關(guān)于《婦女旬刊》上周作人的幾篇佚文

李妮文

（東華理工大學(xué)文法學(xué)院，江西 南昌 330000）

周作人是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上公認(rèn)的大家。自1985年以來(lái)，盡管受到種種阻擾，但關(guān)于周作人的研究無(wú)論在其思想生平上，還是在其創(chuàng)作上都有了很大進(jìn)步——其佚文不斷被發(fā)掘出世，其生平資料也不斷被查考證實(shí)。這些成果體現(xiàn)在各時(shí)期出版的《周作人集外文》、《苦雨齋譯叢》、《周作人自編文集》與《周作人散文全集》上，尤其鐘叔河編訂出版的《周作人散文全集》全書收錄了600余萬(wàn)字周作人作品，幾乎涵蓋了此前出版的周作人文集的所有散文，堪稱周作人史料整理的集大成之作。然而，由于周作人創(chuàng)作豐富、筆名繁多，仍難免有疏漏之處。例如筆者最近在《婦女旬刊》上發(fā)現(xiàn)的《憶童年》、《惟有孟母可作女范》和 《中國(guó)婦女應(yīng)上那兒跑》（征文稿）就未被當(dāng)前“集子”收錄。這些文章對(duì)于全面把握周作人的思想與創(chuàng)作具有一定的價(jià)值。故筆者特抄錄如下，由于《惟有孟母可作女范》已經(jīng)在本刊發(fā)表過(guò)，在此從略。

憶童年

周作人

舒白香著游山日記卷二，嘉慶九年六月辛巳 （二十四日）項(xiàng)下有一節(jié)云：“予三五歲時(shí)最蠢。夜中見(jiàn)星斗闌干，去人不遠(yuǎn)，輒欲以竹竿擊落一星代燈燭。于是乘屋而疊兒，手長(zhǎng)竿，撞星不得，則反仆于屋，折二齒焉。幸尤未齔，不致終廢嘯歌也。又唱隨先太恭人出城飲某淑人園廳，始得見(jiàn)郊外平遠(yuǎn)處天與地合，不覺(jué)大喜而嘩，誡御者鞭馬疾馳至天盡頭處，試捫之當(dāng)異常石，然后旋車飯某氏未遲。太恭人怒且笑曰，癡兒，攜汝未周歲自江西來(lái)，行萬(wàn)里矣，猶不知天盡何處，乃欲捫天赴席耶。予今者僅居此峰，去人間不及萬(wàn)丈，顧已沾沾焉自衒其高，其愚亦正與孩時(shí)等而。隨筆自廣，以博一笑?！边@一段小文寫得很有意思，而且也難得，因?yàn)橹袊?guó)看不起小孩，所以文學(xué)中寫兒童生活的向來(lái)不大有。宋趙與時(shí)著賓錄卷六記路得廷處朱友謙幕，作孩兒詩(shī)五十韻，有數(shù)聯(lián)云：

尋蛛窮屋瓦，采確遍樓椽。

匿窗肩乍曲，遮路臂相連。

競(jìng)指云生岫，齊呼月上天。

忽升鄰舍樹，偷上后池船。

描寫小孩嬉游情形頗妙，趙君亦稱之曰，書畢回思少小嬉戲之時(shí)恍如昨日，但仍要說(shuō)略作此詩(shī)譏友謙至于原詩(shī)本不見(jiàn)諷刺之跡，不過(guò)末聯(lián)云：明時(shí)方在德，戒兒減狂顛，亦總未免落套。白香記其孩時(shí)，卻又要說(shuō)到現(xiàn)今之愚，其未能脫窠臼正相同也。

