“中國(guó)夢(mèng)”視閾下的大學(xué)生理想信念教育

鄭志鋒

(福建中醫(yī)藥大學(xué)思政部，福建 福州 350122)

“在建黨100年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在建國(guó)100年時(shí)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?！边@一“中國(guó)夢(mèng)”的召喚是縈繞在我們時(shí)代上空的最強(qiáng)音符。十八大報(bào)告指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗”，并號(hào)召“廣大青年要積極響應(yīng)黨的號(hào)召，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國(guó)，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的中華民族，在投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩”[1]52。習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽談及“中國(guó)夢(mèng)”時(shí)指出:“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力?！盵2]在十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，習(xí)近平又強(qiáng)調(diào)“把我國(guó)56個(gè)民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的、更重要的是我們共同堅(jiān)守的理想信念”[3]。2013年“五四”青年節(jié)，習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)，勉勵(lì)廣大青年“要堅(jiān)定理想信念，練就過硬本領(lǐng)，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，矢志艱苦奮斗，錘煉高尚品格，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章”[4]。這些鏗鏘有力的話語既對(duì)青年一代寄予了厚望，也深刻闡明了共同堅(jiān)守理想信念的重要價(jià)值。如何在“中國(guó)夢(mèng)”這一時(shí)代強(qiáng)音中建構(gòu)起大學(xué)生理想信念教育的內(nèi)容框架，是高等教育特別是思想政治理論課教學(xué)必須解決的重要課題。

當(dāng)今大學(xué)生已是“90后”一代，時(shí)代環(huán)境造就了他們新的特點(diǎn)。2008年11月武漢大學(xué)發(fā)布的全國(guó)首份“90后”大學(xué)生調(diào)查報(bào)告，認(rèn)為這一群體“經(jīng)濟(jì)上富裕，關(guān)心天下大事，興趣愛好廣泛，易于接受新鮮事物，責(zé)任觀念比較明確”，同時(shí)也存在“經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)差，心理抗挫能力弱”等不足[5]。因此，對(duì)“90后”大學(xué)生的理想信念教育應(yīng)將這一群體的特點(diǎn)和時(shí)代特征緊密結(jié)合起來，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)不足，幫助他們?cè)诖髮W(xué)期間逐步成長(zhǎng)為人格獨(dú)立、信念堅(jiān)定的有為青年。當(dāng)代大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”潛在的最具活力的重要力量，必須使他們深刻認(rèn)識(shí)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然性，樹立堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，將自己的前途與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密相連，擺正個(gè)人與集體的關(guān)系，克服因缺少環(huán)境錘煉而產(chǎn)生的心理承受弱點(diǎn)，鑄就堅(jiān)強(qiáng)的意志品格，真正能夠?yàn)椤爸袊?guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)煥發(fā)出絢麗的青春光彩。

一、“一條主線”:唯物史觀教育

“中國(guó)夢(mèng)”是中國(guó)人民在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的偉大追求。在幾千年的人類文明史上，中華民族曾經(jīng)傲立于世界民族之林，只是在近代發(fā)展中落伍了，但中華兒女從未停止過民族復(fù)興的努力。其中的曲曲折折歸根于道路選擇的正確與否，這也是近代以來無數(shù)仁人志士苦苦求索的關(guān)鍵之題。如今，我們能夠處于離夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)前所未有之近的位置，關(guān)鍵也是得益于尋找到了正確的道路。習(xí)近平總書記指出:“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！盵3]這需要共同編織這一偉大夢(mèng)想的每一個(gè)參與者深刻理解這條道路的歷史必然性，進(jìn)而樹立堅(jiān)定的道路自信。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在近代中國(guó)救亡圖存、歷經(jīng)坎坷之后，中國(guó)共產(chǎn)黨人拿起辯證唯物主義和歷史唯物主義的強(qiáng)大思想武器，將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，以一條獨(dú)具中國(guó)特色并最終取得勝利的革命道路為先導(dǎo)，在社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，在我國(guó)改革開放的具體實(shí)踐中逐步確立起來的強(qiáng)國(guó)富民之路。道路的理論指引是馬克思主義的中國(guó)化，其中的精髓是實(shí)事求是的思想路線，路線的基石是辯證唯物論。中國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)之路將是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的理想信念教育不可能是一日之功，貫穿其始終的主線必須是唯物史觀教育。

