公共藝術(shù)的公共性

蔡曉燕

（肇慶工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院 藝術(shù)系，廣東 肇慶 526020）

一、公共藝術(shù)概述

公共藝術(shù)是西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展背景下的政治觀念乃至整個(gè)社會(huì)思潮在藝術(shù)領(lǐng)域的集中反映。我國(guó)在公共藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展還處于初步階段，越來(lái)越多的學(xué)者和藝術(shù)家嘗試著對(duì)其進(jìn)行探討、實(shí)踐。發(fā)展公共藝術(shù)既是一種文化建設(shè)的需要，也是一種策略。當(dāng)代環(huán)境中公共藝術(shù)的解讀需要我們關(guān)注，對(duì)于公共藝術(shù)的思考和調(diào)整，也有助于它本身的進(jìn)步?！肮菜囆g(shù)”常被一些人認(rèn)為只是公共場(chǎng)所的藝術(shù)，或者被認(rèn)為包括雕塑、行為、攝影、工藝美術(shù)等各種手段和技法的門(mén)類(lèi)。而有些學(xué)者認(rèn)為只要在時(shí)間和空間上能夠和公共發(fā)生廣泛關(guān)系的藝術(shù)樣式，如表演、歌舞都包括在公共藝術(shù)范圍之內(nèi)。［1］究竟什么才是真正意義上的“公共藝術(shù)”？這一問(wèn)題需要我們進(jìn)一步研究與探討。

當(dāng)“公共藝術(shù)”廣泛被使用，成為一個(gè)專(zhuān)用名詞時(shí)，我們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到“公共藝術(shù)”所代表的不只是一個(gè)共同認(rèn)知的文化概念，更是一種當(dāng)代文化現(xiàn)象。它是與大眾溝通的藝術(shù)語(yǔ)言形式和展示形態(tài)。“公共藝術(shù)”尋求的是人們的大眾認(rèn)同感，這種認(rèn)同感是人們內(nèi)心深處所共有的，所以它又是藝術(shù)精神內(nèi)涵的高度濃縮與公共展示的結(jié)合?，F(xiàn)代的公共藝術(shù)中必定蘊(yùn)含著時(shí)代人文精神的內(nèi)涵，這種精神是大眾共同擁有的。它批判、質(zhì)疑或提出新的文化價(jià)值和思考。

公共藝術(shù)可謂是一種手段，那就是實(shí)踐并形象化，透過(guò)這種手段去呈現(xiàn)藝術(shù)本體的根本質(zhì)問(wèn)。從事公共場(chǎng)所的藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，作品與公眾間的對(duì)話非常重要。當(dāng)代藝術(shù)的多樣性發(fā)展及公眾的交流空間的轉(zhuǎn)變，例如網(wǎng)絡(luò)、多媒體等元素的運(yùn)用，使得公共藝術(shù)的形式和載體變得更加豐富多元。對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的反叛與繼承、對(duì)藝術(shù)與生活的融合、對(duì)客觀世界發(fā)展與我們生活的思考、對(duì)藝術(shù)媒介的廣泛試驗(yàn)和探索都反映在一種新的藝術(shù)理念上。

公共藝術(shù)同樣隨著城市形態(tài)的發(fā)展而變化。在這種互動(dòng)的發(fā)展進(jìn)程中，公共藝術(shù)所促成的機(jī)遇也有著無(wú)限的生命力。反之，如果公共藝術(shù)不能夠潛心靜聽(tīng)并切實(shí)把握復(fù)雜的城市生態(tài)系統(tǒng)的脈搏，不能夠創(chuàng)造更多的公共空間的機(jī)遇，則必然會(huì)失去公共藝術(shù)本應(yīng)具有的魅力與生命力。我們必須在理解中國(guó)具體城市區(qū)域空間的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造更加富有活力的生活空間。而公共藝術(shù)就是這種創(chuàng)造過(guò)程之中最富生機(jī)的驅(qū)動(dòng)力，公共藝術(shù)也正是在深入介入空間、介入城市生活的過(guò)程中才得以發(fā)展。這些也正是公共藝術(shù)公共性特征的反映。

