關(guān)于大學生網(wǎng)絡(luò)文學閱讀狀況的調(diào)查報告

蔣京恩，桑盼盼，郭 靜

一、調(diào)查實施情況及結(jié)果分析

近年來網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展，大學生網(wǎng)絡(luò)文學閱讀現(xiàn)象愈加普遍。為了對大學生網(wǎng)絡(luò)文學閱讀狀況有更加具體的把捉，筆者設(shè)計了一份調(diào)查問卷，問卷問題涉及大學生的網(wǎng)絡(luò)文學閱讀喜好程度、閱讀動機、喜歡網(wǎng)絡(luò)文學的類別、網(wǎng)絡(luò)文學閱讀傾向影響因素、網(wǎng)絡(luò)文學閱讀帶來的影響、網(wǎng)絡(luò)文學的前景以及對未來網(wǎng)絡(luò)文學的意見和建議等幾個方面。調(diào)查是以問卷的形式對河南大學本科、碩士、博士三個學歷層面的300名在校學生進行調(diào)查，收回有效問卷243份。

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，被調(diào)查者中92.6%都看過網(wǎng)絡(luò)作品，但博士研究生看過網(wǎng)絡(luò)作品的數(shù)量比重明顯少于碩士研究生與本科生，為66.7%，而碩士研究生與本科生的比重分別占到了97.2%和87.4%；就喜好程度而言，大多數(shù)的調(diào)查者對于網(wǎng)絡(luò)文學持的態(tài)度是一般喜歡，碩士的選擇比重為56.3%，本科為48.4%，但博士研究生對于網(wǎng)絡(luò)文學的態(tài)度大部分是無所謂；在網(wǎng)絡(luò)文學在生活中所占比重的調(diào)查中，大部分大學生不會依賴網(wǎng)絡(luò)文學，但不能忽略的是，11.3%的碩士研究生和8.4%的本科生對網(wǎng)絡(luò)文學產(chǎn)生了依賴；在網(wǎng)絡(luò)文學的類型選項中，散文詩歌乏人問津，“論壇帖子”“博客雜文”關(guān)注程度較為平均，超過半數(shù)的被調(diào)查者對網(wǎng)絡(luò)小說表示了極高的關(guān)注，尤以本科生為最，比重為47.4%；對于網(wǎng)絡(luò)文學的優(yōu)勢，也就是網(wǎng)絡(luò)文學閱讀傾向影響因素來說，快捷方便與作品多、選擇面大、內(nèi)容平民化具有吸引力以及閱讀免費這些選項成為各個學歷層的同等選擇。

以上六個調(diào)查項說明，在大學生群體中，本科生和碩士研究生成為網(wǎng)絡(luò)文學閱讀的主力。單就對網(wǎng)絡(luò)文學的倚重程度來看，博士研究生可有可無的態(tài)度與碩士研究生和本科生形成了鮮明對比，究其原因，筆者認為應(yīng)與年齡以及個人經(jīng)歷有關(guān)。就網(wǎng)絡(luò)文學的類型選項上可以看到，以往的主流文學形式門可羅雀，新興的網(wǎng)絡(luò)文學類型門庭若市，大部分學生選擇了新興網(wǎng)絡(luò)文學作品，深刻證明網(wǎng)絡(luò)文學正以迅雷不及掩耳之勢進入我們的生活。

就閱讀動機而論，本科男生在接近網(wǎng)絡(luò)作品的原因中認為貼近生活的占到了33%，而研究生的男生中認為貼近生活的比例占了14.6%，研究生涉獵范圍廣泛，更注重文學與現(xiàn)實的應(yīng)用關(guān)系，而時髦與新潮的比例在本科生與碩士生中都只占到了約10%，也就是說，大學生們更注重故事情節(jié)與生活的連接以及作品中的文學性的表現(xiàn)。

