英語自主學習中的“三民主義”和“建國三時期”

張晉林

（山西警官高等?？茖W校 基礎部，山西 太原 030021）

我國著名民主革命先驅(qū)孫中山先生提出的“三民主義”是其主要的革命口號。中華民國建立之后，他又提出了國民黨建設國家的施政綱領“軍政、訓政、憲政”的“建國三時期”。這些關于革命和國家的政治理論，作為一種集大成的思想精華，在歷史上發(fā)揮過極其重要的作用。本文借“三民主義”和“建國三時期”中“民”和“權”這樣的核心概念，將其引入到英語自主性學習過程中；新穎獨到地闡述和重構了英語自主學習的理論空間，亦再現(xiàn)了孫中山思想的普世價值。

一、基本理論概覽

（一）英語自主學習概述

自主學習是相較被動學習的一個概念，強調(diào)學生在學習過程中的自我引導、自我激勵和自我監(jiān)控。Benson and Voller[1]認為：自主學習是一種獨立學習的行為和技能；是一種指導自己學習的內(nèi)在心理動能；是一種對自己的學習所行使的責任和權力。在自主學習過程中，學生可以在教師指導下，對自己正在進行的學習活動進行主動、積極、自覺的計劃、監(jiān)控、評價和調(diào)整。

（二）孫中山革命治國方略簡介

“三民主義”和“建國三時期——軍政、訓政、憲政”是近代著名民主革命家孫中山先生在民族危亡關頭提出的革命和建國綱領。他力圖通過民族、政治、社會三大革命打通中國走近代化的道路，挽救沉淪在即的民族和國家。并且通過軍隊奪取政權、政黨輔助政權、最后還權于民的過程，實現(xiàn)真正的憲政狀態(tài)。鄧小平曾指出：“中國從鴉片戰(zhàn)爭起淪為半殖民地半封建社會，中國成了世界著名的‘東亞病夫’，我國有識之士包括孫中山都在尋求中國的出路。”[2]

1、三民主義

本文中的“三民主義”意指“新三民主義”，包括“民族主義、民權主義、民生主義”三項內(nèi)容。其基本內(nèi)涵是：民族主義，中華民族自求解放，反對帝國主義侵略，中國境內(nèi)各民族一律平等；民權主義，民權為一般平民所共有，凡真正反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由及權利；民生主義，平均地權，節(jié)制資本。

2、建國三時期——軍政、訓政、憲政

“建國三時期——軍政、訓政、憲政”為中華民國成立之后，孫中山于1924年在《國民政府建國大綱》中集中闡述的國民黨的施政綱領[3]。其基本內(nèi)涵是：國民黨先用武力征服各省，一面用兵力掃除國內(nèi)障礙，一面宣傳三民主義以開化全國人心，此乃“軍政”；一省一旦被國民黨占領，即開始“訓政”時期，政府派訓練合格官員輔助一省展開自治行動，逐漸熟悉憲政實施、民權實現(xiàn)的過程；當全國半數(shù)以上省份都在國民黨輔佐下實現(xiàn)了和諧自治的憲政狀態(tài)后，全國即進入“憲政”階段，制定統(tǒng)一的憲法，由人民選舉產(chǎn)生新的中央政府。

（三）英語自主學習理念和孫中山革命治國理論的契合

1、英語自主學習和“三民主義”的契合

“三民主義”具體包括：民族主義、民權主義和民生主義。英語學習過程中，學生來自不同地域，有城鄉(xiāng)校際差別；不同學生英語基礎和語言天賦也千差萬別。這種英語自主學習開始之前即存在的差異性，是英語自主學習對應的“民族”差別。而英語自主學習過程，就是要從這種差異性出發(fā)，將不同特點的學生統(tǒng)一在自主學習的理念和方法之下，通過科學合理的學習過程，最終消除這種英語水平上的“民族”差異。

英語自主學習過程與傳統(tǒng)英語教育模式的主要差別在于，將主導學習過程的權力，由教師手里轉(zhuǎn)向了學生手里。學生作為真正需要獲得英語知識的人，掌握了自己獲得知識和具體如何獲得知識的主動權。這樣的權力過程的轉(zhuǎn)移，真好契合了“三民主義”中民權主義，權力在民的理念，人民享有充分的自治權力來管理自己的國家。

