宿遷市涉外旅游解說(shuō)詞的翻譯思路

居麗萍

（宿遷學(xué)院，江蘇 宿遷 223800）

自上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)旅游業(yè)飛速發(fā)展，境外旅游越來(lái)越頻繁，旅游的全球化趨勢(shì)變得越來(lái)越明顯，跨文化交際成為這個(gè)時(shí)代的主要特征。世界旅游組織預(yù)測(cè)，到2020年中國(guó)將成為全球第一旅游大國(guó)，我國(guó)旅游景區(qū)解說(shuō)英譯存在諸多問(wèn)題，已成為國(guó)際旅游客源接待的障礙。但是大多數(shù)的名城、名村的涉外旅游解說(shuō)的參考資料都能在書(shū)店、互聯(lián)網(wǎng)等查閱到。宿遷市是一個(gè)旅游資源比較不錯(cuò)的小城市，自然景觀和人文景觀都值得大力開(kāi)發(fā)和宣傳，比如中國(guó)歷史上唯一不以成敗論英雄的英雄——西楚霸王項(xiàng)羽就出生在這里；被清代皇帝乾隆盛贊為“第一江山春好處”，他六次下江南五次停留的乾隆行宮就坐落在宿遷市皂河鄉(xiāng)；烈士彭雪楓公園；水產(chǎn)豐富的駱馬湖；風(fēng)光秀麗的古黃河水景公園等等。筆者隨機(jī)問(wèn)起自己的一些朋友，他們都不太清楚宿遷市有這些人文、自然景區(qū)。筆者又在網(wǎng)上對(duì)宿遷的一些景點(diǎn)做了英文解說(shuō)的檢索，結(jié)果是收獲頗少，幾乎沒(méi)找到有關(guān)宿遷市景區(qū)的有價(jià)值的涉外旅游解說(shuō)詞資料。既然宿遷市的涉外旅游解說(shuō)詞還未開(kāi)發(fā)成冊(cè)，本文將就此對(duì)其涉外旅游解說(shuō)詞的翻譯思路作初步探討。

一、涉外旅游解說(shuō)研究現(xiàn)狀

國(guó)外在景區(qū)解說(shuō)方面的研究起步較早，目前國(guó)外旅游解說(shuō)的應(yīng)用型研究做得較好，他們?cè)诶碚撋喜捎枚鄬W(xué)科交叉（包括對(duì)市場(chǎng)、消費(fèi)者行為、應(yīng)用行為分析、教育學(xué)等理論的運(yùn)用），在手段上進(jìn)行大量問(wèn)卷調(diào)查與統(tǒng)計(jì)，在實(shí)際工作中與實(shí)驗(yàn)相結(jié)合。其解說(shuō)內(nèi)容主要集中在三個(gè)方面，即環(huán)境解說(shuō)框架與功能、解說(shuō)受眾、解說(shuō)員與游客之間溝通過(guò)程（吳必虎，2003）。同時(shí)國(guó)外對(duì)解說(shuō)系統(tǒng)的研究已深入到微觀領(lǐng)域，如對(duì)牌示的設(shè)計(jì)、材料、顏色，解說(shuō)牌大小、設(shè)置高度，甚至文字的大小、字體、字間距等的深入研究。西方高等教育體系中也對(duì)解說(shuō)科學(xué)十分重視，設(shè)有專(zhuān)門(mén)的解說(shuō)專(zhuān)業(yè)，還有相當(dāng)系統(tǒng)、規(guī)范的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)資料。相比之下，我國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)解說(shuō)系統(tǒng)的研究尚處于起步階段，關(guān)于解說(shuō)系統(tǒng)的論文、著作在20 世紀(jì)90年代之前鮮見(jiàn)于各期刊報(bào)紙。

