日本明治維新成功的內(nèi)部原因

孫杰，周寧

19世紀(jì)60年代日本的明治維新，是日本歷史上具有劃時(shí)代意義的歷史事件，是日本從封建社會(huì)過渡到資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。通過明治維新，日本保持了民族的獨(dú)立。它用了不到半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間就走完了西方資本主義國家用兩百年左右才完成的資本主義工業(yè)化道路，并對亞洲及世界歷史產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。本文著重從日本內(nèi)部探索其成功的原因。

一、明治維新成功的政治原因

（一）封建二元政體結(jié)構(gòu)有利于維新運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)

明治維新前，日本中央的政治體制是天皇—幕府封建二元政體。在這種體制中，幕府與天皇朝廷同時(shí)并存，幕府將軍掌握實(shí)權(quán)，天皇朝廷則大權(quán)旁落，淪為傀儡。將軍利用自己手中的政權(quán)、兵權(quán)、財(cái)權(quán)控制天皇。天皇朝廷雖然名存實(shí)亡，只作為一種意識形態(tài)。但是“天皇神授”在日本人心目中具有根深蒂固和神圣不可侵犯的地位，即使是幕府將軍也不得不承認(rèn)天皇的權(quán)威及其存在。幕府“不僅不想推翻天皇自任國君，而且只能請?zhí)旎史庖粋€(gè)征夷大將軍，使幕府的最高統(tǒng)治合法化”[1]。當(dāng)幕府取得大將軍封號，確立他的統(tǒng)治地位后，幕府就會(huì)用各種方法削弱和限制天皇的權(quán)力。這種限制勢必會(huì)造成天皇對幕府的不滿和憤怒，于是幕府與朝廷逐漸走向?qū)α?。日本的維新派利用這種二元政體的矛盾，提出了推翻幕府封建統(tǒng)治的正當(dāng)理由即“王政復(fù)古”，打著“尊王”的旗號，團(tuán)結(jié)一切反幕府統(tǒng)治的積極力量，與幕府展開激烈斗爭，最終推翻幕府的統(tǒng)治。

（二）封建社會(huì)內(nèi)部離心力量的強(qiáng)大

19世紀(jì)60年代日本出現(xiàn)列寧所說的：“‘下層不愿’照舊生活下去，‘上層不愿’照舊生活下去，被壓迫階級的貧困和災(zāi)難超乎尋常的加??；群眾積極性大大提高，整個(gè)形勢都迫使他們?nèi)ミM(jìn)行歷史性的發(fā)動(dòng)”[2]。

1.西南藩成為革新?lián)c(diǎn)

“幕藩體制”由幕府掌管國政，地方上則由260個(gè)獨(dú)立的藩國組成。幕府為了鞏固中央集權(quán)，防止大名叛亂，采取了一系列削弱大名的經(jīng)濟(jì)和軍事力量的措施，并對他們進(jìn)行嚴(yán)密的控制。例如，幕府頒布法令禁止各藩隨意修筑城池，大名之間也不可以私自締結(jié)婚約，嚴(yán)禁結(jié)黨營私。此外，幕府還實(shí)行交替參覲制度，規(guī)定大名要定期離開自己的領(lǐng)地，住在將軍的所在地江戶。“他們大體上是一年住在自己的領(lǐng)地，一年住在江戶，而妻子則要長期住在江戶作為人質(zhì)”[3]66。實(shí)行交替參覲制度的結(jié)果是不僅加大了幕府對大名的控制，也嚴(yán)重的削弱了大名的財(cái)力，從而造成幕府將軍與大名的矛盾日趨尖銳。