民生主義在孫中山的“三民主義”中主要表現(xiàn)在土地和資本兩方面，具體原則是“平均地權、節(jié)制資本”。實際上地權僅是解決民生問題的途徑之一，是民權的具體體現(xiàn)。相對于英語自主學習，學習中的“時間自主性”類似于“地權”，時間是自主學習的物質(zhì)基礎；沒有時間上的自主性，學生即喪失對英語自主學習的掌控。在資本方面，即不能任由資本任意發(fā)展，在設計國計民生的重大領域要實行國家所有制，類似于“國家社會主義”。[4]相應地，在英語自主學習中，學生的學習資料及方法，就是一種“資本”。在自主學習開展過程中，學生的往往是盲目的（類似于資本的盲目性），所以需要作為“國家”能力代表的教師來推薦給學生適合的學習材料和方式，并加以正確引導。

2、英語自主學習和“建國三時期”的契合

“建國三時期”實際上是在國民黨組織帶領下建國，然后逐步放權于民的一個過程。國民黨在軍政時期用武力占領清朝舊省，宣揚民主共和理念，準備實行憲政；如果將英語教師看作起引導作用的“黨”，英語自主學習的提倡和引導應由其來完成。首先將學生帶領到自主學習的道路上來。在訓政時期，國民黨用正確的方式，派受過正統(tǒng)民主訓練的合格官員到各省建立民主政府，實行民主選舉，組建有自治權的地方政府，逐步行民權，培養(yǎng)人民通過選舉和議會實現(xiàn)民主權力的能力。教師在此階段應逐漸幫助學生進行自主學習，比如教材、工具書的選擇，有針對性的程序步驟設計，循序漸進的詞匯語法積累，定期的寫作訓練等等。等到第三階段實行“憲政”，學生已經(jīng)基本掌握了一定的自主學習技巧和程序，可以借助教材、工具書、網(wǎng)絡等有益手段自主開展任何一個英語領域的自我引導和學習。

二、移植孫中山的革命治國理論到英語自主學習過程

（一）移植“三民主義”到英語自主學習

1、理念移植

要想將“三民主義”革命理念推而廣之到教育領域，開展一次英語自主學習的“革命”，首先要準確把握“三民主義”傳遞和倡導的理念。“三民主義”的核心理念是“主權在民”。故在英語自主學習過程中，應該始終貫穿和堅持，將學習自主權交于學生的理念。

2、細節(jié)移植

首先，是“民族主義”到英語自主學習的移植。前文已述，英語自主學習中的學生來自不同地域，有城鄉(xiāng)校際差別，本身英語水平也千差萬別?；谶@樣的教學現(xiàn)狀，一方面，教師要堅持的是要公平地對待每個學生，不能因?qū)W生的英語水平不同而有所偏好；另一方面，又要針對基礎不同的學生情況因材施教、因勢利導，在具體指導他們自主學習時，推薦不同的材料、制定不同的方案等。這在“三民主義”中的體現(xiàn)是，首先強調(diào)國內(nèi)外各民族地位平等；但現(xiàn)實的差距使得各民族并未實現(xiàn)真正的平等，那就得采取措施去促進平等，比如廢除清朝的旗籍、漢族婦女不再纏足、與國外通商、學習西方先進制度等等措施[5]，都是促進國內(nèi)外民族平等的具體措施。

其次，是“民權主義”到英語自主學習的移植。孫中山先生“民權主義”主要包括“權能區(qū)分”和“五權分立”兩項國家運行的基本制度設計?！皺嗄軈^(qū)分”意指，人民有治理國家的“權力”，但并不是所有人民都有實際“能力”來治理國家，所以治國的“權力”在人民，而治國的“能力”掌握在由在野黨組織的政府手中。相對英語自主性學習而言，每個學生都有絕對的主導自己英語學習的權力，但并不是每個學生都有這樣的能力去實現(xiàn)自主學習，這時就需要有能力的教師出面，來引導和幫助學生，此謂英語自主學習中的“權能區(qū)分”。具體到“五權分立”即所謂的立法權、行政權、司法權、監(jiān)督權、考試權彼此獨立運作，并相互監(jiān)督制衡，這樣才有助于一個國家平穩(wěn)有序地良好運轉(zhuǎn)。這非常類似于英語中聽、說、讀、寫、譯五項具體英語學習能力的培養(yǎng)，這五項能力作為一個和諧運行的整體，相互促進、相互影響，偏廢了其中任何一項，其他項的能力發(fā)展定會受到影響，英語學習的“國度”也就不會輕易建立起來。