二、涉外旅游解說(shuō)的概念及作用

景區(qū)英文解說(shuō)系統(tǒng)則運(yùn)用標(biāo)語(yǔ)標(biāo)牌、視聽(tīng)、書(shū)面材料等媒介，將景區(qū)的英文信息視覺(jué)化、聽(tīng)覺(jué)化，強(qiáng)化規(guī)范海外旅游者在景區(qū)的旅游行為，提高景區(qū)的文化品位。臺(tái)灣朝陽(yáng)科技大學(xué)休閑事業(yè)管理系助理教授、環(huán)境解說(shuō)博士吳忠宏認(rèn)為：“解說(shuō)是一種信息傳遞的服務(wù)，目的在于告知及取悅游客并闡釋現(xiàn)象背后所代表之含意，提供相關(guān)的資訊來(lái)滿足每一個(gè)人的需求與好奇，同時(shí)又不偏離中心主題，以期能激勵(lì)游客對(duì)所描述的事物產(chǎn)生新的見(jiàn)解與熱誠(chéng)。”旅游解說(shuō)的好壞直接影響到一個(gè)城市對(duì)外的形象，什么是城市形象？

城市形象是指能夠激發(fā)人們思想感情活動(dòng)的城市形態(tài)和特征，是城市內(nèi)部與外部公眾對(duì)城市內(nèi)在實(shí)力、外顯活力和發(fā)展前景的具體感知、總體看法和綜合評(píng)價(jià)（何瑤，2011）。城市形象，從現(xiàn)象學(xué)來(lái)看，主要由硬形象與軟形象兩大因素構(gòu)成。硬形象是指那些具有客觀形體或精確測(cè)量的各種因素，主要有自然環(huán)境、自然資源、地理位置、基礎(chǔ)設(shè)施、城市規(guī)模、人口數(shù)量、交通狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、城鄉(xiāng)居民收入和消費(fèi)水平以及科技教育水平等。軟形象指那些很難精確測(cè)量，受心理感受影響較大的因素，主要有社會(huì)文化環(huán)境、公眾理念、價(jià)值觀、文明程度、企業(yè)形象及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、窗口部門(mén)和單位的服務(wù)水平及文明程度等（侯全華等，2006）。軟形象的建設(shè)，歸根結(jié)底就是文化建設(shè)。如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)是城市的骨肉軀架，文化則是城市的氣質(zhì)底蘊(yùn)，是城市形象的靈魂。城市的文化形象體現(xiàn)在很多方面，而一個(gè)城市規(guī)范的旅游解說(shuō)可以說(shuō)是城市文化最直觀、最引人注目的體現(xiàn)之一。從傳播學(xué)的角度來(lái)看，城市形象的塑造離不開(kāi)有效的傳播，城市形象只有通過(guò)傳播才能產(chǎn)生價(jià)值。

因此，優(yōu)秀得體的旅游解說(shuō)可以說(shuō)能夠提升一個(gè)城市的對(duì)外知名度和體現(xiàn)一個(gè)城市的文化高品位。它有兩大作用：一是發(fā)揮對(duì)視覺(jué)的補(bǔ)充作用，讓觀眾在觀看實(shí)物和形象的同時(shí)，從聽(tīng)覺(jué)上得到形象的描述和解釋?zhuān)瑥亩艿礁腥竞徒逃?；二是發(fā)揮對(duì)聽(tīng)覺(jué)的補(bǔ)充作用，即通過(guò)形象化的描述，使聽(tīng)眾感知故事里的環(huán)境，猶如身臨其境，從而達(dá)到情感上的共鳴。

三、涉外旅游解說(shuō)的特征

涉外旅游解說(shuō)是城市形象最直接、有效的傳播途徑之一，涉外旅游解說(shuō)詞的翻譯是城市對(duì)外宣傳、擴(kuò)大對(duì)外交流的一個(gè)重要手段。而落后的旅游解說(shuō)雙語(yǔ)建設(shè)將給城市形象帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響。因此，加強(qiáng)旅游解說(shuō)漢英翻譯規(guī)范是城市形象建設(shè)中一項(xiàng)非常重要、不容忽視的工作。本文通過(guò)對(duì)涉外旅游解說(shuō)詞翻譯的特殊性質(zhì)和任務(wù)的分析，從多方面論述了旅游解說(shuō)詞翻譯中漢譯英的特點(diǎn)。

