高校弘揚地域文化精神的責任與優(yōu)勢——以燕趙文化進高校為例

劉素萍， 竇竹君

（石家莊鐵道大學 人文學院，河北 石家莊 050043）

燕趙文化作為中國地域文化的分支之一，它既是優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，又體現(xiàn)著現(xiàn)代河北人的獨特價值觀念和創(chuàng)新精神。在文化強省、“善行河北”戰(zhàn)略的引領下，努力挖掘燕趙文化的精神內(nèi)涵，把慷慨悲歌、誠義擔當?shù)难嘹w文化與弘揚社會主義核心價值觀為核心的“善行河北”道德實踐密切相連，不僅從中尋找文化自信，更將其和大學生的思想政治教育密切結(jié)合，和校園文化建設密切結(jié)合。這對建設河北文化，推進河北的經(jīng)濟文化發(fā)展，建設河北人民的幸福家園，具有重大意義。

一、弘揚地域文化精神是高校義不容辭的責任

高校的使命主要包括四個方面：人才培養(yǎng)、學術(shù)研究、社會服務、引領社會文明。而在這四個方面中，都包含為地方經(jīng)濟服務的內(nèi)容，尤其是地方高校，這四方面的任務更為具體迫切。如果高校培養(yǎng)的大學生不能適應地方經(jīng)濟發(fā)展的需要，不僅影響學生的就業(yè)率，同樣不能滿足地方經(jīng)濟發(fā)展對人才的期待；如果高校的學術(shù)研究不能著眼于地方發(fā)展，其研究成果自然難以得到地方政府的青睞和資助，研究成果能否盡快轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力也就成了疑問；如果高校的社會服務不考慮所在地域，那么既會喪失很多服務機會，也會影響高校自身的發(fā)展；如果高校的人才培養(yǎng)、文化素質(zhì)教育與地方文化建設大方向脫節(jié)，就很難完成引領社會文明的重任。而著眼于所在地域，從文化挖掘研究宣傳入手，弘揚地域文化精神，是高校承擔地方社會建設責任的方式之一。

（一）地域文化是中國文化的組成部分，弘揚地域文化精神就是弘揚愛國主義精神

中國幅員遼闊，民族眾多，地勢各異，氣候不一。在這種差異較大的自然環(huán)境中，自古至今形成了參差多態(tài)的中國文化，這是文化多樣性的表現(xiàn)?！爸腥A文化自古就具有多樣性、統(tǒng)一性與互補性”［1］特征，正是因為這種多樣性與互補性，才使得中華文化豐富多彩、絢麗多姿。人們今天不僅喜歡到北京、上海、南京、廣州、成都、西安這些大城市旅游，更愿意到烏鎮(zhèn)、周莊、麗江、鳳凰古城、平遙古城、大理這些小城市甚至小城鎮(zhèn)流連，主要就是為了感受當?shù)貪庥舻牡赜蛭幕?。一個地方如果地域文化特征不明顯，就會缺乏宣傳吸引力。這包括兩方面的可能：一是該地的確缺少地域文化魅力，另外一種則是該地在當今經(jīng)濟建設的快速發(fā)展中忽視對地域文化的宣傳保護，使得地域文化處于被遺忘、割裂的狀態(tài)。今天人們不但感覺城市同質(zhì)化嚴重，就是農(nóng)村發(fā)展也越來越同質(zhì)化，從建筑到服裝乃至生活方式千篇一律，中國文化的多樣性特征、鮮明的民族特色因為現(xiàn)代化的發(fā)展而變得越來越模糊。中國文化越是民族的才越是世界的，具體表現(xiàn)就是地域色彩越濃才越能體現(xiàn)中國氣派，才能真正享譽世界。蘇州的拙政園因其小橋流水、樓臺亭榭而聞名世界，假如這里變成迪斯尼樂園還會成為蘇州的名片？河北的趙州橋因其建于隋代至今優(yōu)美壯觀而天下聞名，假如這里改建成到處皆有的斜拉橋模樣還能成為河北文化的驕傲？假如因為經(jīng)濟的發(fā)展、教育的缺失、保護的不到位而使地域文化漸趨消失的話，愛祖國、愛家鄉(xiāng)就會失去文化支撐。大力弘揚地域文化、宣講地域文化精神就是培養(yǎng)愛國主義精神。正如袁行霈先生指出的那樣：“地域性是中國這個幅員遼闊的大國的特點，是中國文化豐富多彩的重要表現(xiàn)。熱愛祖國不是空泛的，首先要熱愛生于斯長于斯的家鄉(xiāng)。一個人如果對自己家鄉(xiāng)的歷史文化都不清楚，那么熱愛祖國就會落空?！保?］

