以實(shí)際需要為中心做好大學(xué)生思想政治課教育教學(xué)工作

陳國(guó)平，陳立杰

一、以實(shí)際需要為中心是大學(xué)生思想政治課教育教學(xué)的著重點(diǎn)

人才是世界第一資源，是最重要的資源。國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng)、民族的振興、國(guó)家的興盛需要千千萬(wàn)萬(wàn)高素質(zhì)的人才。大學(xué)生是國(guó)家的棟梁，是家庭的希望，承擔(dān)著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史使命，是國(guó)家、人民和家庭的寶貴財(cái)富。把大學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美等方面全面發(fā)展的人，德育具有統(tǒng)領(lǐng)作用、統(tǒng)率作用，是助推器，決定著人才發(fā)展的方向標(biāo)，影響人才發(fā)展的水平。

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行良好的思想政治教育，促使大學(xué)生快樂(lè)地成長(zhǎng)、成才，成為優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)者，合格的社會(huì)主義的接班人，是黨的一項(xiàng)戰(zhàn)略工作，歷屆黨中央都非常重視。以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央上任不久便對(duì)大學(xué)生的思想政治教育的現(xiàn)狀進(jìn)行了專門(mén)的調(diào)查摸底，召開(kāi)專門(mén)會(huì)議研究部署大學(xué)生思想教育工作。我們有進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的專門(mén)課程、專門(mén)教師隊(duì)伍、專門(mén)專家隊(duì)伍。但隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生思想呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。這也為大學(xué)生思想政治教育教學(xué)帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。面對(duì)新的問(wèn)題，總的講，大學(xué)生思想政治教育教學(xué)工作還不夠理想。胡錦濤總書(shū)記對(duì)此的批示是“十分憂慮”，這不能不引起我們從事大學(xué)生思想教育教學(xué)工作者的思考。

不少思想政治課教師總有一個(gè)困惑，會(huì)提出一個(gè)問(wèn)題：理論怎么與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)？怎樣對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育？教師是按教材、理論來(lái)授課，而學(xué)生總認(rèn)為老師講的沒(méi)有用，和現(xiàn)實(shí)生活不符，講些和當(dāng)下不適用的過(guò)時(shí)的一套，是空洞說(shuō)教，政治課是老師對(duì)學(xué)生的洗腦課。其實(shí)，在這里，不論教師還是學(xué)生，都沒(méi)能科學(xué)理解思想政治課。作為教師往往是從教材、書(shū)本的角度出發(fā)，講知識(shí)、講教材、講理論、講道理。教師認(rèn)為，教材的理論都是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，從實(shí)踐中總結(jié)、提煉、概括出來(lái)的科學(xué)的和正確的經(jīng)驗(yàn)，具有指導(dǎo)作用。用“革命的實(shí)踐需要革命的理論，而革命的理論需要灌輸”來(lái)佐證。而作為學(xué)生，則認(rèn)為老師講的書(shū)本上的東西不是社會(huì)事實(shí)，不認(rèn)可。我們思想政治課的教材是科學(xué)的理論體系，出現(xiàn)學(xué)生不接受，甚至是反感的情況，原因在于教師和學(xué)生都沒(méi)有科學(xué)正確的看待思想政治課的理論知識(shí)。教師往往重視理論知識(shí)的傳授，而忽略了“活生生的”現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，尤其是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和未來(lái)工作中做人、做事的需要；而與之相反的另一類教師，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行無(wú)情的揭露和批判，對(duì)學(xué)生造成了負(fù)面影響，這樣的教師看似重視現(xiàn)實(shí)，但也沒(méi)有正確看待現(xiàn)實(shí)和生活，沒(méi)有關(guān)注學(xué)生的實(shí)際生活需要。

作為學(xué)生，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活往往是感性的認(rèn)識(shí)多，往往是輕視理論知識(shí)，不注重提升自我理論水平和思想精神境界；不能用理論正確的分析現(xiàn)實(shí)生活，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的就是真實(shí)的、合理的，思想政治課教材中理論化的實(shí)踐認(rèn)識(shí)應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)等同，不是現(xiàn)實(shí)的，就是過(guò)時(shí)的、錯(cuò)誤的。這種認(rèn)識(shí)沒(méi)有看到思想政治課中提倡的思想道德、講述的科學(xué)理論所具有的感召力、凝聚力、指引作用和指導(dǎo)作用；沒(méi)有看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)需要的、缺乏的和呼喚的正是我們思想政治課上提倡的、教授的內(nèi)容。