科學(xué)的理想信念是建立在符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上的。唯物史觀揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，認(rèn)為物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量;生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本矛盾;人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。通過唯物史觀教育，當(dāng)代大學(xué)生能夠深刻理解近代中國(guó)落后挨打的主要原因、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命勝利的重要?dú)w依、新民主主義革命道路選擇的基本依據(jù)、社會(huì)主義建設(shè)初期曲折發(fā)展的主要教訓(xùn)、改革開放決策的關(guān)鍵依據(jù)、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然等問題。大學(xué)生在弄清了上述重要問題之后，就能夠站在歷史的高度上充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路是奠基于近代170多年來中華民族的頑強(qiáng)求索、建國(guó)60多年來的不斷探索、改革開放30多年來的具體實(shí)踐，也能切身感受中國(guó)特色社會(huì)主義道路所帶來的綜合國(guó)力增強(qiáng)、生產(chǎn)力發(fā)展、人民生活水平提高等顯著成就，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，增強(qiáng)投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性、主動(dòng)性。

“90后”大學(xué)生是在信息技術(shù)日新月異、知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的環(huán)境中成長(zhǎng)起來的一代，網(wǎng)絡(luò)信息獲取的便捷、意識(shí)形態(tài)傳播的多元等必然會(huì)對(duì)他們的價(jià)值觀、世界觀取向產(chǎn)生重大考驗(yàn)。例如，二戰(zhàn)后部分資本主義國(guó)家的發(fā)展與繁榮、20世紀(jì)八九十年代個(gè)別社會(huì)主義國(guó)家的失敗與挫折、21世紀(jì)以來世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題與趨向等，這些都可能會(huì)使當(dāng)代大學(xué)生感到困惑。通過唯物史觀教育，一方面能讓學(xué)生正確看待當(dāng)前資本主義發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)，既深刻認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)基本矛盾存在的不可避免性和社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性，又理解資本主義社會(huì)在其歷史發(fā)展階段所具有的自我完善機(jī)制和自我調(diào)適能力，客觀對(duì)待和冷靜思考資本主義世界的“繁榮”與“福利”。另一方面，也能引導(dǎo)學(xué)生將社會(huì)主義的發(fā)展歷程置于整個(gè)人類社會(huì)歷史長(zhǎng)河中進(jìn)行考量，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的歷史相對(duì)奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，甚至是資本主義社會(huì)來說還是很短暫的，總體上還處于初期的發(fā)展階段，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)、具體道路的探索、發(fā)展模式的選擇等都需要在長(zhǎng)期的實(shí)踐中不斷完善。早期資本主義國(guó)家在發(fā)展的過程中也經(jīng)歷了多次的反復(fù)和曲折，社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展更不可能一帆風(fēng)順，特別是多數(shù)社會(huì)主義國(guó)家是在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的基礎(chǔ)上進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，任務(wù)的艱巨性和過程的長(zhǎng)期性是客觀存在的。盡管如此，社會(huì)主義的優(yōu)越性是顯著存在的，正如世界銀行在《2002年的中國(guó)——新世紀(jì)的發(fā)展挑戰(zhàn)研究報(bào)告》中指出:“中國(guó)人只用了一代人的時(shí)間，在一個(gè)人口超過非洲和拉丁美洲人口總和的國(guó)家，取得了其他國(guó)家用了幾個(gè)世紀(jì)才能取得的成就，這是我們這個(gè)時(shí)代最引人注目的發(fā)展”[6]121。在唯物史觀這一科學(xué)理論的指導(dǎo)下，“90后”大學(xué)生面對(duì)海量的信息，才能去偽存真，理性分析，真正樹立起中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定信念。