二、公共藝術(shù)公共性的提出

當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)逐步走出美術(shù)館的過(guò)程，當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)將是越來(lái)越不依賴(lài)于美術(shù)館，而是在更廣闊的空間與公眾發(fā)生交流、對(duì)話。目前，中國(guó)越來(lái)越多的批評(píng)家開(kāi)始關(guān)注公共性和公共領(lǐng)域的問(wèn)題。公共性概念的提出有一個(gè)很重要的背景，它是隨著市民社會(huì)的興起而出現(xiàn)的概念。而公共藝術(shù)從其本質(zhì)和創(chuàng)作根源上看，一開(kāi)始就帶著一種強(qiáng)烈的滿(mǎn)足公共需求，體現(xiàn)社會(huì)、地域、場(chǎng)所集體精神，表現(xiàn)和探討公共事務(wù)等的目的性。［2］而這種滿(mǎn)足社會(huì)和人群需要的方式和程度是有所區(qū)別的。即使是一件極其個(gè)人化、風(fēng)格化的架上繪畫(huà)藝術(shù)作品，也不能夠完全脫離社會(huì)性和公共性。它陳列于博物館、美術(shù)館或者其它公共場(chǎng)所中供人們參觀，人們?cè)谟^賞中開(kāi)始了解作品的創(chuàng)作背景、作者的創(chuàng)作意圖和表達(dá)的內(nèi)容及精神。于是在某種意義上，它們實(shí)現(xiàn)了一定的公共性。

公共性作為公共藝術(shù)存在的前提，是對(duì)公民參與公共事物建設(shè)及分享權(quán)利的肯定。公共性是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，它是民主的、開(kāi)放的、共享的，也是和社會(huì)進(jìn)步緊緊聯(lián)系在一起的。相對(duì)于社會(huì)個(gè)體的私密性、封閉性、私有性而言，它被公眾廣泛關(guān)注，并吸引公眾主動(dòng)參與其中進(jìn)行自由的交流互動(dòng)。它是為公眾服務(wù)的，公眾對(duì)公共藝術(shù)建設(shè)當(dāng)然具有相當(dāng)?shù)陌l(fā)言權(quán)。公共藝術(shù)的建設(shè)應(yīng)該傾聽(tīng)公眾的意見(jiàn)，也需要不同形式的公眾參與。在中國(guó)，公共性的提出意味著中國(guó)民眾開(kāi)始從新的角度考慮自己在公共空間中的權(quán)利問(wèn)題。

公共性的提出，在促進(jìn)公共空間的權(quán)利秩序發(fā)生變化的同時(shí)，也將同時(shí)喚醒公眾對(duì)公共空間的參與意識(shí)，提升公眾公共藝術(shù)的素養(yǎng)。公眾的參與熱情及參與水平，也反映了公共藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)程度。那些在創(chuàng)作時(shí)以“公眾看不懂，不能理解”等理由擺高姿態(tài)的藝術(shù)家實(shí)則是在與公共藝術(shù)的公共性相違背，他們還沒(méi)有真正理解公眾參與的實(shí)質(zhì)。

三、公共藝術(shù)公共性的體現(xiàn)