以往我們有一種教育教學(xué)理念，即“教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)換”。我想僅僅實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)變還不夠，思想政治理論課應(yīng)該實(shí)現(xiàn)“教材體系通過(guò)教學(xué)體系向思想體系的轉(zhuǎn)變”。也就是說(shuō)，思想政治理論課應(yīng)該把教材中的思想道德、精神追求和科學(xué)理論通過(guò)具有“活”的實(shí)際生活特點(diǎn)的教學(xué)轉(zhuǎn)換為學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，成為其思想中的一部分，滿足學(xué)生指導(dǎo)自己適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，做人、做事、學(xué)習(xí)、生活和工作的需要。這種需要是思想政治課教學(xué)的目的、出發(fā)點(diǎn)和歸宿。我們的教學(xué)應(yīng)該貼近實(shí)際、貼近學(xué)生生活，用活生生的真實(shí)、具體的東西講理論、講道德、講道理。我們的教材不是一般的理論體系。思想政治課中關(guān)于理想信念、人生態(tài)度、公共道德、家庭美德、愛(ài)情、職業(yè)、價(jià)值追求、法律等內(nèi)容，是每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)、工作和生活中都會(huì)遇到的實(shí)際問(wèn)題；思想政治理論課中關(guān)于馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、黨的理論、路線、方針、政策等內(nèi)容，都來(lái)源于實(shí)踐，與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)。思想政治課有的內(nèi)容側(cè)重于個(gè)人生活，有的側(cè)重于社會(huì)生活，都是為了培養(yǎng)學(xué)生具有社會(huì)需要的思想道德、理想人格、引導(dǎo)其積極行為，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義理論和中國(guó)化的馬克思主義理論指導(dǎo)學(xué)習(xí)、工作及生活，對(duì)書(shū)本知識(shí)能靈活運(yùn)用，使學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)生活，社會(huì)主義建設(shè)需要。其實(shí)，就是思想化、理論化的現(xiàn)實(shí)生活。

所以，實(shí)現(xiàn)思想政治課教育教學(xué)向滿足學(xué)生實(shí)際生活需要的全新轉(zhuǎn)變，是做好當(dāng)代大學(xué)生思想政治課教育教學(xué)的突破口、出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

二、以實(shí)際需要為中心是做好大學(xué)生思想政治課教育教學(xué)的科學(xué)依據(jù)

目前，在校大學(xué)生都是1990年后出生的，所謂的“90后”大學(xué)生有著一些獨(dú)特的心理發(fā)展、社會(huì)認(rèn)識(shí)上的矛盾和特點(diǎn)，學(xué)習(xí)與生活現(xiàn)實(shí)中的困惑、不足，對(duì)未來(lái)的追求，這些特點(diǎn)、不足和追求就是學(xué)生發(fā)展的實(shí)際需要。這些特點(diǎn)和不足表現(xiàn)為：

1.自我關(guān)注度提高，社會(huì)關(guān)注度不強(qiáng)。90后大學(xué)生對(duì)自我的關(guān)心，自我中心意識(shí)比較強(qiáng)。同時(shí)，出現(xiàn)了部分學(xué)生缺乏理想目標(biāo)和家庭責(zé)任感，對(duì)社會(huì)、民族和國(guó)家的關(guān)注比以前大學(xué)生有所降低。有的個(gè)別人甚至出現(xiàn)了個(gè)人中心主義，家庭和社會(huì)責(zé)任感有待增強(qiáng)。

2.對(duì)社會(huì)充滿好奇，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)存在片面性。大學(xué)生由于年齡、學(xué)識(shí)和閱歷的增加，認(rèn)知意愿強(qiáng)烈，但對(duì)社會(huì)了解較少，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)尚處于感性階段，看待問(wèn)題較淺，認(rèn)識(shí)帶有片面性，會(huì)出現(xiàn)偏激。