2.農(nóng)民反抗幕府的斗爭

幕藩領(lǐng)主對農(nóng)民的剝削是十分殘酷的，德川家康曾公然宣稱“對于農(nóng)民就是不要讓他們死，也不要讓他們活”，他們的“治民之道”是榨取農(nóng)民的全部剩余產(chǎn)品，事實(shí)上還經(jīng)常包括農(nóng)民的部分必要產(chǎn)品，要讓農(nóng)民僅僅維持“不死不活”的生存狀態(tài)，以保證幕藩領(lǐng)主可以不斷的獲得年貢收入。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，領(lǐng)主階級生活的日益窮奢極欲，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)越來越重，尤其是日本被迫開國后，由于廉價(jià)外國商品的進(jìn)口和黃金外流，造成物價(jià)暴漲，貢租增加，致使農(nóng)民、城市平民和下級武士的生活急劇惡化，江戶出現(xiàn)了大批失業(yè)者。這樣，就引起人民群眾的強(qiáng)烈不滿，農(nóng)民起義和市民暴動(dòng)相繼爆發(fā)。他們積極參加到倒幕軍隊(duì)中去，擴(kuò)大了軍隊(duì)的規(guī)模，增加了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

3.豪農(nóng)豪商的力量

19世紀(jì)中葉明治維新前夕，日本正處于封建社會(huì)末期，由于城鄉(xiāng)資本主義的發(fā)展“引起了農(nóng)村的階級分化，同時(shí)也影響了居住在城市而根植于農(nóng)村的統(tǒng)治階級的利益，從而引起了統(tǒng)治階級的衰落和分化。農(nóng)民中間已分化出來一批農(nóng)村商人、借貸資本家和手工工場主”被稱為“豪農(nóng)豪商”[4]。他們是商品經(jīng)濟(jì)和資本主義因素發(fā)展的產(chǎn)物。他們雖然可以在經(jīng)濟(jì)上取得一定的地位，但是在政治上無權(quán)，且各藩實(shí)行的專賣制度和大商人所享有的壟斷特權(quán)嚴(yán)重的束縛了他們的商業(yè)活動(dòng)。因此，他們同限制其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)存封建制度也存在著不可調(diào)和的矛盾。豪農(nóng)希望為自己找一個(gè)溫和的同盟者，以便依靠它的力量來實(shí)現(xiàn)革命的要求。所以，無論是從自己的經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)還是為了挽救民族危亡，在明治維新的整個(gè)過程中，他們都是一支不可忽視的革新力量。

4.中下級武士成為主要的革新力量

日本的武士屬于封建統(tǒng)治階級，但是其內(nèi)部按照門第的高低，幕府的高級職務(wù)始終為大門閥世襲壟斷，中下級武士始終被排斥在權(quán)力機(jī)構(gòu)之外。下級武士能夠成為明治維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者有以下原因。首先，幕府后期，將軍和大名常常利用停發(fā)和消減下級武士俸祿的手段解決自己的財(cái)政困難，這加速了下級武士的貧困化，甚至使部分武士成為一無所有的浪人，于是下級武士恨主如仇敵。其次，隨著下級武士的貧困衰落，封建等級制度遭到嚴(yán)重的破壞，部分下級武士同商人階層逐漸接近起來，他們通過從富有的商人家族中間收容養(yǎng)子的方式，出賣自己的武士的身份。這種方式使他們直接或間接地投身于商人的階層中去，成為資產(chǎn)階級化的下級武士的一部分。最后，在下級武士中，大部分人受過良好的教育，他們是當(dāng)時(shí)日本最有文化、最有學(xué)識、覺悟最高的階層。他們中間不但有很多著名的國學(xué)者、儒學(xué)者、蘭學(xué)者，而且大多數(shù)接受了西方資產(chǎn)階級啟蒙思想，具有強(qiáng)烈的反封建、反幕府意識。雖然，資產(chǎn)階級化的下級武士集團(tuán)由封建統(tǒng)治階級中脫胎而來，難免會(huì)留下封建殘余，并帶有強(qiáng)權(quán)的政治思想和民族沙文主義思想，但是不能夠否認(rèn)下級武士在倒幕運(yùn)動(dòng)中所做的巨大貢獻(xiàn)。