總之，高校思想政治理論課應(yīng)抓住大學(xué)生有夢(mèng)想、愛夢(mèng)想的特點(diǎn)，將“中國(guó)夢(mèng)”融入唯物史觀的分析，培養(yǎng)大學(xué)生用科學(xué)的世界觀和方法論分析問題、解決問題的能力，這對(duì)于大學(xué)生樹立崇高、堅(jiān)定的理想信念無疑具有重大作用。

二、“兩個(gè)結(jié)合”

圓夢(mèng)的道路不可能一馬平川，每一個(gè)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐追求者都應(yīng)該對(duì)這條共同確信的道路路況有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，先知而后行，才能更好地發(fā)力、更順地前行?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義道路，是一條愛國(guó)主義、集體主義道路?！盵7]因此，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的理想信念教育必須與愛國(guó)主義教育、集體主義教育有效結(jié)合起來。

(一)愛國(guó)主義教育與理想信念教育結(jié)合

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。習(xí)近平總書記指出:“這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。愛國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來?！盵3]在中華民族的發(fā)展史上曾涌現(xiàn)出許許多多踐行愛國(guó)主義的光輝典范，他們的共同特征是將個(gè)人命運(yùn)與祖國(guó)命運(yùn)緊密地聯(lián)結(jié)在一起，關(guān)心祖國(guó)的前途，自覺為祖國(guó)的發(fā)展和利益貢獻(xiàn)自己的力量。理想信念和愛國(guó)主義是相輔相成的，崇高的理想信念總是將個(gè)人的前途建立在國(guó)家和民族的發(fā)展基礎(chǔ)之上，真正的愛國(guó)主義更是需要個(gè)人樹立偉大的、切合實(shí)際的理想信念。新時(shí)期愛國(guó)主義的主題就是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

我們擁有極其豐富的愛國(guó)主義教育資源，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的理想信念教育理所當(dāng)然應(yīng)該將愛國(guó)主義作為關(guān)鍵的切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)兩者的有效結(jié)合，使當(dāng)代大學(xué)生能夠在真正弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的基礎(chǔ)上牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義信念。

(二)集體主義教育與理想信念教育結(jié)合

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。習(xí)近平總書記指出:“這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無比強(qiáng)大，我們每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的努力就擁有廣闊的空間。生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來。全國(guó)各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用13億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量?！盵3]大學(xué)生要深刻理解個(gè)人幸福與國(guó)家夢(mèng)想的相互關(guān)系，同時(shí)也要意識(shí)到個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)需要發(fā)揚(yáng)一定的集體主義精神。集體雖然是與個(gè)人相對(duì)應(yīng)的概念，但強(qiáng)調(diào)集體的利益并不排斥個(gè)人的利益，相反，保證集體利益是為了更好地保障個(gè)人利益，同時(shí)作為整體的集體利益也有賴于個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)。因此，加強(qiáng)集體主義教育既是國(guó)家和民族夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的需要，也是個(gè)人夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的需要。

“歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好?！盵2]對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行集體主義教育，至少要讓他們能有兩個(gè)層面的共識(shí)。一方面，人是社會(huì)的人，每個(gè)人都無法離開其他人而獨(dú)立存在，人類社會(huì)的發(fā)展是以集體的方式整體或部分推進(jìn)的，個(gè)人能受益于集體的發(fā)展，同時(shí)整體的發(fā)展有賴于個(gè)體的共同努力。另一方面，個(gè)人的力量總是有限的，從原始社會(huì)開始，人類就是以抱團(tuán)取暖的方式與自然界作斗爭(zhēng)，現(xiàn)代社會(huì)雖然生產(chǎn)力水平越來越高，但社會(huì)分工越來越細(xì)化，競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，人與人之間的聯(lián)結(jié)更加緊密了，個(gè)體更是離不開集體智慧的庇護(hù)。更重要的是，在社會(huì)主義條件下，國(guó)家、集體和個(gè)人三者的利益從根本上說是一致的，國(guó)家和集體利益的發(fā)展是個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)的可靠保證，每個(gè)人的具體努力是國(guó)家和集體利益實(shí)現(xiàn)的重要基礎(chǔ)。

