素質(zhì)教育下提高課堂效率的策略

劉煥風(fēng)

教學(xué)活動本質(zhì)上是一種建構(gòu)雙重雙向?qū)ο蠡幕顒?，是一個充滿活力的生命整體，是不斷變化的動態(tài)過程。既要順應(yīng)時代發(fā)展對教育的要求，也是教育本身對知識傳承的折射和顯現(xiàn)。“教無定法”，沒有任何一種教學(xué)模式是放之四海而皆準(zhǔn)的。但是課堂教學(xué)卻必須要遵循一定的教學(xué)規(guī)律來進(jìn)行。既保留傳統(tǒng)教學(xué)中的精華，又能把握鮮明的時代性，如何做好這種平衡和突破，就要有效的處理好教學(xué)中師生活動的雙邊關(guān)系，通過有效的策略，尋求平衡與突破，以達(dá)到提高課堂效率的目的。

一、教學(xué)中預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系

預(yù)設(shè)是文本的還原和再現(xiàn)，是對教學(xué)活動前瞻性的教學(xué)設(shè)定，體現(xiàn)教學(xué)的計劃性和封閉性，關(guān)注學(xué)習(xí)的邏輯和效率。生成體現(xiàn)教學(xué)的動態(tài)性和開放性，凸顯生命體驗的過程和質(zhì)量。預(yù)設(shè)是對生成的豐富、拓展、延伸、超越，沒有高質(zhì)量的預(yù)設(shè)，就不可能有精彩的生成。

預(yù)設(shè)與生成有統(tǒng)一的一面，也有對立的一面，預(yù)設(shè)重視和追求的是顯性的、結(jié)果性的、共性的、可預(yù)知的目標(biāo)，生成重視和追求的是隱性的、過程性的、個性的、不可預(yù)知的目標(biāo)。預(yù)設(shè)過度必然導(dǎo)致對生成的忽視，擠占生成的時間和空間；生成過多也必然影響預(yù)設(shè)目標(biāo)的實現(xiàn)以及教學(xué)計劃的落實。我們知道預(yù)設(shè)和生成是交錯進(jìn)行、不可分割的，它們可以相互轉(zhuǎn)化。

預(yù)設(shè)要體現(xiàn)人本性。教師的教學(xué)預(yù)設(shè)更多的是單純地為了實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而服務(wù)，圍繞教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)以教師為主體，按照教師的經(jīng)驗，忽視學(xué)生體驗進(jìn)行預(yù)設(shè)，為“教”而教，不是為“學(xué)”而教，預(yù)設(shè)的東西完全在執(zhí)行中實現(xiàn)。這是違背教學(xué)規(guī)律的教學(xué)預(yù)設(shè)。人本性還體現(xiàn)在教師的自我認(rèn)知和自我定位，學(xué)生不必不如師，教師要及時轉(zhuǎn)變觀念，信息傳遞的多元化使學(xué)生認(rèn)知渠道大大拓寬，所以教師的教學(xué)預(yù)設(shè)要有“彈性”。教學(xué)預(yù)設(shè)要體驗文本性，深入鉆研教材，把握教材的精髓和難點，這是課堂中催生和捕捉有價值的生成的前提。預(yù)設(shè)要具有立體性，教師拓寬知識面，增加外延性知識并內(nèi)化，變成對教學(xué)有用的東西，這樣呈現(xiàn)在學(xué)生眼前就不再是孤立的。預(yù)設(shè)要具有開放性，要盡可能預(yù)計和考慮學(xué)生學(xué)習(xí)活動的各種可能性，減少低水平和可預(yù)知的“生成”，激發(fā)高水平和精彩的生成。因此，主體性課堂教學(xué)模式中的預(yù)設(shè)是與教學(xué)的生成結(jié)合起來，從原來教材顯性的知識與變量的展示，變化的東西結(jié)合起來。

教學(xué)中，如果完全按照“預(yù)設(shè)”進(jìn)行，結(jié)果將無視或忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，課堂因而機(jī)械和呆板；但如果一味追求課堂上即時的“生成”，也會因缺乏有效的控制和引導(dǎo)，出現(xiàn)“放而失度”的現(xiàn)象。因此，我們要理性地看待“預(yù)設(shè)”和“生成”，預(yù)設(shè)要有彈性、有留白的空間，以便在目標(biāo)實施中能寬容地、開放地納入始料未及的“生成”。對學(xué)生積極的、正面的、價值高的“生成”要大加鼓勵、利用；對消極的、負(fù)面的、價值低的“生成”，應(yīng)采取更為機(jī)智的方法，讓其思維“歸隊”，回到預(yù)設(shè)的教學(xué)安排上來。課堂教學(xué)因預(yù)設(shè)而有序，因生成而精彩。