然而，可能是太過熟悉緣故，對于地域文化人們往往生活其中百用而不察，從而忽視甚至漠視自身生活其中的地域文化。在高校人文素質(zhì)教育和思想道德教育中同樣存在這一問題，傳播先進文化往往忽略地域特色文化，總難發(fā)現(xiàn)“自家文化”的優(yōu)勢。筆者曾以“你所了解的河北文化”為主題在校內(nèi)對在校大學生進行調(diào)查，當問及是否知道泥河灣、是否知道涿鹿三祖堂、是否知道中山國時，多數(shù)茫然；甚至對耳熟能詳?shù)能髯?、祖沖之、扁鵲、董仲舒、魏征、張之洞，似乎也和河北聯(lián)系不上；說河北是中國酒之故鄉(xiāng)、陶瓷故鄉(xiāng)，更是驚奇。更為重要的是學生對本地區(qū)的傳統(tǒng)文化逐漸削弱甚至瀕臨消亡無動于衷，讓學生寫一篇夸贊家鄉(xiāng)的文章，往往空話套話連篇，對家鄉(xiāng)地域文化沒有真正的經(jīng)驗與體驗，尤其缺乏細節(jié)支撐。反之，學生對外來文化卻是津津樂道，情人節(jié)、圣誕節(jié)、美國大片等如數(shù)家珍。造成這些現(xiàn)象的重要原因之一是現(xiàn)今學校教育忽略地域文化傳承職能，不重視學校在文化傳播中的重要作用，一味地重視實用教育，圍繞就業(yè)、考研做文章，使得學生地域文化知識斷裂。由于這種斷裂，學生對地域文化無知，以至于出現(xiàn)文化虛無主義。長此以往，何談熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國，何談民族自信心，何談實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢！有鑒于此，高校有責任及時為學生補上地域文化這一課。另外，從地方建設角度而言，高校也有義務弘揚地方文化。學生將來畢業(yè)走向社會，影響其擇業(yè)選擇的因素不僅有薪水高低、工作環(huán)境，也有對當?shù)匚幕恼J同和熱愛。假如學生在河北高校接受教育，卻感受不到河北文化的魅力，受教育者對河北怎能產(chǎn)生熱愛并心甘情愿地留下來建設河北？

（二）地域文化對高校文化建設的促進作用

地域文化與高校辦學特色具有十分密切的聯(lián)系，它孕育和滋養(yǎng)地方高校辦學特色，對高校的辦學實踐，特別是為學科建設、人才培養(yǎng)、服務社會、引領社會文明四大功能的實現(xiàn)，提供強有力的精神指導和文化資源。

1．地域文化對高校學科建設的積極作用

高校與所在地的地域文化是相互影響的關(guān)系。相對來說，地域文化對高校學科建設作用積極，它“既是學科建設的切入點和重要資源，也是高校建設特色學科的重要內(nèi)容，利用地域文化開展學科建設是高校學科建設的重要途徑?！保?］地域文化中的人文資源是地方高校建設特色學科的重要素材，將特色學科建設與地域文化的特色人文資源緊密結(jié)合，可以促進地方高校特色學科的形成。如邯鄲學院集中展開趙文化研究并形成特色。石家莊鐵道大學的西柏坡紅色文化研究并形成特色，高校教師以地域文化中優(yōu)秀的人文資源為研究對象，或者是對地域經(jīng)濟發(fā)展中遇到的切實問題進行研究，不僅系統(tǒng)梳理了研究對象，創(chuàng)造出大量關(guān)于地域文化傳承與傳播的研究成果，而且對地域經(jīng)濟的發(fā)展提出了寶貴的建議。如石家莊鐵道大學教師的《京津水源涵養(yǎng)地生態(tài)及經(jīng)濟發(fā)展模式和用水補償機制研究》、《打造省會個性色彩構(gòu)建城市品牌形象——石家莊城市色彩規(guī)劃研究》等課題研究不僅極大地豐富了人文科學的發(fā)展，而且因其對河北地域經(jīng)濟發(fā)展的直接作用而獲得河北省社科成果一等獎。其他如對河北省地域經(jīng)濟文化“冀商文化”的研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蔚縣剪紙、唐山皮影、定州瓷窯的研究等也都成果累累。地方高校利用地域文化特色開展學術(shù)研究，建設特色學科，不僅可以提高學科建設的競爭力，還可以促進地域文化的發(fā)揚光大和廣泛傳播，促進不同地域文化的交流與合作。

