多種因素的綜合影響，大學(xué)生傳統(tǒng)的誠信意識(shí)和誠信教育也面臨著一些新的問題和挑戰(zhàn)。由于受多種因素的影響，不同類型和地域的高校大學(xué)生之間所存在的誠信方面的問題各有異同。對(duì)其進(jìn)行總結(jié)概括后發(fā)現(xiàn)，我國高校大學(xué)生誠信問題集中表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:考試誠信、資助誠信、交往誠信。

首先，“考試誠信”是目前在校大學(xué)生誠信問題中比較突出的一個(gè)問題。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，考試誠信問題，在當(dāng)前大學(xué)生中出現(xiàn)的頻率與學(xué)生進(jìn)入高校學(xué)習(xí)之前相比是明顯偏高的。這一方面是由于學(xué)生個(gè)人道德誠信方面的主觀原因，另一個(gè)方面的客觀原因則是部分學(xué)生在進(jìn)入高校學(xué)習(xí)后，放松了對(duì)自身學(xué)習(xí)目標(biāo)的要求。認(rèn)為進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，就沒有此前基礎(chǔ)教育中的升學(xué)的壓力，從而高度放松了自身對(duì)學(xué)習(xí)的要求，平日里疏于自身的學(xué)習(xí)管理，結(jié)果造成學(xué)業(yè)的被動(dòng)，致使在學(xué)校和國家組織的多種考試中采取作弊方式謀求過關(guān)。目前，我國各高等學(xué)校對(duì)考試誠信的關(guān)注度都在不斷加強(qiáng)，一方面從根源上進(jìn)行預(yù)防，指導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)節(jié)奏，加強(qiáng)他們的誠信道德建設(shè);另一方面，對(duì)違反考試誠信的行為，加大懲罰力度，增加其非誠信行為的成本，起到教育警示的作用。

其次，當(dāng)前大學(xué)生群體中另一個(gè)比較突出的誠信問題是“資助誠信”。近十年來，我國高等教育事業(yè)快速發(fā)展，國家對(duì)教育事業(yè)的投入逐年增加，至2012年我國財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值4%的目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，我國已經(jīng)在各普通高校建立了包含國家獎(jiǎng)助學(xué)金、國家助學(xué)貸款、校內(nèi)獎(jiǎng)學(xué)金、勤工助學(xué)、困難補(bǔ)助、伙食補(bǔ)貼、學(xué)費(fèi)減免等多種方式的綜合資助體系。這些獎(jiǎng)助體系的建立，為家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生提供了一個(gè)多方位、全面的獎(jiǎng)助體系，為家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)提供了堅(jiān)實(shí)的保障。但是，實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，在運(yùn)用國家資助體系對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生進(jìn)行資助的過程中，個(gè)別同學(xué)的不誠信行為，已經(jīng)成為高校資助工作實(shí)踐中的一個(gè)難點(diǎn)問題。其表現(xiàn)形式主要有三個(gè)方面:其一，個(gè)別家庭經(jīng)濟(jì)并不困難的大學(xué)生通過各種途徑偽造相應(yīng)的證明，達(dá)到獲取國家資助的目的，這對(duì)那些真正需要資助的家庭經(jīng)濟(jì)困難同學(xué)來說是非常不公平的;其二，一些申請(qǐng)過國家助學(xué)貸款的同學(xué)，在畢業(yè)離開學(xué)校后不能嚴(yán)格履行自己和銀行間已簽訂的還款義務(wù)，從而給高校學(xué)生管理工作增添了大量的催還國家助學(xué)貸款的工作任務(wù)，加重了高校學(xué)生管理工作的負(fù)擔(dān)，也給學(xué)生個(gè)人的銀行誠信系統(tǒng)帶來了不良記錄，影響其個(gè)人誠信;其三，在高校助學(xué)金資助工作實(shí)踐中，部分學(xué)生存在一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，自己沒有得到助學(xué)金的情況下，認(rèn)為自己吃了虧，竟然要求班集體將其他同學(xué)的助學(xué)金平分予班級(jí)的每個(gè)同學(xué)。對(duì)于資助實(shí)踐中出現(xiàn)的這些新的現(xiàn)象和問題，我們認(rèn)為歸根溯源是由于少數(shù)學(xué)生的社會(huì)誠信意識(shí)淡薄，缺乏相應(yīng)的誠信道德，為了謀求不當(dāng)利益，犧牲了自己的誠信品德。