景區(qū)解說(shuō)是通過(guò)物質(zhì)性解說(shuō)材料（實(shí)物、人工模型、景觀和現(xiàn)場(chǎng)資料等） 和解說(shuō)人員向游客介紹景區(qū)（點(diǎn)）內(nèi)自然和文化遺產(chǎn)及其內(nèi)在意義的一種交流過(guò)程，具有歡快性（enjoyable）、針對(duì)性（relevant）、組織邏輯性（organized）和主題性（thematic）4個(gè)特征（Ham，2002），同時(shí)應(yīng)該加上文化意識(shí)性和效應(yīng)的即時(shí)性兩個(gè)特征。以上6個(gè)特征是乾隆行宮、雪楓公園、項(xiàng)王故里等景區(qū)解說(shuō)詞翻譯成英語(yǔ)文本的方向指南。因?yàn)橛⑽慕庹f(shuō)除了具有指引和教育兩大功能外，還有幫助游客了解、享受和欣賞資源特征，加強(qiáng)景區(qū)的保護(hù)與管理，節(jié)約景區(qū)管理成本（Veverka，2000），提高游客參與景區(qū)活動(dòng)的技能，強(qiáng)化環(huán)境意識(shí)與環(huán)境教育，促進(jìn)旅游景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展等功能。唐伽拉（2003） 也認(rèn)為景區(qū)解說(shuō)系統(tǒng)能明確旅游線路，提高旅游空間的可識(shí)別性；信息傳遞和文化啟迪；有助于形成具有特色的景區(qū)形象，增強(qiáng)景區(qū)吸引力與空間活力；提示時(shí)空變化，增強(qiáng)游覽樂(lè)趣。對(duì)于宿遷市來(lái)說(shuō)，解說(shuō)系統(tǒng)能夠幫助旅游者加深對(duì)本地文化內(nèi)涵的理解，提高旅游者的鑒賞能力，增加旅游興趣、提升城市形象，增強(qiáng)宿遷城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

四、宿遷市涉外旅游解說(shuō)詞的翻譯思路

（一）政府加大投資、成立翻譯團(tuán)隊(duì)

宿遷的旅游景點(diǎn)雖然不算多，但是把景區(qū)解說(shuō)詞翻譯成英文文本仍然是一項(xiàng)比較復(fù)雜而艱巨的工程。比如“龍王廟行宮”位于宿遷市西北20公里處的古鎮(zhèn)皂河，是我們宿遷地區(qū)唯一的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。清乾隆皇帝六次下江南，五次宿頓于此，并建亭立碑，御筆題詩(shī)，故又俗稱(chēng)為“乾隆行宮”，它是國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)、“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。它的文化積淀可能不是一兩句話就能道得清說(shuō)得明。

（二）根據(jù)實(shí)際需求，分解翻譯任務(wù)

從引導(dǎo)方式上說(shuō)，景區(qū)解說(shuō)系統(tǒng)可分為向?qū)浇庹f(shuō)服務(wù)（personal or attended service）和自導(dǎo)式解說(shuō)服務(wù)（non-personal or unattended service）兩類(lèi)。吳必虎等（1999）把旅游解說(shuō)系統(tǒng)分為自導(dǎo)式與向?qū)?，包括交通網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)引解說(shuō)系統(tǒng)、接待設(shè)施解說(shuō)系統(tǒng)、觀光度假地解說(shuō)系統(tǒng)及可攜性解說(shuō)系統(tǒng)4種類(lèi)型。王輝（2004） 在一定程度上認(rèn)同吳必虎的觀點(diǎn)，他提出景區(qū)解說(shuō)系統(tǒng)應(yīng)包括交通導(dǎo)引解說(shuō)系統(tǒng)，接待基礎(chǔ)設(shè)施解說(shuō)系統(tǒng)，景區(qū)解說(shuō)系統(tǒng)和游客中心。根據(jù)上文歸納的解說(shuō)詞翻譯的歡快性、針對(duì)性（relevant） 、組織邏輯性和主題性、文化意識(shí)性和效應(yīng)的即時(shí)性6個(gè)特征和解說(shuō)詞的兩大功能，可以讓團(tuán)隊(duì)分工負(fù)責(zé)不同的景點(diǎn)，比如專(zhuān)人負(fù)責(zé)雪楓公園的解說(shuō)詞翻譯工作；專(zhuān)人負(fù)責(zé)項(xiàng)王故里解說(shuō)詞翻譯工作；專(zhuān)人負(fù)責(zé)乾隆行宮、南大寺解說(shuō)詞翻譯工作等。最后匯總修改成冊(cè)。