在對網(wǎng)絡(luò)文學的影響調(diào)查中，純粹審美的比例在碩士生中占到了14.6%，而在本科生中僅占到了6.7%。網(wǎng)絡(luò)文學的愉悅休閑作用在調(diào)查研究中的比例占到了38%。在消費盛行的現(xiàn)代社會里，它變成了大學校園里愉悅休閑的主體，在論壇帖子里發(fā)帖、跟帖、互相調(diào)侃、討論社會當下問題。在這個平臺中，人人都有話語權(quán)，大家都成為互動的主體，這為網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展鋪了一條平坦的路。研究生中有約32%的學生認為網(wǎng)絡(luò)文學為他們多方面了解社會問題開辟了窗口。但其不良影響也顯而易見，約有35%的人認為網(wǎng)絡(luò)文學會使人脫離現(xiàn)實，沉浸在虛幻的世界之中不能自拔，這種不良影響不僅浪費了大學生們的青春時光，更容易誘發(fā)其走上不法道路，還有可能造成嚴重的心理缺陷。

網(wǎng)絡(luò)文學從創(chuàng)作手段、題材內(nèi)容到閱讀欣賞都表現(xiàn)出了與傳統(tǒng)紙質(zhì)文學截然不同的特性，創(chuàng)作主體時間空間上的自發(fā)性、隨意性，以及讀者欣賞水平的互動性和再創(chuàng)性，這些都給傳統(tǒng)文學提出挑戰(zhàn)。最受大學生歡迎的網(wǎng)絡(luò)小說主要書寫城市人的精神空虛、情感糾葛和心靈獨白。愛情、奇幻、搞笑、武俠，迎合了大家取樂的心理；奇幻與武俠則表現(xiàn)了個人英雄主義與對現(xiàn)實的不滿。大多數(shù)作家受商業(yè)利益的驅(qū)使，有意無意地加入色情和暴力的成分。

在對網(wǎng)絡(luò)文學前景的認識中，我們發(fā)現(xiàn)有34.1%的碩士生和16.7%的本科生認為網(wǎng)絡(luò)文學會被傳統(tǒng)文學同化，成為主流文學的一部分，有70%的本科生和45.1%的碩士生認為網(wǎng)絡(luò)文學延續(xù)現(xiàn)有的風格，繼續(xù)與傳統(tǒng)文學分庭抗禮。對于不愿費心思的大眾，純文學則成為了局限于文化精英中的一種消費品，大學生不再追求經(jīng)典，而代之以娛樂，以內(nèi)心深處的幻想在虛幻的世界中宣泄苦悶以尋找心理慰藉。

二、對網(wǎng)絡(luò)文學閱讀現(xiàn)狀的反思

（一）網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展對文學觀念的影響

網(wǎng)絡(luò)寫作的最明顯的特點是它的高自由度：“它不像傳統(tǒng)寫作那樣依靠作品的出版和發(fā)行實現(xiàn)社會的最終認可，因而不僅擺脫了資金和物質(zhì)基礎(chǔ)的困擾，更重要的是繞過了意識形態(tài)和審查制度的干涉，加上署名的虛擬性和隱蔽性，使寫作者實現(xiàn)了真正的暢所欲言。”[1]網(wǎng)絡(luò)文學所具有的交互性、快捷性以及方便性的特點使其不同于傳統(tǒng)的文學作品。寫作者只需指尖飛舞便可將自己的思想展現(xiàn)在極其廣闊的網(wǎng)絡(luò)空間中。傳統(tǒng)的作者和讀者的關(guān)系被打破，不再是簡單的“施”與“受”，打破了傳統(tǒng)上文學話語權(quán)的壟斷。從針對大學生這一代表性的群體調(diào)查中我們可以看到，網(wǎng)絡(luò)文學讀者群體十分年輕，他們的知識深度、年齡程度、審美態(tài)度決定了網(wǎng)絡(luò)文學的題材和樣式。情節(jié)繁復、意義晦澀的作品很難被承認和接受，娛樂性以及消費性就必然是當下網(wǎng)絡(luò)文學的主流。在網(wǎng)絡(luò)中讀者對作品的選擇十分直觀，點擊率直接反映了作品的受歡迎程度，而點擊率的高低會第一時間進入其他讀者的視野，成為其他讀者的參考進而影響其他讀者的選擇，而更為重要的是將決定網(wǎng)絡(luò)文學作者的依托之本——網(wǎng)站的生死存亡，這就必然要涉及文學作品形態(tài)的載體了。