通過集體主義教育，當(dāng)代大學(xué)生才能擺正個(gè)人和集體、個(gè)人和國(guó)家間的關(guān)系，正確對(duì)待個(gè)人的利益得失，正確處理好眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系，才有可能真正樹立關(guān)乎國(guó)家和民族未來的理想信念。

三、“三層學(xué)習(xí)”

“90后”大學(xué)生是在我國(guó)改革開放取得一定成就、經(jīng)濟(jì)社會(huì)有了一定發(fā)展的環(huán)境下成長(zhǎng)起來的一代，堅(jiān)定的理想信念對(duì)于個(gè)人、家庭、國(guó)家的重大意義，他們還沒有切身的體會(huì)。對(duì)此，中國(guó)革命史是鮮活的教材。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行革命史教育的過程中，應(yīng)突出對(duì)中國(guó)革命的艱難歷程、革命家的光輝業(yè)績(jī)、革命傳統(tǒng)和革命精神這三個(gè)層面的學(xué)習(xí)。

(一)學(xué)習(xí)中國(guó)革命的艱難歷程

十八大報(bào)告指出:“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！盵1]47在中國(guó)革命的艱辛過程中，正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人和無數(shù)革命者樹立了堅(jiān)定的理想信念，才能克服重重困難，流血流淚，甚至獻(xiàn)出生命，換來了中國(guó)新民主主義革命的勝利。

近代中國(guó)封建統(tǒng)治日益腐朽，外國(guó)資本主義入侵不斷加強(qiáng)。在半殖民地半封建的社會(huì)里，封建主義和人民大眾的矛盾日益尖銳，帝國(guó)主義和中華民族的矛盾愈演愈烈，同時(shí)還尖銳地存在著資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的矛盾、反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾，“偉大的近代和現(xiàn)代的中國(guó)革命，是在這些基本矛盾的基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展起來的”[8]594。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)等都表現(xiàn)了中國(guó)人民的英勇斗爭(zhēng)精神。但是，中國(guó)革命的敵人是異常強(qiáng)大的“三座大山”，注定了中國(guó)革命的長(zhǎng)期性和殘酷性。中國(guó)革命的任務(wù)“是非常光榮的，但同時(shí)也是非常艱巨的。沒有一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的、布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨，這樣的任務(wù)是不能完成的”[8]615。

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命過程中，正是因?yàn)橛辛藞?jiān)定理想信念的支撐，我們才能夠正確面對(duì)各個(gè)革命低谷、各種艱難險(xiǎn)阻，不放棄、不氣餒、不妥協(xié)。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期的19世紀(jì)20年代初，盡管工人階級(jí)的力量非常弱小，我們還是發(fā)起了一場(chǎng)又一場(chǎng)的工人運(yùn)動(dòng)，以弱小的身軀艱難地傳播著革命的火種。在第一次國(guó)共合作時(shí)期，國(guó)民黨發(fā)動(dòng)反革命事變，大規(guī)模屠殺共產(chǎn)黨員，大革命失敗了，一片白色恐怖中中國(guó)共產(chǎn)黨人又果斷地打響武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，發(fā)起了聲勢(shì)浩大的秋收暴動(dòng)。在秋收起義不斷失敗的情況下，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人轉(zhuǎn)向了生存條件惡劣的山區(qū)，堅(jiān)持紅旗不倒，以星星之火、燎原之勢(shì)建立了一個(gè)個(gè)紅色政權(quán)。在國(guó)民黨蔣介石發(fā)起的大規(guī)模的第五次圍剿中，為了保存革命力量，黨中央和紅軍主力戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，爬雪山、過草地，經(jīng)嚴(yán)寒、歷酷暑，堅(jiān)定的信念支撐了兩萬五千里長(zhǎng)征，既保存了力量又廣泛傳播了革命的火種。在日本帝國(guó)主義的瘋狂侵略中，中國(guó)共產(chǎn)黨以民族利益為重，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，開辟了一個(gè)又一個(gè)敵后根據(jù)地，八年抗戰(zhàn)為世界反法西斯勝利做出了重大貢獻(xiàn)，也極大地發(fā)展了自己的力量?？箲?zhàn)結(jié)束后，在追求和平建國(guó)未果的情況下，人民解放軍以頑強(qiáng)的毅力和正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)有效打擊了擁有美國(guó)先進(jìn)武器裝備的國(guó)民黨軍隊(duì)，贏得了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。以上種種都揭示了堅(jiān)定的理想信念對(duì)中國(guó)革命的重大意義。