3.權(quán)利意識(shí)強(qiáng)、責(zé)任意識(shí)弱當(dāng)代大學(xué)生權(quán)利意識(shí)普遍較強(qiáng)。往往過(guò)于強(qiáng)調(diào)應(yīng)有的權(quán)利，而不愿意承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，出現(xiàn)了責(zé)任意識(shí)淡漠的情況。

4.追求幸福生活、艱苦奮斗精神欠缺90后大學(xué)生出生、生長(zhǎng)在改革開(kāi)放大發(fā)展和生活條件大改善的時(shí)代，追求幸福美好生活，而吃苦精神、艱苦奮斗精神缺乏，成為當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)問(wèn)題。

5.價(jià)值追求多元化，價(jià)值判斷力不足隨著改革開(kāi)放的不斷推進(jìn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，各種思想文化不斷涌現(xiàn)，相互碰撞，人們的思想觀念、價(jià)值追求日益的多元化，并且相互交錯(cuò)、錯(cuò)綜復(fù)雜。大學(xué)生好奇心強(qiáng)，容易受現(xiàn)實(shí)社會(huì)各種思想的影響，價(jià)值追求多元趨向明顯，但對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的分析能力，尤其是對(duì)不良思想行為的分辨能力不強(qiáng)。

6.民主意識(shí)增強(qiáng)、人際交往能力不夠當(dāng)代大學(xué)生民主意識(shí)普遍較高，對(duì)班級(jí)事務(wù)、學(xué)校事務(wù)和國(guó)家事務(wù)的參與意識(shí)強(qiáng)。但大學(xué)生中也存在人際交往意識(shí)淡漠、封閉孤僻，不愿與人交往，缺乏包容心、合作意識(shí)和集體意識(shí)等問(wèn)題。

7.思想獨(dú)力性較強(qiáng)、生活自理能力不高。由于民主意識(shí)提高，當(dāng)代大學(xué)生的思想獨(dú)立性都較強(qiáng)，不愿受到別人的影響控制。另一面，不少大學(xué)生生活自理能力不高，不能獨(dú)立安排好自己的日常學(xué)習(xí)和生活，經(jīng)常出現(xiàn)依靠父母，顧此失彼、手忙腳亂的情況。

思想政治教育教學(xué)就是要幫助學(xué)生完善自我，實(shí)現(xiàn)理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的統(tǒng)一，社會(huì)要求與自身實(shí)際的協(xié)調(diào)。大學(xué)生在社會(huì)認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、生活和就業(yè)面臨的問(wèn)題正是思想政治教育工作的。找到切入點(diǎn)，才能贏得大學(xué)生，做好大學(xué)生思政工作。

三、以實(shí)際需要為中心做好大學(xué)生思想政治課教育教學(xué)工作的主要措施

1.轉(zhuǎn)變教育教學(xué)思想。以實(shí)際需要為中心做好大學(xué)生的思想政治課教學(xué)工作，必須從教師教育理念抓起。思想政治課講道理不是目的，服務(wù)學(xué)生，滿足和解決學(xué)生思想、認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、生活和工作實(shí)際需要才是目的。教師不是冷冰冰的，而是充滿熱情，富有真誠(chéng)，真心實(shí)意地對(duì)學(xué)生坦誠(chéng)相待，深入實(shí)際，與學(xué)生交朋友、交心、交感情；關(guān)心學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生，傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，尊重學(xué)生的愿望，滿足學(xué)生的需要，發(fā)展學(xué)生的能力；把學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、工作和實(shí)際生活的需要作為教育教學(xué)的重點(diǎn)工作。

2.提高教育教學(xué)水平。思想政治課涉及學(xué)科領(lǐng)域比較多，聯(lián)系時(shí)事信息比較緊，要求教師自身要有過(guò)硬的知識(shí)、教育、教學(xué)本領(lǐng)，做“全能”型、“評(píng)論”型人才，學(xué)習(xí)了解各個(gè)學(xué)科古今中外發(fā)展的知識(shí)成就，緊跟當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的最新信息。只有掌握的知識(shí)越豐富、鉆研的越深入才能更準(zhǔn)確、更靈活、更簡(jiǎn)潔、更有效地進(jìn)行教育教學(xué)。使思想政治課有吸引力，讓學(xué)生有興趣學(xué)習(xí)，輕松學(xué)習(xí)、愉快學(xué)習(xí)、學(xué)有所獲，學(xué)友所用。