近來(lái)得見(jiàn)扁舟子自記履歷一本，系吾鄉(xiāng)范嘯風(fēng)先生自著年譜手稿，記道光十年庚寅至光緒二十年甲午凡六十五年間事。嘯風(fēng)名寅，同治癸酉科副榜，著越諺五卷行與世，其行事多奇特，我在重印越諺跋中略有說(shuō)及，年譜所記事不必盡奇而文殊妙，多用方言俗字，惜后半太略，但其特別可取者亦在所敘兒時(shí)瑣事，大抵在別家年譜中所很難找到也。道光年紀(jì)事中云：十二年壬辰，三歲。春，出天花而麻。祖父母父母常謂予曰，爾出天花?；俭@數(shù)晝夜，祖父請(qǐng)痘醫(yī)孫旸谷先生留家不肯放歸。剌雞冠，割羊尾，搓桑蠶，皆祖父母親手安排，迨毒食吃足而痘見(jiàn)點(diǎn)。迨灌槳，癢而要搔，母親日夕不眠而管視予手，卒至于麻，亦天數(shù)亦。十三年癸巳，四歲。發(fā)野性，啼號(hào)匍匐徧宅第。是春之暮，天氣翻潮，地潤(rùn)。領(lǐng)予之婦張姓者故逆吾意，吾啼，而張婦益逆之，遂賴地匍匐于堂中，西入式二嬸廊下門，由庶曾祖母房歷其灶間側(cè)樓下而入叔祖母房中之臥榻下，父母祖父母皆驚霍失措，唯祖父疑予患痧腹痛，而給予出床下，以通關(guān)散入鼻噴嚏，啼乃止。手足衣面皆涂黑如炭，又皆笑之。二十年庚子，十一歲。庭訓(xùn)。就學(xué)著書。是歲之夏全家多病悔，唯予無(wú)恙。先君子初患類瘧，既而成三陰瘧，自夏徂秋，至冬未愈，遂荒讀。余搜藥紙作小本，與諸弟及堂弟仰泉沈氏表弟伯卿輩嬉戲濡筆，涂于藥紙小本上曰，某年月日，父病，化三陰瘧。某月日，兄病傷寒，十四日身涼，發(fā)頂結(jié)如餅，剃匠百有用攪刀隔通而梳之，又蛻發(fā)，其辮如鉆。年譜中又常記所見(jiàn)異物，有一則系在兒時(shí)：十四年家子，五歲。入塾讀書。見(jiàn)雷神。是年學(xué)村童罵人，大姊恐之曰，雷將擊爾，可罵人乎。奇齝弟亦同罵人。一口雷電交作，大姊扯予及弟同跪于堂階上朝南，而霹靂至，大姊逃入廊下，奇齝弟亦驚啼而逃入。先一神瘦長(zhǎng)，銳頭毛臉，細(xì)腳，兩翼聯(lián)腋間。隨聲跳躍，予跪而獨(dú)見(jiàn)雷電之神果隨霹靂由西廳栜而來(lái)，至中廳檐間即轉(zhuǎn)身向東南棟逃出而去。又一聲霹靂，如前神而稍肥矮者跳躍來(lái)往均如之。予大呼姊來(lái)同視，而姊掩耳不聞。迨父母出來(lái)，起予跪而告之，父母皆謂我荒誕云。此外記所見(jiàn)尚有兩次，一為道光三十年庚戌二十，一歲時(shí)，云七月見(jiàn)兩頭蛇出灶，一為咸豐二年任子二十三歲在安徽潁州府署，云十二月夜見(jiàn)反案鬼于書齊花塢。據(jù)說(shuō)蛇類中原有首尾相似者，兩頭蛇之謎不難解，唯反案鬼不知是何狀，查越諺卷中鬼怪類雖有大頭鬼獨(dú)角魈等十幾種，卻不見(jiàn)有反案鬼，我自己回想小時(shí)候所見(jiàn)的各式鬼怪也想不起這一種來(lái)，覺(jué)得很是可惜。難道這是潁州地方所特有的么？仔細(xì)想又似乎為必然。

我最初還是在日本書里見(jiàn)到描畫兒童生活的詩(shī)文，我喜歡徘諧寺一茶的文集俺的春天，曾經(jīng)抄錄過(guò)幾節(jié)。維新以后有坂本文泉子的如夢(mèng)一卷，用了子規(guī)派的寫生文記述兒時(shí)情景，共九章，明治四十二年（一九0九）印成單行本，現(xiàn)在卻早絕版了。二十多年前在三田小店買來(lái)的紅布面小本至今常放在案頭，讀了總覺(jué)得喜歡，可是還不敢動(dòng)筆釋述。同一年出版的有森鷗外的小說(shuō)VitaSexualis，可譯稱性的生活，初出即被禁止發(fā)賣，但是近年已解禁，各選集及全集里都已收入了。我在當(dāng)時(shí)拖了原雜志發(fā)行所的一位伙計(jì)設(shè)法找到一冊(cè)，花了一塊半錢，超過(guò)了原價(jià)六倍。我譯了一部分登在北新半月刊上，后來(lái)看看舉世談風(fēng)化名教要緊了，這工作就停止，其中記六歲至十歲時(shí)的幾節(jié)事情，想要選抄一段在這里，也踟躕再四而能。為什么呢？這一時(shí)說(shuō)不清楚，我們也可以說(shuō)，此只是兒童生活之一側(cè)面，可暫后議吧。不過(guò)春之覺(jué)醒問(wèn)題侵入文藝及教育實(shí)在是極當(dāng)然的，就只是我們還理解和接受這個(gè)的雅量而已。