和平年代成長(zhǎng)起來的當(dāng)代大學(xué)生在憶苦思甜的過程中，除了應(yīng)牢記中國(guó)革命成功的來之不易，更應(yīng)該理解其間所包含的革命道理。其中中國(guó)革命的艱難歷程所蘊(yùn)含的堅(jiān)定理想信念的無比重要性，更有利于當(dāng)代大學(xué)生對(duì)該問題實(shí)現(xiàn)由抽象到具體的深刻認(rèn)識(shí)。

(二)學(xué)習(xí)無產(chǎn)階級(jí)革命家的光輝業(yè)績(jī)

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的理想信念教育，既要尊重他們的成長(zhǎng)環(huán)境和學(xué)習(xí)理解規(guī)律，也要善于發(fā)揮楷模的示范作用。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家在民主革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期所建樹的豐功偉績(jī)值得欽佩，他們?cè)谪S功偉績(jī)背后的付出和堅(jiān)持更值得當(dāng)代大學(xué)生敬仰和學(xué)習(xí)，這也是堅(jiān)定大學(xué)生理想信念的重要途徑。2008年6月30日，胡錦濤同志在抗震救災(zāi)先進(jìn)基層黨組織和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員代表座談會(huì)上的講話中指出:“在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無數(shù)革命先烈拋頭顱、灑熱血，在生死考驗(yàn)面前威武不屈、英勇無畏，就是因?yàn)樗麄儗?duì)崇高理想和堅(jiān)定信念矢志不移。在和平建設(shè)時(shí)期，許多共產(chǎn)黨員為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已，也是因?yàn)橛谐绺呃硐牒蛨?jiān)定信念的激勵(lì)”[9]。如經(jīng)歷了“三起三落”的鄧小平同志身處逆境從不消沉，無私無畏，不屈不饒，對(duì)黨和人民無限忠誠(chéng)，對(duì)革命事業(yè)充滿信心，其中一個(gè)重要的原因是鄧小平崇高的理想、信念使他能夠站得高、看得遠(yuǎn)，頭腦清醒，立場(chǎng)堅(jiān)定。

中國(guó)革命的豐功偉績(jī)不是某一革命者個(gè)人的成果，而是共同奮斗的偉大成就，其更強(qiáng)調(diào)的是每個(gè)人懷著共同理想信念，堅(jiān)定地全身心踐行參與。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該從中得到啟發(fā)，既有夢(mèng)想，又能實(shí)干，共同致力于中國(guó)夢(mèng)的偉大踐行中。