（三）加強(qiáng)翻譯人員的培養(yǎng)，促進(jìn)筆譯與口譯的巧妙結(jié)合

涉外旅游翻譯雖然主要依靠的是口譯，但筆譯卻是其做好口譯的基礎(chǔ)和根本，沒(méi)有筆譯的苦思冥想，就很難有口譯的脫口而出。再者，導(dǎo)游翻譯雖然重視的是通俗易懂，朗朗上口，但同時(shí)又必須講究遣詞造句上的功夫，要有很高的文學(xué)修養(yǎng)，掌握廣泛而有深度的知識(shí)。一味地使用口語(yǔ)首先顯得導(dǎo)游翻譯水平的低劣，實(shí)際上也無(wú)法將高水平的知識(shí)及內(nèi)容傳達(dá)清楚，反而會(huì)淡化某些精華，所以加強(qiáng)翻譯人員的培養(yǎng)，促進(jìn)筆譯與口譯的巧妙結(jié)合非常重要，提高涉外旅游翻譯的水平就必須在“雅俗共賞”、“口筆結(jié)合”上下功夫。

（四）了解語(yǔ)域，感受語(yǔ)意，深入研究中英解說(shuō)詞的差異

中國(guó)大陸距世界上主要客源國(guó)（歐美地區(qū)）較遠(yuǎn)，中西方文化存在巨大差異。 在哲學(xué)上，中國(guó)人主張“天人合一”、“物我交融”、“和諧”，所以中國(guó)文化求全、求圓滿，重“個(gè)人感受”和“心領(lǐng)神會(huì)”，重“心理時(shí)空和時(shí)間順序”，反映在語(yǔ)言上，則重“意念”。西方哲學(xué)則主張“人物分立”，重“形式論證”，崇尚個(gè)體思維，并認(rèn)為整體只有在個(gè)體對(duì)立中才能存在，反映在語(yǔ)言上，則重“形合”，這些反映了以英語(yǔ)為母語(yǔ)的西方民族和以形體字表達(dá)的漢語(yǔ)為母語(yǔ)的漢民族在思維上有差異，前者重理性而后者重悟性（歐陽(yáng)莉，2000）。漢語(yǔ)、英語(yǔ)不同的語(yǔ)言體系，使西方旅游者對(duì)漢語(yǔ)感到極為陌生。他們來(lái)到中國(guó)首先感應(yīng)到的是語(yǔ)言和文化上的巨大反差，從而感到缺乏他們?cè)跉W洲或美洲那種熟悉而又安全的旅行環(huán)境。如果沒(méi)有英語(yǔ)解說(shuō)系統(tǒng)的幫助，西方旅游者在中國(guó)的旅游歷程的質(zhì)量是難以保證的。同時(shí)，英語(yǔ)是國(guó)際上通用的交際語(yǔ)言，一些母語(yǔ)不是英語(yǔ)的旅行者也常常將英語(yǔ)作為第一外語(yǔ)，用來(lái)作為旅游過(guò)程中的交流語(yǔ)言。因此，什么景點(diǎn)用什么樣的英語(yǔ)語(yǔ)言去解說(shuō)很值得研究，涉外旅游解說(shuō)詞的翻譯思路方向把握準(zhǔn)確對(duì)宿遷旅游業(yè)的健康發(fā)展，具有不可忽視的重要意義。

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