2．地域文化對校園德育教育的促進作用

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出了“育人為本、德育為先”的教育方針。而深入研究和融合優(yōu)秀的地域文化，吸收地域文化精髓，對于強化高校德育功能，實現(xiàn)文化育人目標，具有積極而實際的意義。

河北內(nèi)環(huán)京津，外延渤海，地域文化內(nèi)容相當豐富：東方人類發(fā)源地泥河灣，中華民族人文始祖三祖堂，成語故鄉(xiāng)邯鄲，神秘國度古中山，曹魏都城鄴城（臨漳），長城起點老龍頭，遼國發(fā)祥地平泉，張庫大道大境門，半部清史直隸總督府，世界文化遺產(chǎn)清東陵、清西陵，一個王朝的背影避暑山莊，紅色地標白洋淀、冉莊、狼牙山，紅色圣地西柏坡……歷史文化名人數(shù)不勝數(shù)：荀子、趙武靈王、廉頗、藺相如、荊軻、祖沖之、扁鵲、毛亨、董仲舒、酈道元、魏征、趙匡胤、僧一行、郭守敬、關(guān)漢卿、王實甫、曹雪芹、紀曉嵐、張之洞……民俗文化不勝枚舉：蔚縣剪紙、井陘拉花、正定戰(zhàn)鼓、唐山皮影、武強年畫、衡水內(nèi)畫、定州白瓷、曲陽石雕、吳橋雜技……東方人類從這里走來，中華民族從這里走來，新中國從這里走來。深厚的文化底蘊為校園德育提供了豐富素材。具體做法：

（1）努力傳承燕趙誠義文化以培養(yǎng)大學生的誠信意識。自唐代詩人韓愈把慷慨悲歌作為燕趙文化的精神內(nèi)核予以肯定后，千百年來，凡提到燕趙大地，無不以此來標識。所謂慷慨悲歌，就是重然諾、講誠信、肯犧牲的精神。二千年前荊軻“風蕭蕭兮易水寒、壯士一去兮不復返”后，燕趙地域文化就和誠信義氣聯(lián)系在一起，且不說廉頗藺相如以國家利益為上、趙子龍單騎救主等燕趙古代英雄誠信守義的英雄事跡，在近現(xiàn)代中國擺脫殖民壓迫、建立新中國和現(xiàn)代化中國的過程中更涌現(xiàn)出數(shù)不盡的講誠信、肯犧牲的英雄人物，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人李大釗，只手炸碉堡的董存瑞，新時期“善行河北”建設中涌現(xiàn)出的唐山十三勇士、愛心小院高淑珍，大孝兒媳張建霞……慷慨悲歌、誠信忠義至今仍是河北地域文化的標識。

“中華文化博大精深，其中從不缺乏優(yōu)秀先進的文化因素，我們要把更多的視野放在培養(yǎng)學生的理想信念、道德人格和思維方式上。通過致力于推廣特色地域文化，例如閩商文化，發(fā)揮其在地方高校文化建設和學生培養(yǎng)中的積極推進作用，激發(fā)大學生的創(chuàng)造潛能，使大學生德、智、體、美、勞全面發(fā)展?！保?］福建高校把閩商文化作為德育教育的重要內(nèi)容，河北高校同樣應把燕趙誠義文化作為德育教育的重要內(nèi)容。當前，“善行河北”唱響中國。在具體實踐中，高校應將這種精神和校園文化建設相結(jié)合，大力弘揚誠信勇毅、扶危救困的燕趙精神，培養(yǎng)提高大學生的社會責任感。在石家莊鐵道大學，誠信傳統(tǒng)屆屆相傳，從寒冬臘月跳入水中勇救落水者的楊之亞，到創(chuàng)辦“誠信驛站”的許法東，從各學院為患病學子踴躍捐款的學生群體，到積極主動扶危救困的青年志愿者團體，石家莊鐵道大學歷屆學生中都涌現(xiàn)出無數(shù)的善行義舉，多次被人民日報、中央電視臺報道。

