馬克思主義中國化與中國化的馬克思主義的內(nèi)涵思考

辛玉玲

（昆山登云科技職業(yè)學(xué)院，江蘇 昆山 215300）

馬克思主義是被實踐證明了的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的強大的思想武器，是推動馬克思主義中國化、形成中國化的馬克思主義的理論基礎(chǔ)和前提。弄清楚什么是馬克思主義及馬克思主義中國化與中國化的馬克思主義的內(nèi)涵，對繼續(xù)推進馬克思主義中國化和發(fā)展中國化的馬克思主義，實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標和“中國夢”，繼續(xù)譜寫中國發(fā)展進步的輝煌篇章具有重要意義。

一、馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵

從馬克思主義發(fā)展史來看，馬克思本人生前并沒有對馬克思主義下過定義，恩格斯也只是強調(diào)馬克思這一生有過兩大發(fā)現(xiàn)：唯物史觀和剩余價值理論?！榜R克思主義”一詞作為馬克思、恩格斯創(chuàng)立的學(xué)說的總稱謂，馬克思在世時就已經(jīng)出現(xiàn)，在19世紀70年代末法國社會主義者的著作中就曾廣泛使用，但內(nèi)容和觀點受到嚴重歪曲，馬克思多次針對這種歪曲指出，“我只知道我自己不是馬克思主義者?！保?］恩格斯在19世紀80年代初開始使用“馬克思主義”一詞，并于1886年在《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》一書中作了說明：“馬克思比我們一切人都站得高些，看得遠些，觀察得多些和快些。馬克思是天才，我們至多是能手。沒有馬克思，我們的理論遠不會是現(xiàn)在這個樣子。所以，這個理論用他的名字命名是理所當然的?！保?］

什么是馬克思主義？目前學(xué)界主要有三種觀點。狹義論認為，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，一般也稱為原初馬克思主義。中義論認為，一般指的是馬克思列寧主義，即由馬克思恩格斯所創(chuàng)立，經(jīng)列寧豐富和發(fā)展了的馬克思主義。而廣義論認為，不僅指馬克思恩格斯列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，還包括后人對它的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。

作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括由馬克思恩格斯所創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點、基本方法，又包括經(jīng)列寧對其繼承和發(fā)展，推進到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實際相結(jié)合，進一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。

二、馬克思主義中國化

1.馬克思主義中國化的提出過程

恩格斯說：“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！保?］中國共產(chǎn)黨從1921年成立伊始，就是一個以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的工人階級的政黨。中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義中國化的認識，曾經(jīng)歷了一個由少數(shù)人到多數(shù)人、由不深刻到深刻、由不自覺到自覺的過程。第一，黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人對馬克思主義中國化的認識與思考。黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人李大釗、惲代英、張?zhí)?、陳獨秀等曾?jīng)提出過要研究怎樣把馬克思列寧主義應(yīng)用到中國的實踐當中去的思想。第二，“馬克思主義中國化”命題的提出。為了反對“左”傾和右傾主義、反對教條主義和盲目崇拜共產(chǎn)國際、蘇聯(lián)的經(jīng)驗，毛澤東通過深入分析和思考中國革命正反兩方面的實踐經(jīng)驗，于1938年在黨的六屆六中全會上作的題為《論新階段》的政治報告中第一次提出了“馬克思主義中國化”這個命題，標志著我們黨對這個問題的認識從感性升華到了理性，實現(xiàn)了關(guān)于馬克思主義與中國實際之間關(guān)系認識過程的一次飛躍。第三，馬克思主義中國化成為全黨共識。經(jīng)過延安整風(fēng)，馬克思主義中國化的思想成為全黨的共識。

2.馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵

歷史和經(jīng)驗都證明，馬克思主義要在中國發(fā)揮作用，必須實現(xiàn)馬克思主義的中國化。在1961年1月,毛澤東在一次講話中再次闡述了馬克思主義中國化的內(nèi)涵，“所謂馬克思主義中國化，就是馬克思主義普遍真理跟中國革命具體實踐的統(tǒng)一，一個普遍一個具體，兩個東西的統(tǒng)一就叫中國化。”

