淺議中國(guó)的和平崛起與國(guó)際定位

王明春

（保山學(xué)院 政治學(xué)院，云南 保山678000）

一、中國(guó)的和平崛起

2003年11月3日，原中央黨校常務(wù)副校長(zhǎng)鄭必堅(jiān)教授在博鰲亞洲論壇《中國(guó)和平崛起新道路和亞洲的未來(lái)》演講中，首次提出了“中國(guó)和平崛起”的概念。2003年12月10日，原國(guó)務(wù)院總理溫家寶在哈佛大學(xué)的演講中強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)的崛起，是和平的崛起?！薄昂推结绕稹笔状芜M(jìn)入官方語(yǔ)言。此后，“中國(guó)和平崛起”多次出現(xiàn)在官方語(yǔ)言中，并成為學(xué)術(shù)界討論的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。

所謂中國(guó)的和平崛起，就是“特指從1978年底中共十一屆三中全會(huì)開(kāi)始到本世紀(jì)中葉，中國(guó)在和平與發(fā)展的時(shí)代主題下，通過(guò)改革開(kāi)放，在持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康的發(fā)展中，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這樣一個(gè)歷史過(guò)程，及其所堅(jiān)持的發(fā)展道路”。這一過(guò)程與小平同志三步走戰(zhàn)略中第三部戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和建設(shè)有特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是一致的。黨的十八大報(bào)告明確指出，和平發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇。

世界歷史告訴我們，自新航路開(kāi)辟和新大陸發(fā)現(xiàn)后，以往大國(guó)的崛起，幾乎都采用了一種模式，即對(duì)內(nèi)暴力壓榨和剝削，對(duì)外武力征服和掠奪，整個(gè)崛起的過(guò)程充滿著血腥與淚水。中國(guó)的崛起方式區(qū)別于歷史上大國(guó)崛起的模式，即中國(guó)的崛起既不會(huì)對(duì)內(nèi)暴力壓榨剝削，更不會(huì)憑借自己的軍事實(shí)力，損害任何國(guó)家的利益，威脅任何國(guó)家的安全。中國(guó)不會(huì)將自己崛起的快樂(lè)建立在本國(guó)民眾和他人的痛苦之上，過(guò)去沒(méi)有，現(xiàn)在和將來(lái)也不會(huì)。中國(guó)將以自己的力量塑造自己的魅力。當(dāng)然，和平方式的崛起是有底線的。當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力興風(fēng)作浪，尤其是三股勢(shì)力十分囂張，嚴(yán)重威脅到我國(guó)國(guó)家安全在內(nèi)的核心利益。這些問(wèn)題，是中國(guó)在和平崛起過(guò)程中所要面對(duì)的和必須解決的。中國(guó)的和平崛起，并不意味著放棄使用武力。在中國(guó)和平崛起的過(guò)程中，當(dāng)我們的國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土等國(guó)家核心利益遭到嚴(yán)重威脅損害時(shí)，當(dāng)所有的和平手段無(wú)效時(shí)，我們就必須動(dòng)用武裝力量，以捍衛(wèi)國(guó)家的核心利益，例如針對(duì)“臺(tái)獨(dú)”、“藏獨(dú)”、“疆獨(dú)”包括現(xiàn)在蠢蠢欲動(dòng)的“港獨(dú)”勢(shì)力等。中國(guó)不會(huì)犧牲自己的核心利益換取所謂的和平。換言之，為了捍衛(wèi)自己的核心利益，中國(guó)將不惜一切代價(jià)，這就是我們的底線。如前所述，中國(guó)和平崛起的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好自己的核心利益，并通過(guò)自身努力，把自己建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國(guó)家。因此，中國(guó)奉行防御性的國(guó)防政策，加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)的目的，是維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、領(lǐng)土完整，以保障國(guó)家的和平發(fā)展。［1］

中國(guó)的和平崛起，不能也不會(huì)復(fù)制歷史上大國(guó)崛起的模式。中國(guó)的和平崛起，最重要的是靠自己的力量，充分利用自己的空間，發(fā)揮自身的潛能和優(yōu)勢(shì)，如我們的市場(chǎng)、勞動(dòng)力資源和資金積累，以及通過(guò)改革所帶來(lái)的機(jī)制創(chuàng)新等。中國(guó)的崛起和發(fā)展離不開(kāi)世界 世界的發(fā)展和進(jìn)步同樣需要中國(guó)的參與中國(guó)將在平等互信的基礎(chǔ)上，同世界一切友好的國(guó)家、地區(qū)和國(guó)際組織求同存異，展開(kāi)合作，友好往來(lái)，實(shí)現(xiàn)共贏。中國(guó)和平崛起的提出，是要告訴世人：中國(guó)的和平崛起必須符合公正、合理、正義的原則。中國(guó)和平崛起的進(jìn)程則向世人證明：中國(guó)的和平崛起是為了建立和維護(hù)公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，中國(guó)是世界和平的倡導(dǎo)者、維護(hù)者，而不是威脅者。這也是破解“中國(guó)威脅論”的最好方式。