二、教學(xué)中繼承和發(fā)展的關(guān)系

在課堂教學(xué)改革中，在繼承和創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)教育教學(xué)理論和方法上要做好揚棄。中國教育文化幾千年的積淀，我們無論怎么改，都不能改掉“傳道、受業(yè)、解惑”，必要的“講授”、“溫故而知新”需要進(jìn)一步的繼承和發(fā)揚。教學(xué)的目的最終是為人才培養(yǎng)服務(wù)，培養(yǎng)現(xiàn)代社會發(fā)展需要的人才，課堂教學(xué)具有鮮明的時代性和歷史發(fā)展性，動態(tài)的建構(gòu)課堂教學(xué)形態(tài)，創(chuàng)新教學(xué)模式，恰當(dāng)處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系。

就主體性課堂教學(xué)而言，強調(diào)繼承，就是要將基礎(chǔ)知識、基本技能、基本方法的教學(xué)一以貫之，絕不是圖花樣、圖形式而忘了教學(xué)的本。強調(diào)發(fā)展，要在學(xué)習(xí)方式上學(xué)生由被動接受到主動探究和思考、課堂活動由單邊講授到多邊互動，既有師生的互動，又有生生的互動、在師生關(guān)系上由師道尊嚴(yán)到平等交流，建立和諧的師生關(guān)系、在教學(xué)手段上由單一的黑板到運用多媒體手段。強調(diào)繼承，也必須堅持課堂教學(xué)過程中的特殊性，學(xué)生仍然是以學(xué)習(xí)間接知識為主，仍是在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)前人留下的知識結(jié)晶。直接經(jīng)驗只是另一種接受知識的途徑，既不是全部，也不是主要途徑。因此，在主體性教學(xué)模式中，“教”與“學(xué)”，教學(xué)與生活的關(guān)系是統(tǒng)一在教學(xué)過程中，我們的教學(xué)改革如何處理好這些關(guān)系，是揚棄的過程，而不是簡單的摒棄?？傊?，教師的精辟講述和演示，再加上探究提問教學(xué)方法，可以使課堂具有良好的教學(xué)效果。

三、教學(xué)中主體和主導(dǎo)的關(guān)系

教學(xué)是教師的“教”和學(xué)生“學(xué)”的辯證統(tǒng)一。課堂教學(xué)的基本目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生作為主體即學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在教學(xué)中“教”與“學(xué)”都要以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為中心。無論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)活動都要圍繞促進(jìn)學(xué)生發(fā)展這個中心開展。

教學(xué)過程中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是在教師的主導(dǎo)下逐步確立的。學(xué)生的主體性表現(xiàn)在受興趣、需要以及所接受的外部要求和支配，學(xué)生對外部信息的選擇具有能動性、自覺性。受已有的知識經(jīng)驗、情感意志、思維方式及價值觀的影響，學(xué)生在主動學(xué)習(xí)，主動探究，主動參與、主動獲取的過程中，教師主導(dǎo)學(xué)生從依賴向獨立發(fā)展。

教學(xué)過程中教師起主導(dǎo)作用。表現(xiàn)在教師的指導(dǎo)決定著學(xué)生的學(xué)習(xí)方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，起引導(dǎo)、規(guī)范、評價和糾正的作用。教師的“教”影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)主動性的發(fā)揮，影響學(xué)生的個性及人生觀、世界觀的形成。教師要做到先“扶”后“放”，幫助學(xué)生用正確的學(xué)習(xí)方式、沿著正確的方向參與、思考、獲取，挖掘?qū)W生潛在的主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高教學(xué)質(zhì)量?？傊皩W(xué)”是在“教”之下而學(xué)?！敖獭笔菫椤皩W(xué)”而教。學(xué)這個主體是主導(dǎo)下的主體，教這個主導(dǎo)是對主體的學(xué)的主導(dǎo)。教師的主導(dǎo)作用首先應(yīng)該表現(xiàn)在充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用上，離開了學(xué)生主體作用的發(fā)揮，主導(dǎo)作用就失去了主要的內(nèi)涵和歸宿。學(xué)生主體作用的發(fā)揮也應(yīng)該建立在接受教師的指導(dǎo)、幫助的基礎(chǔ)之上，學(xué)生的活動計劃方案，要有利于教師的幫助、指導(dǎo)。學(xué)生活動的開展，要依靠教師提供的方便，學(xué)生既有主動性也有被動性。