馬克思主義中國化就是“馬克思主義”加“中國化”，即將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理同中國實踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)具體化。在當代中國，馬克思主義中國化就是要把馬克思主義的基本原理同中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐經(jīng)驗很好地結(jié)合起來，一方面要堅持用馬克思主義的基本原理來指導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)。另一方面要把中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗加以馬克思主義的提煉和升華。其實，“馬克思主義中國化”不僅是一個學(xué)術(shù)問題，更是一個政治問題，因此，超越爭執(zhí)，建構(gòu)“共識”，對于我們把握“馬克思主義中國化”的科學(xué)內(nèi)涵顯得十分緊迫。目前，學(xué)界對馬克思主義中國化的內(nèi)涵逐漸形成共識，它既是指馬克思主義的民族化，又包括馬克思主義的當代化或時代化。

三、中國化的馬克思主義

1.中國化的馬克思主義提出過程

中國化的馬克思主義作為一個概念，其出現(xiàn)比馬克思主義中國化要晚。從“馬克思主義中國化”到“中國化的馬克思主義”，體現(xiàn)著一種遞進和轉(zhuǎn)折，即從把馬克思主義運用于中國革命實際、同中國革命實際相結(jié)合的過程，遞進到把馬克思主義轉(zhuǎn)變成為中國式的共產(chǎn)主義理論的過程。一般認為，最早出現(xiàn)“中國化的馬克思主義”這一概念是朱德在1942年7月1日《紀念黨的二十一周年》文章中說“今天我們黨已經(jīng)積累下了豐富的斗爭經(jīng)驗，正確的掌握了馬列主義的理論，并且在中國革命的實踐中創(chuàng)造了指導(dǎo)中國革命的中國化的馬列主義的理論?！痹谥泄差I(lǐng)導(dǎo)高層中，王稼祥是第一個正式提出毛澤東思想概念的。但他在1943年7月5日《中國共產(chǎn)黨與中國民族解放的道路——紀念共產(chǎn)黨二十二周年與抗戰(zhàn)六周年》中解釋“毛澤東思想”時用的是“中國的馬克思列寧主義”而未用“中國化”概念。陳伯達在1943年7月21日發(fā)表的《評〈中國之命運〉》一文中使用了“中國化的馬克思列寧主義”提法。而劉少奇1945年5月在關(guān)于《修改黨章的報告》中論述毛澤東思想時，則是將“中國的馬克思主義”和“中國化的馬克思主義”這兩個概念相混用，未加區(qū)分。

2.中國化的馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵

列寧指出，“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”。［4］中國化的馬克思主義就是指運用馬克思主義的觀點、立場和方法分析和解決中國革命、建設(shè)和改革過程中的實際問題而形成的帶有中國作風(fēng)和中國氣派的全新的科學(xué)理論——中國的馬克思主義。中國化的馬克思主義是馬克思主義中國化的必然結(jié)果，是具體化、民族化的馬克思主義。事實表明，馬克思主義中國化是成功的，成功的標志在于形成了中國化的馬克思主義。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的長期實踐中，實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，形成了中國化的馬克思主義，產(chǎn)生了兩大理論成果，第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，第二次飛躍的理論成果是中國特色社會主義理論體系。毛澤東思想形成并被確立為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想后，不僅極大地推動了中國革命事業(yè)，實現(xiàn)了20世紀中國的第二次歷史性巨變，中國化的馬克思主義也進一步得到了豐富和發(fā)展，而且推動了馬克思主義中國化的進程。中國特色社會主義理論體系包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想，以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國化的最新理論成果。它堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是一脈相承又與時俱進的。黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平、江澤民、胡錦濤和習(xí)近平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐過程中，在總結(jié)我國社會主義取得勝利和遭受挫折的歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，高舉中國特色社會主義旗幟，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，這一成果是指導(dǎo)當今中國攻克改革難關(guān)、實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型和繼續(xù)發(fā)展的重要理論，也推動著馬克思主義中國化的進程。以習(xí)近平為總書記的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體的執(zhí)政理念、執(zhí)政風(fēng)格與執(zhí)政特點，給人以新的期待，給人以新的希望，給人以新的力量。

［1］馬克思恩格斯文集（第10卷）［M］.北京：人民出版社，2009：590，560.

［2］馬克思恩格斯文集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，2009：297.

［3］馬克思恩格斯文集（第9卷）［M］.北京：人民出版社，2009：437.

［4］列寧專題文集（論無產(chǎn)階級政黨）［M］.北京：人民出版社，2009：39.