(三)學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)和革命精神

習(xí)近平總書記指出:“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國(guó)人的理想，也深深反映了我們先人們不懈追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)?！盵3]在漫長(zhǎng)的民主革命過程中，先輩們逐步形成了優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)，鍛造了崇高的革命精神，這既是革命取得成功的重要因素，也成為中華民族精神的重要組成部分。2002年12月胡錦濤同志在西柏坡學(xué)習(xí)考察時(shí)強(qiáng)調(diào):“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的;一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的;一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的?！薄捌D苦奮斗作為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，作為我們馬克思主義政黨的政治本色，是凝聚黨心民心、激勵(lì)全黨和全體人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興共同奮斗的強(qiáng)大精神力量，是我們黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系的一個(gè)重要法寶?！盵10]2009年6月，中共中央政治局常委、中央書記處書記、國(guó)家副主席習(xí)近平在甘肅調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào):“我們黨在長(zhǎng)期奮斗歷程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，是一筆寶貴的精神財(cái)富和豐厚的政治資源”，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要“牢固樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉辦事的奮斗觀，保持和發(fā)揚(yáng)革命先輩那么一股革命熱情、那么一種拼搏精神，以優(yōu)良作風(fēng)帶領(lǐng)廣大黨員和干部群眾迎難而上、銳意進(jìn)取”[11]。這些論述告訴我們，過去年代的革命傳統(tǒng)和革命精神不應(yīng)該因時(shí)空條件的改變而被放棄，因?yàn)樗鼈冊(cè)诤推侥甏⒃谏鐣?huì)主義建設(shè)時(shí)期仍能發(fā)揮重大作用，我們應(yīng)該在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)過程中將它們發(fā)揚(yáng)光大。

樹立崇高的理想信念，一方面要對(duì)未來自信樂觀、充滿希望，另一方面還要對(duì)未來可能面對(duì)的問題和困難有充分的估計(jì)，做好攻堅(jiān)克難的心理準(zhǔn)備。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)和革命精神教育，既是教導(dǎo)他們要飲水思源，也是警示他們應(yīng)居安思危，在此基礎(chǔ)上的理想信念才不會(huì)變成好高騖遠(yuǎn)、盲目樂觀。

大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生理想信念形成的重要階段。利用大學(xué)生愛夢(mèng)想、有夢(mèng)想的特點(diǎn)，以十八大以來習(xí)近平總書記關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的系列講話為指導(dǎo)，把時(shí)代特征和“90后”大學(xué)生的特點(diǎn)緊密結(jié)合起來，將“中國(guó)夢(mèng)”貫穿于大學(xué)生的理想信念教育，這既是當(dāng)前大學(xué)生理想信念教育的需要，也是夯實(shí)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”人才基礎(chǔ)的需要。

[1]本書編寫組.中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編[M].北京:人民出版社，2012.

[2]張爍.習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)強(qiáng)調(diào):承前啟后繼往開來繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)[N].人民日?qǐng)?bào)，2012－11－30(01).

[3]新華社.習(xí)近平在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話(2013年3月17日)[N].人民日?qǐng)?bào)，2013－03－18(01).

[4]本報(bào).習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)強(qiáng)調(diào):在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章[N].人民日?qǐng)?bào)，2013－05－05(01).

[5]戴長(zhǎng)瀾.全國(guó)首份“90后”大學(xué)新生調(diào)查報(bào)告公布[N].中國(guó)青年報(bào)，2008－11－12(03).

[6]魏曉文，楊慧民.“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想概論”課教學(xué)案例解析[M].北京:高等教育出版社，2007.

[7]辛鳴.“中國(guó)夢(mèng)”:內(nèi)涵·路徑·保障[J].理論導(dǎo)報(bào)，2013(1):20－21.

[8]毛澤東選集:第2卷[M].北京:人民出版社，1966.

[9]孫承斌.大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)偉大抗震救災(zāi)精神 深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程[N].光明日?qǐng)?bào)，2008－07－01(01).

[10]劉思揚(yáng).胡錦濤和中央書記處同志到西柏坡學(xué)習(xí)考察[N].光明日?qǐng)?bào)，2002－12－08(01).

[11]徐京躍.習(xí)近平在甘肅調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào):結(jié)合學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng) 弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神[N].人民日?qǐng)?bào)，2009－06－12(01).