眾所周知，傳統(tǒng)的文學以書寫印刷為主，所有的文學傳播基本上以一種物質(zhì)實體存在（口傳文學自印刷術(shù)發(fā)展以來已經(jīng)逐漸處于邊緣位置），而自現(xiàn)代文學進入我們的生活，各大報刊雜志以及出版機構(gòu)更是成為一條令普通人望而生畏的鴻溝。網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展極大降低了作品發(fā)表的門檻，甚至可以說基本上沒有了門檻。只要大眾有思想的火花迸發(fā)，可以隨時在網(wǎng)站上發(fā)表引發(fā)部分人的關(guān)注從而達到與紙質(zhì)傳播相同乃至于超越紙質(zhì)傳播的效果。網(wǎng)站作為網(wǎng)絡(luò)文學的載體同時也是商業(yè)機構(gòu)，為了維持運轉(zhuǎn)必然會有目的地選擇擁有較多讀者的網(wǎng)絡(luò)寫手，相應(yīng)的作品點擊率較高必然會進一步促進網(wǎng)絡(luò)寫手的創(chuàng)作。作者與讀者互動性極強，在互動過程中又不可缺少網(wǎng)站這個平臺，自然就形成了一個循環(huán)的鏈條。它在為讀者帶來更為豐富多樣的閱讀選擇的同時也極大促進了自身的發(fā)展，而這些必然會對傳統(tǒng)的文學載體產(chǎn)生一定的影響。

（二）網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展帶來審美意義的危機

網(wǎng)絡(luò)文學的審美意義在它的消費意義的陰影下艱難前行，傳統(tǒng)的文學審美意義的逐漸消弭成為讓人深思的問題。通過調(diào)查結(jié)果，我們可以看到，網(wǎng)絡(luò)文學的讀者已經(jīng)不再以審美作為閱讀的首要追求，娛樂放松成為一種主要方式。讀者的需求反應(yīng)在了網(wǎng)絡(luò)文學的創(chuàng)作之中。我們感到，一方面，網(wǎng)絡(luò)文學的話語空間在不斷擴大乃至無限擴大，經(jīng)驗領(lǐng)域不斷變遷，但是網(wǎng)絡(luò)寫手的表達余地卻越來越小。他們“遺忘了個體生存的真實性及其限度，不懂得各種文化關(guān)系早已凝聚在自己的切身體驗里，而這里才有生成現(xiàn)代敘事的真實起點”。[2]大部分的網(wǎng)絡(luò)寫手放棄了任何深度探討與追求，不追問存在的價值與意義所在。情節(jié)就是情節(jié)本身，不存在任何鋪設(shè)與伏筆，形象就是形象本身，不具有任何意蘊，任何具有內(nèi)涵的東西基本上都摒棄不用，因為寫作僅僅是為了娛人娛己，不具有任何行為責任，對于所寫的作品不投入任何思考與反省，更加不會追求“詩意的棲居”。但是無論是怎樣的敘事活動畢竟是敘述主體對于時代生活的某種投射和對于自身的委婉表達，無論在網(wǎng)絡(luò)這個無限的平臺上怎樣包裝與改頭換面，作為承載著網(wǎng)絡(luò)寫手自身情懷的作品還是應(yīng)該呈現(xiàn)相應(yīng)的審美價值，給人帶來對于有限與無限的探尋和對于自身的抱慰。

