《馬販子的女兒》中“水”與“火”的原型意象

彭 琛

（華東理工大學(xué) 外國語學(xué)院，上海 200000）

責(zé)任編輯 強(qiáng) 琛 E－mail：qiangchen42＠163.com

文學(xué)原型作為一種具有約定俗成的喻意和聯(lián)想群的意象，總是以語言為媒介而存在的。原型性象征，也就是原型，成了一種跨文化的符號(hào)，其意義的相對(duì)普遍適應(yīng)性來源于人類感覺和聯(lián)想的共通性。［1］（P155）

《馬販子的女兒》是D.H.勞倫斯具有代表性的短篇小說之一，講述了梅寶與杰克之間感人的愛情故事?！八迸c“火”這兩個(gè)意象貫穿全文?？梢哉f，梅寶從一個(gè)冷漠絕望的形象，最后蛻變?yōu)橐晃粺崆殚_朗的女性，“水”與“火”起到了至關(guān)重要的作用。本文擬從原型批評(píng)的角度出發(fā)，將“水”與“火”作為兩個(gè)主要的原型，來探討勞倫斯是如何運(yùn)用這兩個(gè)重要意象來賦予梅寶形象的完美蛻變的。

一、水：身體的重生

勞倫斯深受希臘神話、《圣經(jīng)》、印第安神話等的影響，因而，他在文學(xué)創(chuàng)作中，有意識(shí)地通過各種神話、象征、喻意等來表達(dá)作品的主題，其作品中反復(fù)出現(xiàn)帶有象征意義的原型。《馬販子的女兒》中，“水”與“火”這兩個(gè)原型性象征就反復(fù)出現(xiàn)。

在《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中，完美的伊甸園旁邊便是河流。沒有水，花草將會(huì)死亡，伊甸園也將失去生機(jī)。《馬販子的女兒》中，梅寶的家“古牧場(chǎng)”在小鎮(zhèn)的邊緣，古牧場(chǎng)的下面有一個(gè)方形的深水塘?？蛇@一深水塘是死水，預(yù)示著梅寶曾經(jīng)輝煌的家族的破敗。如今，父母去世，姐姐離家，三個(gè)哥哥冷酷無情、自私自利，家族生意徹底破敗，家中一片蕭條。梅寶唯一的慰藉便是去母親的墳前，在那里，她感到和母親緊密相連，“因?yàn)樗谶@個(gè)世界上過的生活遠(yuǎn)不如她母親那兒得來的死亡世界真實(shí)”。此時(shí)的梅寶是一個(gè)內(nèi)心孤獨(dú)、壓抑到極致的人。在鄉(xiāng)村醫(yī)生杰克眼中，她深不可測(cè)，同時(shí)還帶著一點(diǎn)令人懼怕的冷漠。這樣的梅寶令杰克難以接近，每當(dāng)與她深沉、危險(xiǎn)的眼神接觸時(shí)，杰克那種男人對(duì)女人的好奇心便會(huì)受挫，他與此時(shí)的梅寶隔著一條深深的鴻溝。后來，萬念俱灰的梅寶選擇在這個(gè)池塘中結(jié)束生命，杰克將梅寶救起，使梅寶獲得了身體上的重生，兩人的關(guān)系因?yàn)檫@一事件得到了關(guān)鍵性的扭轉(zhuǎn)，因此水也是他們愛的紐帶。勞倫斯筆下這個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的池塘，從表面看，是人工挖掘的方方正正的小水塘；從意象分析，既可看作墳?zāi)褂挚煽醋髟杏淖訉m，作為醫(yī)生的杰克在這里接生了新生的梅寶。梅寶想要擺脫這個(gè)令人窒息的世界，她選擇在水中結(jié)束生命，此時(shí)的水，在梅寶眼中象征著死亡與毀滅，意味著墳?zāi)梗軌蚪Y(jié)束她在這個(gè)世界的痛苦，因此她義無反顧地走向冰冷的水中央。而同時(shí)，它又象征著她生命重生的場(chǎng)所。P.E.威爾賴特在《隱喻和真實(shí)》中指出，“水這個(gè)原型性象征，其普遍性來自于它的復(fù)合特征：水既是潔凈的媒介，又是生命的維持者。因而水既象征著潔凈又象征著生命。在基督教的洗禮儀式中，這兩種觀念結(jié)合在一起了：洗禮用水一方面象征著洗去原罪的污濁，另一方面象征著即將開始的精神上的新生?！贝藭r(shí)的梅寶是一個(gè)剛剛經(jīng)過水的洗禮的新生兒，她已經(jīng)經(jīng)過生與死的輪回，得到了凈化，獲得了救贖。

梅寶和杰克回到家中后，杰克一直想換掉身上的濕衣服，“他受不了那死寂泥水的氣味”。梅寶蘇醒之后，也要求杰克換掉身上的衣服，她說，“我要你換下濕衣服?！睅в谐靥了畾馕兜臐褚路瑤в兴郎竦臍庀?，它渾濁、腐臭。對(duì)梅寶來講，不僅是脫掉衣服，而且是從精神上徹底擺脫。現(xiàn)在，死神已經(jīng)離開，他們獲得了愛情，找到了美好生活的希望。