外國(guó)文學(xué)里寫兒童生活的很多，掛一漏萬(wàn)，且不說(shuō)吧，當(dāng)代文人的作品不曾調(diào)查，亦未能祥，上邊只是看到想到，隨便談?wù)劻T了。我只愿意人家講點(diǎn)小時(shí)候的故事，自然是愈講得好愈好，至于我自己則兒時(shí)并無(wú)什么可回憶也。①

（原刊《婦女旬刊》1936年，第二十卷第一號(hào)）

中國(guó)婦女應(yīng)上哪兒跑

周作人

一、一言難盡。

二、中國(guó)婦女現(xiàn)有職業(yè)：甲、女官。乙、女工女仆。丙、妓女。丁、妻妾（丙+乙或丙十甲）。

三、所以家庭亦是職業(yè)。

四、中國(guó)婦女沒(méi)有什么地方可跑。正如男子亦沒(méi)有地方可跑。②

（原刊《婦女旬刊》1935年，第十九卷第二號(hào)）

上述文章涉及周作人二十世紀(jì)三十年代中期的婦女解放、兒童文學(xué)教育等思想?！吨袊?guó)婦女應(yīng)上哪兒跑》談?wù)摰氖菋D女出路題，從中不難看出周作人對(duì)婦女解放問(wèn)題的獨(dú)特思考。周作人認(rèn)為婦女的主要職責(zé)是為家庭服務(wù)，這與五四新文化運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)的“娜拉出走”，鼓勵(lì)婦女離開家庭走向社會(huì)的做法截然不同。周作人鼓勵(lì)婦女回歸家庭，并不是對(duì)傳統(tǒng)封建禮教的認(rèn)同與皈依，而是出于對(duì)女性的特殊家庭地位與教育職責(zé)的認(rèn)可。這一點(diǎn)在另一篇佚文《惟有孟母可作女范》中體現(xiàn)得更明顯。周作人一直對(duì)孟母這一儒家女性懷有崇敬感。統(tǒng)計(jì)《周作人散文全集》，提及孟母的文章有《關(guān)于孟母》和《樸麗子》，在《關(guān)于孟母》中，周氏寫到孟母評(píng)價(jià)為“懂得教育的女子實(shí)是國(guó)家的臺(tái)柱子”③，《樸麗子》則因孟母批評(píng)孟子休妻之事，而認(rèn)為孟母“明達(dá)，能夠糾正孟子的錯(cuò)誤”，值得敬佩。④不過(guò)兩篇文章只停留在對(duì)孟母某一優(yōu)秀品質(zhì)的贊美層面，到了《惟有孟母可作女范》，周作人則將這位深受儒家影響的女性作為現(xiàn)代人格的典范，樹立了迥異于五四新文化主流思想的新型人格理想，將孟母提升到了人格典范的高度。這些佚文無(wú)疑為研究周作人的理想女性觀及婦女解放思想提供了珍貴的史料。

另一篇佚文《憶童年》則典型地體現(xiàn)了周作人文抄公的特征。文章由古人記述的兒時(shí)趣事談到中國(guó)文學(xué)中寫兒童生活的“不大有”，進(jìn)而提出自己獨(dú)特的兒童文學(xué)觀念。兒童文學(xué)思想是周作人思想的重要組成部分，陳秋華在《周作人與兒童文學(xué)關(guān)系的深度解讀》中認(rèn)為周作人的兒童文學(xué)觀是以兒童本位為指導(dǎo)的，《憶童年》無(wú)疑體現(xiàn)了這一點(diǎn)。周作人多次強(qiáng)調(diào)：“兒童的文學(xué)只是兒童本位的，此外更沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)。”⑤以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量中國(guó)古代的兒童讀物，那種嚴(yán)重的“重老輕少”傾向就顯露了出來(lái)。因?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)“看不起小孩”，“所以文學(xué)中寫兒童的向來(lái)不大有”⑥。重新回歸“兒童本位”是周作人兒童文學(xué)思想的核心，其外在重要表現(xiàn)即維護(hù)兒童的想象力。這些思想都體現(xiàn)在《憶童年》當(dāng)中。因此上述文章的發(fā)掘?qū)τ谌姘盐罩茏魅说乃枷刖哂兄匾獌r(jià)值。

注釋：

①周作人.憶童年［J］婦女旬刊.1936年，第20卷第1號(hào).

②周作人.中國(guó)婦女應(yīng)上哪兒跑［J］婦女旬刊.1935年,第19卷第2號(hào).

③周作人.關(guān)于孟母［A］．周作人散文全集（第六卷）［M］，2009:600.

④周作人.樸麗子［A］．周作人散文全集（第七卷）［M］，2009:566.

⑤鐘叔河.周作人文類編·上下身［M］.長(zhǎng)沙:湖南文藝出版社,1998：710.

⑥鐘叔河.周作人文類編·上下身［M］.長(zhǎng)沙:湖南文藝出版社,1998：625.