3.轉(zhuǎn)變教育教學(xué)模式。以實(shí)際需要為中心做好大學(xué)生的思想政治課教育教學(xué)工作，必須由以往教材——教學(xué)的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩摹?jīng)過(guò)教學(xué)→思想的教學(xué)模式。為此，要堅(jiān)持三個(gè)轉(zhuǎn)變：

第一，教育角色的轉(zhuǎn)變。教師不再是理論灌輸者，所謂的“思想洗腦者”，而是學(xué)生實(shí)際需要現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的服務(wù)者、關(guān)心者，幫助者和解決者。第二，教育內(nèi)容的轉(zhuǎn)變。教師傳授的不再是抽象的理論知識(shí)、空洞的道理，而應(yīng)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則把學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、工作和人生的實(shí)際問(wèn)題和需要作為教學(xué)的目的和教學(xué)的重點(diǎn)。教育過(guò)程應(yīng)該使枯燥的理論和深?yuàn)W的道理能與學(xué)生實(shí)際需要聯(lián)系起來(lái)，最終成為學(xué)生思想體系中的一部分，能夠起到指導(dǎo)和指引的作用，能使學(xué)生實(shí)際運(yùn)用于指導(dǎo)自己的行為、日常生活和工作，用于解決實(shí)際問(wèn)題。第三，教育途徑具體化。大學(xué)生的思想政治課教學(xué)不能只靠一張嘴，教育手段要多元化、具體化和現(xiàn)實(shí)化，實(shí)現(xiàn)教學(xué)體系到學(xué)生思想體系的轉(zhuǎn)變，中介是關(guān)鍵。中介可以是語(yǔ)言，可以是人和事，可以是現(xiàn)代技術(shù)手段，可以是歷史，可以是活動(dòng)，都必須貼近學(xué)生實(shí)際生活、實(shí)際需要。比如，具有現(xiàn)實(shí)的啟示意義的偉大人物、先進(jìn)模范、大家周知的公眾人物、身邊的真人真事；舉辦沙龍、即興演講，討論講述自身感受、學(xué)生親自講授以及視頻播放、歷史再現(xiàn)等等，使教學(xué)貼近學(xué)生，現(xiàn)實(shí)化，多樣化。

4.轉(zhuǎn)變考試方式?？荚嚥辉賹?shí)行標(biāo)準(zhǔn)化模式，考死理論、死知識(shí)，而是要通過(guò)口頭演講、書(shū)面論文、撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告、參觀心得等多種方式進(jìn)行?？荚囶}目要以大學(xué)生思想觀念、愛(ài)國(guó)主義，人生觀、價(jià)值觀、職業(yè)道德，家庭美德、愛(ài)情，法律，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、社會(huì)主義核心價(jià)值體系、中國(guó)特色社會(huì)主義理論和建設(shè)等實(shí)際問(wèn)題為中心，著眼于學(xué)生的理論運(yùn)用、思想構(gòu)建和行為養(yǎng)成，實(shí)行開(kāi)放式考試，注重實(shí)際能力考察，關(guān)注學(xué)生的思想健康發(fā)展。

5.了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步。大學(xué)是人生的關(guān)鍵階段。學(xué)習(xí)是大學(xué)生首要任務(wù)。思想政治課教師要全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)狀態(tài)，不僅要了解本門(mén)課的學(xué)習(xí)情況，還要關(guān)注學(xué)生專業(yè)課的學(xué)習(xí)情況。重點(diǎn)解決學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法方面的存在問(wèn)題，幫助學(xué)生把思想政治理論學(xué)習(xí)和實(shí)際結(jié)合起來(lái)，掌握馬克思主義的方法論，著眼于學(xué)習(xí)思考和解決問(wèn)題的思路和方法，用以指導(dǎo)學(xué)習(xí)、生活。