四、教學(xué)中自主學(xué)習(xí)與恰當(dāng)點撥的關(guān)系

在主體性教學(xué)實施過程中，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生自主學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要學(xué)習(xí)方式之一。學(xué)生在總體教學(xué)目標(biāo)的宏觀調(diào)控下，在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)自身條件和需要制訂具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，以學(xué)生自身為學(xué)習(xí)的主體，通過獨立的分析、探索、實踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。但是在學(xué)生實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)的過程中，需要教師適時、恰當(dāng)?shù)匾I(lǐng)、指導(dǎo)。自主學(xué)習(xí)不能失去教師的“課堂調(diào)控”，點撥是在學(xué)生主動學(xué)習(xí)，以學(xué)生為主體的狀態(tài)下實施。

學(xué)生的自主學(xué)習(xí)不是完全脫離教師的完全“自主”。教師與學(xué)生的目標(biāo)是一致的，課堂教學(xué)的目的就是通過教師與學(xué)生的互動更加有效地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過程。學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生通過分析、探索、實踐、質(zhì)疑把新知識納入學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，從而擴(kuò)大認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，并通過新知識的納入，對原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，重新組合的過程。教師的點撥作用主要是在實施過程中把握關(guān)注教學(xué)目標(biāo)的落實，引導(dǎo)探究、指出誤區(qū)、把握學(xué)習(xí)方向以及排除學(xué)生無法自己解決的困難，但絕不能包辦代替等。

教師在一定的課堂“預(yù)設(shè)”下，通過教學(xué)情境開展引導(dǎo)學(xué)生開展主動學(xué)習(xí)，充分調(diào)動學(xué)生的積極性與主動性，引導(dǎo)學(xué)生在愉快和諧的教學(xué)情境中主動求知、主動發(fā)展，從而全面提高課堂教學(xué)的整體效益。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程始終都是有教師參與的學(xué)習(xí)過程，教學(xué)中新的教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)與學(xué)生頭腦中已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有效連接，從量與質(zhì)兩方面拓展，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程基于學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)會產(chǎn)生一定的障礙，為使學(xué)生主動探求，積極建構(gòu)，我們在教學(xué)當(dāng)中學(xué)生在建構(gòu)過程中遇到思維障礙時，要在關(guān)鍵的問題上予以點撥，疏通思路，啟迪思維。教師靈活地把握點撥時機(jī)，看準(zhǔn)點撥火候，幫助學(xué)生排除學(xué)習(xí)障礙，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，自主地學(xué)習(xí)。而教師，是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者、合作者，因此，需要在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，恰當(dāng)?shù)臅r候，予以適時、適宜的點撥。

五、教學(xué)中落實“雙基”與自主發(fā)展的關(guān)系

新課程強調(diào)“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”三維教學(xué)目標(biāo)?；A(chǔ)知識和基本技能是一切素質(zhì)的載體。在主體性教學(xué)模式下，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，是學(xué)習(xí)的主人，是自己的主人，強調(diào)個性發(fā)展，學(xué)生通過探究式學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生主動性，學(xué)生主動獲取知識。自主發(fā)展是在落實“雙基”的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的，離開了“雙基”，學(xué)生的自主發(fā)展就成了“無源之水”“無本之木”，成了建構(gòu)在沒有穩(wěn)固、夯實基礎(chǔ)上的空中樓閣。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中明確指出，要使學(xué)生“具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法”。重視能力培養(yǎng)并不是只重過程而不重結(jié)果，而是既要重過程，又不能忽視結(jié)果。

“雙基”落實是顯性的，具有基礎(chǔ)性的，連續(xù)性、均衡性特征，自主發(fā)展是隱形的，具有獨特性、開放性特征。雙基是基礎(chǔ)，為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，就必須給學(xué)生全面扎實的基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會和進(jìn)一步學(xué)習(xí)所必須的基本技能?！白灾靼l(fā)展”是理念、是現(xiàn)代課堂教學(xué)的手段，是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中個性張揚的凸顯，是“以人為本”的體現(xiàn)。學(xué)生主動探究、質(zhì)疑，實現(xiàn)自我的個性化學(xué)習(xí)，在獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確的價值觀。