（三）明治政府經(jīng)實(shí)行強(qiáng)有力的政治改革

明治政府在1867—1871年先后實(shí)行了“奉還版籍”和“廢藩置縣”，廢除了封建的領(lǐng)主制度，政權(quán)從封建大名手中轉(zhuǎn)到天皇的手里，這就為建設(shè)中央集權(quán)的國家和進(jìn)行其他方面的資本主義變革打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。廢藩置縣后，特別是大久保政權(quán)確立后，命令所有領(lǐng)取俸祿的士族一律獻(xiàn)出俸祿，強(qiáng)制采用發(fā)給公債證書的辦法把整個(gè)武士家族的俸祿一次處理完畢。雖然引起士族的叛亂，但是明治政府依靠在征兵制建立起來的常備軍鎮(zhèn)壓了叛亂。日本史學(xué)家井上清說：“廢藩置縣是依靠和利用了被吸收到中央來充作親兵的士族中的有力的部分力量來實(shí)現(xiàn)的，但到這時(shí)，卻又要利用常備軍的力量來對付這些士族了”[5]160。接著1872年明治政府著手變革封建等級制度，廢除了賤民等級，實(shí)行四民平等，允許各等級間的相互通婚，允許平民有選擇職業(yè)的自由，并且制定了新的華族制度。這些措施為日本社會(huì)發(fā)展向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變鋪平了道路，成為日本明治維新成功的重要條件。

二、明治維新成功的經(jīng)濟(jì)原因

（一）資本主義一定程度的發(fā)展是變革的基礎(chǔ)

在明治維新前夕，日本已開始進(jìn)入真正的工場手工業(yè)時(shí)期，資產(chǎn)階級開始形成。這是日本能夠通過明治維新成功地實(shí)現(xiàn)由封建社會(huì)向資本主義過渡的重要經(jīng)濟(jì)前提。盡管當(dāng)時(shí)日本的資本主義發(fā)展水平無法與英法資產(chǎn)階級革命前的情況相比，但是也應(yīng)該看到：英法在進(jìn)行資產(chǎn)階級革命時(shí)，資本主義制度才剛剛創(chuàng)立，資產(chǎn)階級的任務(wù)十分艱巨。而明治維新時(shí)，資本主義制度已經(jīng)在全世界范圍內(nèi)確立，并且顯示了巨大的優(yōu)越性?！八仁挂磺忻褡濉绻鼈儾幌霚缤龅脑挕捎觅Y產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式；它迫使它們在自己那里推行所謂的文明制度，即變成資產(chǎn)者。 ”[6]255所以，在特殊的歷史條件下，資產(chǎn)階級革命是完全有可能在資本主義發(fā)展尚未成熟的情況下提前爆發(fā)，雖然日本的資本主義發(fā)展水平不高，但是它足以對各種社會(huì)力量進(jìn)行改組，為明治維新提供了必要的經(jīng)濟(jì)前提。

（二）殖產(chǎn)興業(yè)政策使日本向近代化國家邁進(jìn)

鑒于封建幕府遺留下來的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)十分薄弱，資本主義生產(chǎn)關(guān)系還不成熟，資產(chǎn)階級還不能以一支獨(dú)立的力量登上歷史的舞臺(tái)，明治政府為了在日本建立和發(fā)展資本主義，制定了一項(xiàng)重大的經(jīng)濟(jì)改革政策，即“殖產(chǎn)興業(yè)”。它的具體方針是“運(yùn)用國家政權(quán)的力量，通過各種手段和動(dòng)用國家資金，來加緊推行資本原始積累，并以國營軍工企業(yè)為主導(dǎo)，按照西方的樣板，大力扶植資本主義的成長”[7]149。 明治政府實(shí)行的經(jīng)濟(jì)政策不僅吸取了西方國家促進(jìn)工業(yè)發(fā)展的一般經(jīng)驗(yàn)和辦法，而且更多地發(fā)揮了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的作用。