（2）大力弘揚河北的紅色文化以加強愛國主義教育。以紅色地標和紅色圣地為載體、革命英烈為代表的紅色文化是愛國主義教育的最佳教材，而河北既有紅色圣地西柏坡，又有紅色地標白洋淀、冉莊、狼牙山，還有李大釗、馬本齋、董存瑞等一大批革命先烈，紅色文化非常豐富。石家莊鐵道大學從20世紀80年代起，就在西柏坡建設紅色教育基地，全校學子每年暑期都要在西柏坡進行愛國主義教育，是思政課的實踐教學環(huán)節(jié)，二十多年來風雨無阻，這是培養(yǎng)學生對河北紅色文化情感的最好方式。在西柏坡紀念館、領袖故居，一個個動人的故事，一首首感人的歌曲令人動容，領袖們指揮大決戰(zhàn)時的鎮(zhèn)定自若，七屆二中全會時“兩個務必”的高瞻遠矚，更使大學生對“新中國從這里走來”產(chǎn)生全新的認識。學校中文系也把專業(yè)實踐教學放在西柏坡，既培養(yǎng)學生專業(yè)能力，更培養(yǎng)其愛國主義情感。數(shù)萬學子的柏坡情懷其實就是濃濃的愛國主義情懷。這一做法得到省委省政府、教育部肯定，國內(nèi)、省內(nèi)主要新聞媒體均多次給予大篇幅報道?！段靼仄隆皟烧n”實踐教學的新模式》獲國家教學成果二等獎。

（3）通過文化比較培養(yǎng)學生的文化兼容與創(chuàng)新意識。高校大學生來自五湖四海，都帶著各自家鄉(xiāng)的地域文化印記，而對所讀高校的地域文化不太熟悉，通過地域文化的學習，不僅擴展了自己的眼界，更擴展了自己的心胸?！按髮W生個體生活在一個多元的文化環(huán)境中，而每一種文化都有自己獨特的魅力。俗語云‘入鄉(xiāng)隨俗’，要學會克服個人狹隘的文化中心主義，尊重文化的差異與個性，勇于接受不同的文化形態(tài)與思維方式、行為習慣、審美追求等，并逐漸認識與領受地域文化的內(nèi)涵，在文化主體與客體的交融中提高自己的認知能力和溝通能力，培養(yǎng)一種良好的文化兼容心態(tài)”。［5］

地域文化的優(yōu)勢與不足是通過比較顯現(xiàn)的。宣傳河北文化，并不是固步自封。在了解燕趙悠久燦爛歷史文化的同時，通過和其他地域文化的比較，在發(fā)現(xiàn)燕趙地域文化特色的同時，也要指出燕趙文化中存在的不太適應當今經(jīng)濟社會發(fā)展的某些因素，如河北元代叫中書省，明謂京師，清稱直隸，從稱呼可看河北長期屬京師之地，封建正統(tǒng)思想嚴重，和南方沿海的地域文化如閩商文化相比，開拓性不足，靈活性不夠，高校畢業(yè)生考公務員、到央企就業(yè)意愿強烈，下海經(jīng)商、自己創(chuàng)業(yè)者寥寥。人們求穩(wěn)求安逸，滿足現(xiàn)狀者多。教師在傳播地域文化時通過與其他地域文化的比較，指出燕趙文化中存在的不適合現(xiàn)狀的因子，激勵學生走出思想的束縛，敢于創(chuàng)業(yè)，有膽量在經(jīng)濟建設的主戰(zhàn)場一展風采。

二、高校弘揚地域文化精神的優(yōu)勢

高校因其教育與被教育人才的密集性和情感互動性、教育資料的豐富性和教育手段的先進性，在弘揚地域文化精神中占有優(yōu)勢，而且因被教育者正處在觀念逐漸定型階段，育人效果更加突出。

（一）師資優(yōu)勢

千百年來，地域文化的形成以一種特殊的物質(zhì)形態(tài)和精神文化形式存在，其豐富性和悠久性又從某種程度上決定了其難以把握性，想靠一個人的力量傳播地域文化十分困難。而在高校中，因為專業(yè)的齊備，各專業(yè)教師在其學科研究中凡涉及燕趙地域文化的內(nèi)容單列一章，既是其專業(yè)研究的深入，更是弘揚河北文化的最好方式。如河北的建筑文化、河北的音樂文化、河北的宗教文化、河北的民俗文化、河北的陶瓷文化、河北的文學成就、河北的紅色文化、河北的戲曲文化、河北的成語文化、河北的水文化等等，內(nèi)容豐富，領域?qū)拸V。而高校教師的專業(yè)研究恰好可以繪成燕趙地域精神的“文化地圖”，給學生一個較全面的認識。

（二）路徑優(yōu)勢

在高校弘揚優(yōu)秀地域文化精神，路徑多樣，大體可分為課上課下兩條。課上可分為教學路徑和講座路徑，課下則宜通過校園文化活動、學生實踐等環(huán)節(jié)完成。