教師不能片面的理解“雙基”落實和自主發(fā)展。片面的理解雙基就往往有那種實施當(dāng)中以本為本，見“物”不見人。片面強調(diào)學(xué)生自主發(fā)展，就會造成過度強調(diào)，見人不見“物”。既不能隨意拔高“雙基”，使“雙基”內(nèi)容“繁、難、偏、舊”而誤導(dǎo)教學(xué)，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性及全面發(fā)展，這就不符合基礎(chǔ)教育課程改革的思想。也不能盲目削弱“基礎(chǔ)知識與基本技能”在教學(xué)中的地位，甚至在出現(xiàn)忽視基礎(chǔ)知識的現(xiàn)象。這種教學(xué)雖然重視了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，一堂課，熱熱鬧鬧、師生互動頻繁、討論激烈，課堂環(huán)節(jié)設(shè)計一環(huán)接一環(huán)，但“雙基”目標(biāo)沒有落實，教育就是去了最基本的功能。

六、教學(xué)中面向全體與個性發(fā)展的關(guān)系

面向全體與個性發(fā)展的關(guān)系，是矛盾統(tǒng)一的關(guān)系。共性存在于個性之中，個性離不開共性。共性是個性之中共同的、本質(zhì)的東西的概括。面向全體要把握學(xué)生的共性，從多種多樣的學(xué)生個性中概括他們共同的、本質(zhì)的東西。他們相近的智力水平、認(rèn)識能力，相近的學(xué)習(xí)興趣、習(xí)慣以及相近的知識積累，便是學(xué)生的共性。但共性只能大致地而不能完全地包括一切個性。個性雖然離不開共性，但個性又總有許多自己獨有的未被共性所包容的特點。正確認(rèn)識和處理共性與個性的矛盾關(guān)系，就能夠既使統(tǒng)一的要求得到保證，又使每個學(xué)生的個性得到充分的發(fā)展。

由于每個學(xué)生個性不同、已有知識經(jīng)驗不同、能力高低水平不同、這往往造成教師只關(guān)注那些學(xué)習(xí)好，能力強的學(xué)生，而忽視能力水平弱，性格內(nèi)向的學(xué)生。因而面向全體不是面向少數(shù)資優(yōu)的學(xué)生，也不是只抓大多數(shù)中等水平的學(xué)生，而是面向每一個包括有特殊需要的學(xué)生，以保證每個學(xué)生在教育活動中擁有同等的發(fā)展機(jī)會。為此，教師就應(yīng)一視同仁地對待每一個學(xué)生，尤其對能力較弱，性格內(nèi)向的學(xué)生應(yīng)給予更多的關(guān)注，使每個學(xué)生都能得到全面和諧地發(fā)展。

因此，教師在備課時，要以課標(biāo)為依據(jù)，根據(jù)教材的知識結(jié)構(gòu)和學(xué)生的認(rèn)識水平，合理地、恰當(dāng)?shù)卮_定每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容和要求，做到難易適度。既要做到基礎(chǔ)落實，又有梯度訓(xùn)練。根據(jù)學(xué)習(xí)個體的不同潛能、不同需求，選擇不同的學(xué)習(xí)方法和評價方式，努力做到讓每一個學(xué)生得到發(fā)展，盡可能發(fā)展學(xué)生的優(yōu)勢智能，彌補弱勢智能，最大限度使每一個學(xué)生都在原有基礎(chǔ)上得到充分發(fā)展。同時也不是要求學(xué)生都達(dá)到同等水平，要求每個學(xué)生在各方面都達(dá)到同樣的高度。使每個學(xué)生都有平等的發(fā)展機(jī)會，真正促進(jìn)每個人最大限度的發(fā)展，從而真正實現(xiàn)素質(zhì)教育。

個性發(fā)展是使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、個人愛好、性格特征在學(xué)習(xí)過程中不受到遏制，通過恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，學(xué)習(xí)方式使學(xué)生按照各自不同的發(fā)展水平，興趣、性格、能力、經(jīng)驗差異，使不同特點的學(xué)生的潛能得到適宜的發(fā)展，使每個學(xué)生都能體驗到成功的喜悅和快樂。