最后，是“民生主義”到英語自主學習的移植。孫中山主要在土地和資本兩方面做了文章。土地作為國之根本，是國家存在的物質(zhì)基礎。英語自主學習中，學生的“時間自主性”就是這個“土地”，即什么時間學什么由學生自己決定。傳統(tǒng)教學中，課堂內(nèi)時間安排由教師掌控，課堂外學生還要面對大量的作業(yè)，參加各種考試，時間上的自主性非常低。倡導自主學習中“時間自主性”并不是讓教師全盤撒手，而是在選定適當?shù)牟牧虾头绞椒椒ê?，給學生最大程度上的自主安排學習時間的權力。在資本方面，孫中山倡導的“節(jié)制資本”實際上是對資本自由發(fā)展的一種限制，避免資本盲目流動而帶來負面影響，在重要領域?qū)嵭匈Y本國有制度。故在英語自主學習中，在學習資料、方式方法的選擇問題上，也應該堅持有適當?shù)墓?jié)制，這種節(jié)制是由有經(jīng)驗的教師代表“官方”來引導學生該學什么、怎么學。

（二）移植“建國三時期”到英語自主學習

1、理念移植

“建國三時期”提出的理論前提是，要實現(xiàn)民主憲政完全自由運轉(zhuǎn)的國家狀態(tài)，不可能一蹴而就，因而需要分階段、分步驟來實施。在建國期間，從軍政、訓政到憲政，人民的權力越來越大，而國民黨對民權運行的干涉越來越小。本著這樣逐步“放權于民”的理念，在英語自主學習中，要逐步給學生更多自由空間，而不是一提到自主學習就等同于教師全盤放手。

2、細節(jié)移植

首先，“軍政”時期到英語自主學習的移植。孫中山所指“軍政”時期，是國民黨用武力占領清朝舊省，在所占領地方強制推行民主憲政。英語自主學習中，教師決定對學生自主性學習的培養(yǎng)，就要把這種理念和方式從一開始就灌輸給學生。這是一個必要的前提，沒有這個統(tǒng)一的前提，自主學習方案很難和教學計劃中的教材教學配套起來。

其次，“訓政”時期到英語自主學習的移植。國民黨在該時期內(nèi)向各省派駐受過良好民主憲政訓練的合格官員，幫助不熟悉民主憲政的人民來熟悉權力運行過程，自己選舉議員，自己管理民生大事。這階段在英語自主學習中的重點是，教給學生怎么自己學，自己學往往需要借助哪些方法和手段，選取適合自己的學習材料的標準是什么；具體地，寫作應該如何循序漸進地練，聽力應該如何由簡到難地逐步提高等等，即“授人以漁”。

最后，“憲政”時期到英語自主學習的移植。該時期國家統(tǒng)一，基本的民主制度已建立，人民明白該如何行使民權，即實現(xiàn)了孫中山理想中的完滿狀態(tài)。英語自主性學習中，學生如果能在前期教師的幫助下慢慢熟悉學習步驟和過程，不需要教師主動出擊去干涉，即實現(xiàn)了英語自主學習的“憲政”狀態(tài)，學生知道自己有學習自主權，并且知道該怎么自主地學。

三、結語

筆者采用隱喻的視角，將孫中山先生理論中的概念喻為英語自主學習中的概念。二者在某種程度上，契合度很高，可加以比較，并條分縷析。本文從英語自主學習中的“三民主義”和“建國三時期”二維角度，闡明了時間自主性、“聽說讀寫譯”五權均衡、逐步放“權”等理念。囿于理論水平有限，疏漏之處難免。望藉此文，打破英語教研領域沉悶氣氛，拓寬視野，以漸新風。

［1］Benson P，Voller P.Autonomy and Independence in Language Learning［M］.London：Longman，1997.

［2］鄧小平.鄧小平文選第三卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［3］馬忠.孫中山國民心理變革論研究——變革時代的思想重建［M］.北京：人民出版社，2010.

［4］黃明同.孫中山的儒學情結——中華文化的傳承與超越［M］.北京：社會科學文獻出版社，2010.

［5］黃明同.孫中山的儒學情結——中華文化的傳承與超越［M］.北京：社會科學文獻出版社，2010.