明治政府的殖產(chǎn)興業(yè)政策分為兩個(gè)階段。第一個(gè)階段主要是采取大力創(chuàng)辦官營企業(yè)，由國家資本帶頭實(shí)行資本主義工業(yè)化的方針。國家大力投資工業(yè)企業(yè)，以引進(jìn)西方先進(jìn)科技設(shè)備，聘請外國專家和技師，以興建國營企業(yè)為主，使其起到技術(shù)移植和國營示范的作用，以供私人資本主義企業(yè)效仿。同時(shí)，國家又以發(fā)放貸款和補(bǔ)助金的方式來積極扶植三井、三菱等私人資本的發(fā)展。在這期間，政府將所有的官營企業(yè)均按極低的價(jià)格和無息長存的辦法出售，順利推進(jìn)官營企業(yè)的處理。露絲·本尼迪克特曾這樣評述：“日本所成就的以最小的失敗和浪費(fèi)建立起她認(rèn)為她所需要的企業(yè)，在這些企業(yè)具有良好的組織狀況和繁榮的業(yè)務(wù)前景之后，政府就把它們賣給私營公司，它們以低的荒謬的價(jià)格逐漸被賣給精選的金融寡頭，主要是三井和三菱等著名財(cái)閥?！盵8]63明治政府所制定的“殖產(chǎn)興業(yè)”政策，不僅順應(yīng)了日本的發(fā)展趨勢，使日本擺脫了民族危機(jī)，而且使其躋身于資本主義國家的行列。

三、明治維新成功的文化原因

（一）蘭學(xué)的傳播

蘭學(xué)的傳播與發(fā)展是明治維新時(shí)期輿論形成的知識源泉和思想基石。早在幕府末期，日本西南地區(qū)就通過長崎港同荷蘭人保持貿(mào)易關(guān)系，所以日本人所接觸到的西方文化，就是荷蘭的學(xué)問。“蘭學(xué)”的傳播使人們特別是洋學(xué)者們意識到封建制度才是阻礙日本的最大障礙，只有向西方國家學(xué)習(xí)有利于社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)科技和政治制度才是唯一的出路。這就是維新派中持有 “倒幕理論”的下級武士的思想源泉。蘭學(xué)的傳播還引起了革命思潮的發(fā)展，西學(xué)傳播迅速從自然科學(xué)擴(kuò)大到社會(huì)科學(xué)，先進(jìn)知識分子與革新勢力迅速結(jié)合，形成了革新運(yùn)動(dòng)，借助農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的力量，發(fā)展為革命斗爭，引導(dǎo)日本走上資本主義道路。蘭學(xué)的傳播為以后的明治維新培養(yǎng)了一大批了解西方、具有民主平等意識的新知識分子。在這個(gè)新知識分子集團(tuán)中涌現(xiàn)出了大量幕末維新時(shí)期的風(fēng)云人物。特別是列強(qiáng)扣關(guān)之后，很多開化的有識之士，追求救國良策，提出學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)文化，學(xué)習(xí)歐美近代的天文、地理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)等。這一切都為明治維新的成功做了科學(xué)準(zhǔn)備。