第三，大學(xué)生中的“交往誠信”問題也是現(xiàn)階段高校大學(xué)生中誠信問題的熱點(diǎn)之一。簡單來說，所謂“交往誠信”是指大學(xué)生在日常的大學(xué)生活、學(xué)習(xí)、工作中與他人或者社會(huì)交往過程中的誠信行為?！敖煌ǔ？蓞^(qū)分為物質(zhì)交往和精神交往兩種表現(xiàn)形式?！保?］我們知道，大學(xué)期間的學(xué)習(xí)生活是豐富多彩的，在這里，大學(xué)生們將通過接受系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自身適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的各方面的能力。同時(shí)，大學(xué)也是充滿競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)的，在這里大學(xué)生們將會(huì)面對(duì)許多走向成才之路的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。因此，大學(xué)階段的學(xué)習(xí)不是單純的科學(xué)知識(shí)方面的學(xué)習(xí)，它更多地是要全面培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、生存、發(fā)展等多方面綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。大學(xué)生在大學(xué)階段的生活學(xué)習(xí)中，要學(xué)會(huì)與人和社會(huì)的交往，因?yàn)橹挥性诮煌写髮W(xué)生才能真正完成一個(gè)大學(xué)生到社會(huì)建設(shè)者的角色轉(zhuǎn)變。隨著時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步，社會(huì)生活狀態(tài)對(duì)大學(xué)生的影響越來越明顯，直接影響到當(dāng)代大學(xué)生交往誠信的方方面面。大學(xué)生的交往誠信直接反映在其學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)、交友等的各個(gè)生活單元里，并隨著其對(duì)待交往行為的態(tài)度去影響他人和社會(huì)的道德環(huán)境。因此，大學(xué)生在交往中的誠信行為將會(huì)對(duì)其培育良好的道德情操具有積極的推動(dòng)作用，有助于大學(xué)生身心的健康成長，更有助于推動(dòng)誠信社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展。

三、當(dāng)前大學(xué)生誠信教育的路徑選擇

當(dāng)代大學(xué)生誠信問題的產(chǎn)生是多方面因素造成的，既有經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的因素、也有學(xué)生自身和教育的因素。因此，在對(duì)大學(xué)生的教育培養(yǎng)中，應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮高等教育的育人作用，加強(qiáng)大學(xué)生的誠信意識(shí)教育，培養(yǎng)良好的誠信道德，為大學(xué)生的成長成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(一)發(fā)揮高校思想政治理論課的作用，加強(qiáng)誠信教育

高校思想政治理論課是高等學(xué)校貫徹黨和國家的各項(xiàng)教育方針和政策、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，是培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主要學(xué)習(xí)來源。高校思想政治理論課涵蓋了馬克思主義基本原理、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系、道德修養(yǎng)、法律基礎(chǔ)、國情、世情等系統(tǒng)的學(xué)習(xí)知識(shí)。在思想政治理論課程體系中，包含有豐富的社會(huì)主義核心價(jià)值體系、道德教育、誠信教育的科學(xué)知識(shí)。因此，高校應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮思想政治理論課的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，在思想政治理論課的教學(xué)實(shí)踐中充分挖掘社會(huì)主義核心價(jià)值體系、思想道德教育、誠信教育的豐富內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠信意識(shí)教育。“誠信教育的內(nèi)容要全面系統(tǒng)，貼近學(xué)生實(shí)際，注重實(shí)效?！保?］為其成長為一名合格的大學(xué)生發(fā)揮積極作用。

(二)營造誠信校園文化，推動(dòng)誠信教育

在日常校園文化建設(shè)中，通過一系列的校園文化活動(dòng)，不斷推動(dòng)校園誠信文化建設(shè)。通過宣傳學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的誠信文化資源，使同學(xué)們受到教育，內(nèi)化于身。在日常學(xué)習(xí)生活中，通過開展誠信道德模范活動(dòng)，提高同學(xué)們的道德境界，引導(dǎo)大學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、公民基本道德規(guī)范等知識(shí)內(nèi)容，使大學(xué)生們?cè)谏钪胁粩嗯囵B(yǎng)優(yōu)良的誠信道德和誠信意識(shí)。在校園中，以誠信意識(shí)教育為重點(diǎn)，積極開展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的學(xué)習(xí)教育，積極主動(dòng)開展向道德模范學(xué)習(xí)等各類教育活動(dòng)，做社會(huì)主義核心價(jià)值體系的積極踐行者。