（三）網(wǎng)絡(luò)文學的敘事倫理問題

正如雪萊曾經(jīng)強調(diào)的那樣，道德的基礎(chǔ)不是由說教者而是由詩人奠定的，所以柏拉圖才會想把詩人逐出理想國。對于網(wǎng)絡(luò)文學的倫理教誨功能是不能回避的，盡管多數(shù)網(wǎng)絡(luò)寫手并不認為自己對此負有責任，也不認為自己的文字會對讀者產(chǎn)生影響。敘事是人類行為與道德的結(jié)合點，敘事只要進行，在過程中一定會有敘事人本身對于整個世界的基本理解，“敘述為思想經(jīng)驗打開了一個想象的空間，在其中道德判斷以假設(shè)的方式實現(xiàn)自身?！盵3]在網(wǎng)絡(luò)寫手根據(jù)自己的心性來編織屬己的生命經(jīng)緯之時，敘事倫理已經(jīng)不知不覺地在作品中得到充分的展現(xiàn)?！皵⑹抡Z言的噓氣就在不經(jīng)意地形塑或改變一個人的生命感覺，使他的生活發(fā)生了變化?！盵4]在各種新的網(wǎng)絡(luò)文學內(nèi)容出現(xiàn)的今天，各種天馬行空不加修飾的思想恣肆，對于讀者來講一切都是那么色彩繽紛。在調(diào)查中我們可以看到，吸引讀者進入網(wǎng)絡(luò)文學閱讀的契機就是自己夢想?yún)s不能實現(xiàn)的故事情節(jié)，就是那個情節(jié)中人物的“噓氣”讓讀者的不自覺代入，有了一種奇特的生命感覺。但當今網(wǎng)絡(luò)文學充斥著色情暴力讓讀者不自覺地進入欲望的敘事倫理中，就如馬克思所言：“吃、喝、性行為等等，固然也是人的機能。但是，如果使這些機能脫離了人的其他活動，并使它們成為最后和唯一的終極目的，那么，在這種抽象中，它們就是動物的機能?！本W(wǎng)絡(luò)文學中暗含這種欲望敘事的倫理多如牛毛，其中的欲望正是沒有了人的其他活動的欲望，“因而從欲望敘事變成了偽欲望敘事”[5]。網(wǎng)絡(luò)文學的敘事正在遭遇著敘事倫理的危機。

媒介及傳播學的發(fā)展讓網(wǎng)絡(luò)文學成為了一種潮流，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展以及超鏈接形式的運用，它勢必會成為主流文學的一部分，但是我們需要一個綠色的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境來促進網(wǎng)絡(luò)文學的成長，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文學的路徑。對于未來的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，被調(diào)查者幾乎全部對目前存在的問題有極為清醒的認識，我們提出了如下建議：提高網(wǎng)絡(luò)文學作品門檻，打擊色情暴力作品；加強管理與審批，減少抄襲，避免過多雷同故事情節(jié)的出現(xiàn)，對作品進行篩選評比，使之規(guī)范合理化；完善獎懲制度，統(tǒng)一評獎標準，讓作家有更好的激勵發(fā)展空間，創(chuàng)作有深度的文學作品，增強與現(xiàn)實的對話，提高網(wǎng)絡(luò)文學質(zhì)量；促進網(wǎng)絡(luò)文學與傳統(tǒng)文學的交流，關(guān)注民間話語，拓寬文學題型，發(fā)展有益于全人類的網(wǎng)絡(luò)文學，使網(wǎng)絡(luò)文學在與傳統(tǒng)文學的對話中不斷地完善自身發(fā)展，創(chuàng)造出和諧的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。

[1]趙憲章.網(wǎng)絡(luò)寫作及其文本載體[M]//趙憲章.文體與形式.北京：人民文學出版社，2004：313

[2]曲景春，耿占春.敘事與價值[M].上海：學林出版社，2005：10

[3]萬俊人.20世紀西方倫理學經(jīng)典（IV）[M].北京：中國人民大學出版社，2005：644

[4]劉小楓.沉重的肉身[M].北京：華夏出版社，2012：5

[5]伍茂國.欲望敘事·偽欲望敘事·敘事倫理——從電視劇《蝸居》說起[J].中州大學學報，2011，（4）