（二）文明開化政策的實(shí)施

明治維新以后，日本“采取了積極的開港政策，所以，隨之而傳入了西方的近代思想和學(xué)術(shù)。新的文化不僅滲入平民的生活方式，在民間的新聞、報(bào)道等領(lǐng)域還出現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)，這一切成了明治初期的新浪潮”[9]221，從某種意義上說“文明開化就是明治維新學(xué)西方的一次社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)”[10]92。 明治維新后，為了趕超列強(qiáng)，日本教育開始了近代化的探索，從學(xué)習(xí)法國的《學(xué)制》，到學(xué)習(xí)美國的《教育令》，再到學(xué)習(xí)普魯士的《學(xué)校令》，最后到政教一致的《教育敕語》的頒布，標(biāo)志著日本最終完成從西洋化到日本化的轉(zhuǎn)變，日本教育走上了近代化的道路。日本除頒布普及教育的改革法令之外，還嚴(yán)格積極的選派留學(xué)生。留學(xué)生的任務(wù)是熟悉各國國體、政治、風(fēng)俗、人情、研究和文物制度、科學(xué)技術(shù)。同時(shí)，日本不惜重金雇傭外國專家做技術(shù)指導(dǎo)和培養(yǎng)科學(xué)文化人才，這些外籍人員活動(dòng)的背后 “蘊(yùn)含著日本人對外國人的友好態(tài)度和外籍人員忠于職守的西方式道德觀念”[11]16，此時(shí)排外的民族主義在日本和歐洲都還沒有興起，這對日本來說是很大的幸運(yùn)?！拔拿鏖_化”政策的實(shí)施，提高了國民素質(zhì)，培養(yǎng)了大批的科學(xué)技術(shù)人才及工商業(yè)管理人才，對于日本擺脫落后面貌并躋身于先進(jìn)強(qiáng)國之林起到了無法估量的作用。同時(shí)，明治政府清醒的認(rèn)識到，在西方資本主義包圍與進(jìn)攻面前，必須用本國的資本主義近代化來對抗外國壓力。因此日本對西方先進(jìn)文化和科技所采取的態(tài)度是 “借助而不依賴”的方針[12]。日本的這種方針，使它收益較大，危害較小，成為明治維新成功的一個(gè)積極因素。

（三）日本的民族文化對明治維新成功的重大影響

日本列島自從形成統(tǒng)一的國家后，在一千年的時(shí)間里，從未受到過外族的入侵和征服，在長期安定和相對封閉的環(huán)境里，日本人養(yǎng)成了一些特殊的民族意識。首先是封閉的島國文化，使日本人產(chǎn)生一種危機(jī)意識。當(dāng)他們遇到外來侵略的危險(xiǎn)時(shí)，會(huì)團(tuán)結(jié)起來進(jìn)行反抗，但這并不妨礙他們理智地吸收外來文化，包括敵對國的先進(jìn)文化。日本人不大考慮原來文化的完整性，也不管外來文化的引入是否會(huì)對本民族文化造成沖擊。其次，日本人的實(shí)用精神對于吸收外國的科學(xué)技術(shù)準(zhǔn)備了優(yōu)越的條件?！叭藗兌贾溃瑤装倌陙硎澜缟铣霈F(xiàn)的重大科學(xué)和技術(shù)發(fā)明，很少出自日本之手，但日本人吸收這些科學(xué)技術(shù)卻極其迅速、極有成效，而且通過自己的加工、改造，很快趕上和超過世界先進(jìn)水平?！盵13]213最后，自我否定的精神。日本人會(huì)毫不顧忌的拋棄一切舊的、過時(shí)的東西，從而接受新的東西和新的未來。日本人這樣毫無顧慮、毫不猶豫地否定自己的過去，是為了向前看。在他們的自我否定中蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的求新精神，所以在明治維新時(shí)，剛剛成立三年的政府，就派出倉巖具視、木戶孝允和大久保利通等使節(jié)團(tuán)，用將近兩年的時(shí)間，認(rèn)真考察歐美的社會(huì)情況，為改革尋求道路。日本人固有的民族精神無形的滲透到各項(xiàng)改革中，所以明治維新的成功與國人的民族文化是分不開的。

總而言之，日本明治維新成功的原因是多方面的，我國正處于社會(huì)社會(huì)主義改革與建設(shè)階段，雖然中國的改革與當(dāng)年的明治維新有著本質(zhì)的區(qū)別，但是明治維新成功的經(jīng)驗(yàn)是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

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