(三)建立大學(xué)生誠信檔案，珍惜誠信記錄

大學(xué)生誠信教育是高校大學(xué)生思想道德建設(shè)的重要組成部分，對(duì)于那些講誠信的優(yōu)秀代表和模范，我們通常給予積極肯定的評(píng)價(jià)和宣傳，而對(duì)于那些違反了誠信道德的學(xué)生，通常是采用傳統(tǒng)的批評(píng)教育方式。隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)誠信體系的構(gòu)建，對(duì)高校誠信教育提出了新的標(biāo)準(zhǔn)。因此，建立大學(xué)生誠信檔案，已經(jīng)成為高校大學(xué)生誠信教育的一個(gè)新的教育實(shí)踐。建立大學(xué)生誠信檔案，可以將大學(xué)生在校期間的考試誠信、資助誠信、交往誠信等通過誠信記錄的形式，形成一份完整的大學(xué)生誠信記錄，在大學(xué)生畢業(yè)時(shí)和社會(huì)的誠信體系相互連接，為其就業(yè)、生活等提供誠信證明。這樣一方面可以使大學(xué)生從思想上高度重視自己的誠信檔案建設(shè)，有助于大學(xué)生的思想道德建設(shè);另一方面也將大學(xué)生的誠信教育與我們的誠信社會(huì)建設(shè)緊密的聯(lián)系起來，形成一個(gè)完整的誠信建設(shè)體系。馬克思講:“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)?！保?］(P187)從而積極推動(dòng)我國的誠信社會(huì)建設(shè)，從制度上健全誠信社會(huì)的建設(shè)基礎(chǔ)。

(四)樹立道德誠信信仰，提升自身道德素質(zhì)

大學(xué)生群體中的誠信問題，從表層來看是屬于高等學(xué)校內(nèi)部的一個(gè)誠信現(xiàn)象。但是，從更深層次的影響來看，大學(xué)生群體的誠信問題對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響卻是直接關(guān)系現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)一種非誠信的行為在交往中與社會(huì)產(chǎn)生聯(lián)系，那么它所帶來的負(fù)面的影響是巨大的。我們知道，人既是“個(gè)人的存在，同時(shí)又是社會(huì)存在物”［6］(P119)。大學(xué)生群體一方面以自身的誠信行為在生活實(shí)踐中影響他人，同時(shí)其作為一個(gè)受眾群體也被社會(huì)的誠信行為所影響。因此，作為新時(shí)期的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)主動(dòng)增強(qiáng)自身的主人翁意識(shí)。自覺樹立道德誠信信仰，在個(gè)人的道德誠信意識(shí)和道德誠信行為選擇上，將自身誠信意識(shí)的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)全新的高度，積極促進(jìn)自身的誠信道德培養(yǎng)，提高自身的道德誠信素質(zhì)，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)作出自身積極的實(shí)踐。

四、結(jié)語

黨的十八大指出，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)。因此，大學(xué)生誠信教育是落實(shí)黨的教育的根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)，是大學(xué)生思想政治教育工作的重要內(nèi)容。隨著社會(huì)的向前發(fā)展，誠信社會(huì)的建設(shè)已經(jīng)成為和諧社會(huì)建設(shè)的重要基礎(chǔ)。作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人主力軍的當(dāng)代大學(xué)生在我國誠信社會(huì)建設(shè)中負(fù)有重要的責(zé)任和義務(wù)，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)通過自身的誠信建設(shè)去推動(dòng)社會(huì)的誠信發(fā)展，為我國的和諧社會(huì)建設(shè)作出當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的貢獻(xiàn)，為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

［1］劉書林．道德建設(shè)的突出任務(wù)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)［J］.思想教育研究，2012，(9)．

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［3］陶韶箐，劉濤．網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中大學(xué)生精神交往探究［J］．思想理論教育導(dǎo)刊，2012，(10)．

［4］羅成翼，黃建美，劉鎮(zhèn)江．開設(shè)大學(xué)生誠信教育課初探［J］．思想理論教育導(dǎo)刊，2012，(10)．

［5］馬克思恩格斯全集(第1卷)．［M］．北京:人民出版社，1995．

［6］馬克思恩格斯全集(第42卷)．［M］．北京:人民出版社，1979．