1．開設“文化河北”類通識教育課程和講座

以往的人文類通識教育課，缺乏地域文化類課程，使得學生在一地上學，卻對一地文化認知不夠，了解不到位。尤其是從五湖四海來河北上學的大學生，離開時不僅沒有加深對河北的熱愛，反而留下了河北“沒文化”的印象。為了打造持續(xù)宣傳燕趙文化的課堂陣地，凝聚一支宣傳燕趙文化的教師隊伍，石家莊鐵道大學開設了兩門宣傳燕趙文化的課程：《文化河北》、《燕趙文化十五講》，采用講座式教學方式，涉及教師十多人。這些教師“術(shù)業(yè)有專攻”，講授內(nèi)容涉及燕趙的哲學思想、民俗民風、音樂戲曲、文學藝術(shù)，套用一句廣告語叫“薈萃百家，各施精彩”；教學方式適應教學內(nèi)容，教學效果良好。經(jīng)過兩年的教學實踐，已在學生中建立起良好聲譽，出現(xiàn)選課難、上課滿的喜人局面，共有700多人選修了這兩門課，這不僅是教師的吸引力所致，更是燕趙文化的吸引力所致。相信聽過該課的大學生們畢業(yè)后留在河北，是建設河北的主力軍；離開河北，是河北文化的宣傳員。

除了通識課教學外，文化講座也是普及河北文化的又一窗口。課堂是固定的聽課人群，講座是流動的聽課人群。石家莊鐵道大學人文學院和校團委組織開展人文知識講座，每年一個主題。2012年全年6次講座均是燕趙地域文化內(nèi)容，每次講座300多人，近2000人通過講座進一步了解了河北文化。

2．通過校園文化活動、社會實踐等多種方式弘揚燕趙文化

學校將弘揚地域文化精神巧妙的植入校園文化活動中，通過各種文藝活動宣傳河北文化。石家莊鐵道大學開辦端午詩歌文化節(jié)多年，已成為校園文化活動的品牌。為了傳播河北文化，學校舉辦“河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進高?！睂龌顒?，聘請專業(yè)表演人士進行專場演出，把河北的“井陘拉花”、“常山戰(zhàn)鼓”、“蔚縣剪紙”等非遺文化引進高校，使大學生們對河北文化有更直觀認識。除此之外，還有話劇表演比賽、PPT大賽等校園文化活動，形象直觀、豐富多彩、寓教于樂的宣傳燕趙文化，深受學生的歡迎。

社會實踐是通過班團活動、黨員活動為載體的組織活動和以暑期三下鄉(xiāng)社會實踐為平臺的系統(tǒng)性教育活動，借助在高校附近工廠農(nóng)村的參觀、學習、實踐，大學生們一方面了解河北基層社會現(xiàn)狀，一方面了解河北地方的民俗文化精神，并運用自己的知識服務基層。如石家莊鐵道大學中文系學生參加石家莊市橋東區(qū)政府組織的地方文化普查工作，深入南北翟營村調(diào)查研究，寫出了近萬字的考察報告《千年村落的古往今來——南北翟營文化調(diào)查》，通過一個村落從春秋戰(zhàn)國衍生到當今工業(yè)化致富的二千多年的衍變發(fā)展，特別是該村重視教育尤其是女性教育的民風民俗，使學生對河北文化有了更深入的了解，學生自身的實踐能力也得到提高。

總之，通過傳播地域文化豐富學生知識結(jié)構(gòu)并加強對學生進行愛國主義教育和道德教育，高校既有責任更有優(yōu)勢，同時還必須看到這也是建設高校優(yōu)勢特色學科的良好途徑。石家莊鐵道大學“燕趙文化進校園”已經(jīng)從實踐上證明了這一點。而且，通過這一實踐活動，使得踐行社會主義核心價值觀深化“善行河北”道德實踐活動落到實處，意義更加深遠。

［1］何星亮．中華民族文化的多樣性、統(tǒng)一性與互補性［J］．思想戰(zhàn)線，2010（1）：9－13．

［2］袁行霈．關(guān)于中國地域文化的理論思考——《中國地域文化通覽》總緒論［J］．北京大學學報：哲學社會科學版，2012（1）：11－20．

［3］曹毓民．地域文化對地方高校辦學的作用［N］．光明日報，2010－12－3．

［4］劉朝暉．論弘揚地域文化精神對地方高校校園文化建設的促進作用——以閩商文化精神為例［J］．重慶交通大學學報，2012（10）：12－15．

［5］王振星、朱松濤．地域文化視野中的高校人文素質(zhì)校本課程建設——《孔孟之鄉(xiāng)地域文化概論》課程芻議［J］．濟寧學院學報，2011（10）：45－49．