二、當(dāng)前中國(guó)的國(guó)際定位

當(dāng)今世界正發(fā)生著廣泛而深刻的變革，新的國(guó)際體系、國(guó)際機(jī)制、國(guó)際秩序正在深刻復(fù)雜的變化中形成。探討當(dāng)前中國(guó)的國(guó)際定位，認(rèn)清中國(guó)在當(dāng)前國(guó)際體系中的角色與作用，將有助于明確中國(guó)外交戰(zhàn)略的方向和選擇。每一個(gè)時(shí)代，中國(guó)分別在不同的國(guó)際機(jī)制中扮演著不同的角色。這種角色演進(jìn)過(guò)程不是線性逐個(gè)替代的，而是呈現(xiàn)出各種角色進(jìn)程交錯(cuò)發(fā)展 的 態(tài) 勢(shì)。［2］（P32～33）從 威 斯 特 伐 利 亞 體 系 到維也納體系，從凡爾賽—華盛頓體系到雅爾塔體系，再到當(dāng)前的多極化體系，中國(guó)在不同的體系中扮演著不同的角色。梳理學(xué)者們的觀點(diǎn)，不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們對(duì)中國(guó)在國(guó)際體系中的定位，主要包括邊緣游離者、挑戰(zhàn)者、參與者、建設(shè)者、塑造者、改革者等等。其實(shí)，關(guān)于中國(guó)的國(guó)際定位，學(xué)者們都在回答中國(guó)在國(guó)際體系中怎樣定位，中國(guó)應(yīng)該扮演什么樣的國(guó)際角色等問(wèn)題。國(guó)際角色定位是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念。隨著國(guó)家力量的變化，國(guó)家利益關(guān)系的調(diào)整和國(guó)際體系的轉(zhuǎn)型，對(duì)國(guó)家的定位也必然會(huì)發(fā)生改變，因此，中國(guó)在不斷調(diào)整自己的國(guó)際角色定位，以不斷適應(yīng)新的國(guó)際角色的挑戰(zhàn)。

改革開(kāi)放35年來(lái)，中國(guó)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但中國(guó)人均GDP的占有量還處在世界中等偏下的水平，我們的民生問(wèn)題、貧富差距問(wèn)題、教育水平、科技力等諸多方面，還需我們付出更多的努力。中國(guó)仍然是發(fā)展中國(guó)家。中國(guó)正堅(jiān)定不移地沿著具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)，初步形成了具有中國(guó)特色的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)的模式。中國(guó)臺(tái)灣問(wèn)題 中國(guó)釣魚(yú)島問(wèn)題以及南中國(guó)海問(wèn)題還沒(méi)有徹底解決，一些國(guó)家厚顏無(wú)恥地利用這些本來(lái)不是問(wèn)題的問(wèn)題，借題發(fā)揮，干擾我們的視線，分散我們的注意力；同時(shí)，“三股勢(shì)力”勾結(jié)境外敵對(duì)勢(shì)力，沆瀣一氣，狼狽為奸，威脅著我們的主權(quán)和國(guó)家安全。經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化為中國(guó)的和平崛起營(yíng)造了一個(gè)良好的國(guó)際環(huán)境，中國(guó)正積極地融入其中。對(duì)中國(guó)而言，顯然機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。

中國(guó)成為國(guó)際體系和平轉(zhuǎn)型的參與者而不是領(lǐng)導(dǎo)者的定位，符合中國(guó)的實(shí)際情況。中國(guó)沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際體系的主觀愿望。中國(guó)將堅(jiān)持把中國(guó)人民的利益同各國(guó)人民的共同利益結(jié)合起來(lái)，以更加積極的姿態(tài)參與國(guó)際事務(wù)，發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)的作用，以共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)。當(dāng)前，西方國(guó)家仍然扮演著既是運(yùn)動(dòng)員又是裁判員的角色，不公正不合理的國(guó)際制度、國(guó)際機(jī)制、國(guó)際規(guī)則依然橫行，這是導(dǎo)致南北差距、世界發(fā)展不平衡的根源所在。作為發(fā)展中國(guó)家的一員，中國(guó)在參與國(guó)際事務(wù)的時(shí)候，將通過(guò)推動(dòng)建設(shè)更加公正合理的國(guó)際秩序，為中國(guó)的和平發(fā)展，創(chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境。中國(guó)的和平崛起，也將極大地促進(jìn)國(guó)際關(guān)系多極化和民主化進(jìn)程，有利于世界的和平與穩(wěn)定，發(fā)展與繁榮。［3］為此，中國(guó)應(yīng)積極扮演公正合理的國(guó)際制度、國(guó)際機(jī)制、國(guó)際規(guī)則的改革者和建設(shè)者角色。

中國(guó)將發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用。負(fù)責(zé)任大國(guó)的定位包括兩層含義：一方面，中國(guó)首先要解決好自己的問(wèn)題，解決好自己的問(wèn)題，既是對(duì)自己負(fù)責(zé)，更是對(duì)世界負(fù)責(zé)；另一方面，中國(guó)在遵守公正合理的國(guó)際規(guī)則，履行合理的國(guó)際義務(wù)時(shí)，將依據(jù)自身的實(shí)際，量力而行，有所作為。我們將根據(jù)事情本身的是非曲直，決定自己的立場(chǎng)和政策，秉持公道，伸張正義。

［1］俞邃．鄧小平與中國(guó)和平崛起［J］．當(dāng)代世界，2004（4）．

［2］王家福，徐萍．國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)［M］．北京：高等教育出版社，2005．

［3］劉清才，劉文波．中國(guó)崛起與國(guó)際體系互動(dòng)關(guān)系分析［J］．天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（3）．