在當(dāng)代的變革發(fā)展中，公共藝術(shù)使原來(lái)只局限于美術(shù)館這個(gè)特定空間里的藝術(shù)，更廣泛地呈現(xiàn)在眾人面前，令各式各樣的作品在公共場(chǎng)所接受人們的審視。這是公共藝術(shù)公共性的一大體現(xiàn)。公共藝術(shù)作品的展示注重與空間產(chǎn)生整合作用。對(duì)作品來(lái)說(shuō)，作品周?chē)目臻g是十分重要的。作品周?chē)沫h(huán)境，絕對(duì)影響公眾對(duì)作品的觀感，不同的環(huán)境會(huì)給作品的視覺(jué)效果與觀感帶來(lái)截然不同的感覺(jué)。空間對(duì)藝術(shù)來(lái)說(shuō)是一種媒介，并非僅指空間提供作品正常形式的展示場(chǎng)所，而是蘊(yùn)含空間能夠提高作品視覺(jué)效果的意義。此外，空間也與作品所蘊(yùn)含的信息息息相關(guān)。而作品本身所擁有的影響力，同樣也會(huì)影響周?chē)臻g。作品與周?chē)h(huán)境有著一體兩面的關(guān)聯(lián)性，即一件作品如果將擺設(shè)于公共場(chǎng)所，藝術(shù)家除了對(duì)作品與擺設(shè)空間結(jié)構(gòu)之間對(duì)應(yīng)的考慮之外，還要考慮環(huán)境文化因素。不同的地方有不同的人文歷史文化，有不同的生態(tài)人文基礎(chǔ)，公共藝術(shù)的導(dǎo)入和發(fā)揮，不意味著要把某種奇特古怪的外來(lái)樣式生硬地強(qiáng)加給這些本來(lái)有著和諧及有機(jī)秩序的地域環(huán)境，而是應(yīng)該體現(xiàn)出地域文化的歷史意蘊(yùn)以及與當(dāng)代城市社會(huì)生活的重要關(guān)系。藝術(shù)家在將公共藝術(shù)作品以兼顧美感及設(shè)計(jì)感的方式表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，僅是他們?yōu)榱藗鬟_(dá)信息所做的表現(xiàn)手法。

從公共性這一重要含義來(lái)看，我們的美術(shù)館在與公眾發(fā)生關(guān)系的時(shí)候，更多的不是交流、討論，而是給予，這本身就存在問(wèn)題。在這種文化背景下，并非使公眾不去美術(shù)館看展覽，使藝術(shù)家不在美術(shù)館辦展覽，這僅是一個(gè)場(chǎng)所的概念，需要探討的是美術(shù)館應(yīng)如何呈現(xiàn)出一種開(kāi)放的姿態(tài)，更有效地成為公共生活公共空間的一個(gè)部分。作品公共性的實(shí)現(xiàn)與否才是作品價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)的依據(jù)，只有在公共性的框架中，在與公眾的這種互動(dòng)過(guò)程中，公共藝術(shù)作品的價(jià)值才能得以實(shí)現(xiàn)。在當(dāng)下的中國(guó)環(huán)境提出公共性問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)公共領(lǐng)域，意味深長(zhǎng)。

在公共藝術(shù)中，藝術(shù)品與人的互動(dòng)關(guān)系和與自然環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系，不是孤立存在的，不是某種教條地引導(dǎo)大眾的方式，也不是一種藝術(shù)樣式。事實(shí)上，公共藝術(shù)可以采用豐富的藝術(shù)形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。對(duì)于公共藝術(shù)來(lái)說(shuō)，重要的不是表現(xiàn)形式，而是價(jià)值觀。在當(dāng)代中國(guó)，公共藝術(shù)是促進(jìn)存在于公共空間的諸多藝術(shù)方式能夠在當(dāng)代文化的意義上與社會(huì)公眾發(fā)生關(guān)系的方式，它是體現(xiàn)公共空間民主、開(kāi)放、交流、共享的一種精神和態(tài)度。這正是我們所說(shuō)的公共性的表現(xiàn)，這是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)很大的進(jìn)步，也是人們對(duì)公共空間權(quán)利的參與與民主的要求。

公共藝術(shù)在中國(guó)的起步甚晚，且又理解不一，教育思想繁雜。中國(guó)傳統(tǒng)公共藝術(shù)的概念與今日世界流行的公共藝術(shù)觀念有很大的差異，這主要源于中國(guó)文化中對(duì)民主與公共的價(jià)值理念的不同理解。當(dāng)代公共藝術(shù)觀念為公共民主提供了豐富的資源，無(wú)論是公共空間中的人們還是社區(qū)中的建設(shè)意識(shí)，其民主的價(jià)值觀都達(dá)到了前所未有的程度。對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，發(fā)展公共藝術(shù)既是文化需要，也是策略需要。

［1］何小青.公共藝術(shù)之“公共性”流變?cè)纯迹跩］.裝飾,2013，（2）：68-69.