二、火：精神的凈化

梅寶在經(jīng)過水的洗禮后，被帶入了“火”的環(huán)境中。水是和不舒適、不快樂、疏遠(yuǎn)聯(lián)系著的；而火是最平常地聯(lián)系著生存的幸福狀態(tài)和歡樂狀態(tài)的?！盎鹗菬崤c光的來源，就像普羅米修斯神話告訴我們的，它是人類文明生活所必需的。在英國的氣候下，它是社會(huì)生活和家庭生活的焦點(diǎn)?；饡r(shí)常被用來喻指情欲，特別是性欲。它給人溫暖和舒適。宗教，特別是基督教，關(guān)于精神凈化的概念，通常也用火來形容?！保?］（P531）梅寶在獲得身體上的重生后，被杰克 帶到了自己家中，“房子是空的，但火爐里的火熊熊燃燒著”，杰克將梅寶放在火邊取暖。火不僅帶來了熱，同樣也帶來了光。熱給予梅寶溫暖，賦予她正能量，使她慢慢蘇醒；而光則點(diǎn)燃了她的心靈。梅寶在熊熊燃燒的火光中，獲得了心靈和精神上的啟迪，開始蛻變?yōu)橐粋€(gè)熱情、主動(dòng)的形象。勞倫斯在文中描述道：“突然，她站了起來……她感覺到自己身子周圍的毛毯，她太熟悉自己的四肢了。一時(shí)之間，她好像失去了理智?！贝藭r(shí)，梅寶心靈深處的愛火正熊熊燃燒，并且直接影響了杰克的心境。杰克救梅寶是出于醫(yī)生的職業(yè)本能，他對(duì)梅寶并沒有愛的欲望。然而，正如威爾賴特所說的那樣，“心靈能夠經(jīng)過迅速的傳授用它的光和熱——智慧和熱情去點(diǎn)燃別的心靈?！保?］（P201）在梅寶充滿愛的激情中，杰克內(nèi)心的熱情和愛欲之火也被點(diǎn)燃。梅寶通過眼神傳遞愛意，從一開始緊盯著杰克，到后來直接問出“那么，你愛我嗎？”此后，梅寶的眼神始終熾烈，在杰克答復(fù)之前，她自己用一種勝利的、自信的語氣說出了“你愛我”，首先肯定了杰克對(duì)她的愛，并開始狂熱地親吻杰克，“似乎忘記了一切”。而杰克在這種如火般熱辣的攻勢(shì)下，徹底被感染，開始回應(yīng)梅寶。最后，杰克拋棄了理性與世俗的考慮，當(dāng)場(chǎng)決定第二天就與她結(jié)婚。此時(shí)，兩人的愛情故事達(dá)到高潮。梅寶之前是一個(gè)冷漠壓抑到極點(diǎn)的人，不愿與任何人交流，哪怕是他人的問話也一律不回答。而現(xiàn)在的她，在經(jīng)過水與火的凈化后，已經(jīng)完全蛻變?yōu)橐粋€(gè)主動(dòng)性強(qiáng)、富有激情的新形象。

三、“水”與“火”中的完美蛻變

勞倫斯用自己高超的寫作技巧，運(yùn)用多樣化的敘述方式及豐富多彩的意象，將男女主人公心理狀態(tài)的變化以及形象的轉(zhuǎn)變描寫得引人入勝?！八迸c“火”在文中均有雙重意象。水，表面上是冰冷、骯臟、令人窒息的，對(duì)于在苦難中掙扎的人來說意味著恐懼，代表著死亡。但從另一角度來看，它又是完全不同的。對(duì)于滿懷憧憬的人來說，水是生命的契機(jī)、重生的希望，它是梅寶舊的生命終結(jié)的場(chǎng)所，而同時(shí)又是梅寶的新生地。它最終使梅寶經(jīng)過了生死的輪回，在身體上獲得了重生?；鸬囊庀髣t更具有意義?；鹂此茪埧幔兄鴱?qiáng)大的毀滅力量，但它點(diǎn)亮了人的心靈，賦予人生機(jī)與活力。它溫暖了梅寶，給予她正能量，幫她找回激情，獲得精神上的解放。梅寶在水與火的凈化下完成了一次完美的蛻變，獲得了身體以及精神上的重生，從一個(gè)冷漠壓抑的“問題少女”，蛻變?yōu)闊崆樽杂傻摹靶滦屡浴?。而同樣，杰克也在梅寶的幫助下獲得了人性的救贖。

勞倫斯一生都關(guān)注著理性對(duì)人性的摧殘，關(guān)注著女性的自我解放和男女兩性的相互解放?！恶R販子的女兒》正是通過“水”與“火”這兩個(gè)貫穿全文的意象，展現(xiàn)了主人公形象的完美蛻變，表達(dá)了人性解放的重要性。

［1］葉舒憲.神話－原型批評(píng)［M］.西安：陜西師范大學(xué)出版社，2011.

［2］（英）戴維·洛奇.勃朗特姐妹研究［M］.楊靜遠(yuǎn)，譯.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1983.