詩歌文本的詩情解讀——以《念奴嬌·赤壁懷古》為例

楊燕莉

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210046）

一、詩歌文本詩情解讀

要想在語文課堂上真正達到詩歌教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，完成語文教學(xué)的任務(wù)，單純、機械地講讀詩歌，認為只要領(lǐng)著學(xué)生多讀、多背就可以培養(yǎng)詩感的想法是膚淺的。長此以往，學(xué)生不但體會不到詩歌的魅力反而會心生厭惡。作為中國語言文字魅力的最好體現(xiàn)，詩歌長久以來被教師誤讀、被學(xué)生嫌棄，唯一能引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的只是考試中的各種各樣的詩歌鑒賞題目的答題技巧、各種答題模式，本已讀不明白詩歌的學(xué)生套用模式，依葫蘆畫瓢，開始對詩歌進行生硬解剖，優(yōu)美的詩情被單純的思想內(nèi)容講解割裂，朗朗上口的優(yōu)美語言被各種修辭生解。學(xué)生抱怨負擔(dān)重，教師郁悶課難教，輿論對詩歌教學(xué)的批評讓本已弊病重重的課堂更加迷失了正確的教學(xué)方向。為了解決詩歌的生硬解讀造成的問題，尋求詩歌教學(xué)的正確方向，下面我們將以《念奴嬌·赤壁懷古》為例，談?wù)勗姼栉谋镜脑娗榻庾x。所謂詩意解讀，簡單來說就是以文本細讀為基礎(chǔ)，通過字、詞、句的具體探究，還原詩歌創(chuàng)造的語境，了解詩歌中蘊含的真正感情即詩情。

二、《念奴嬌·赤壁懷古》文本詩意解讀

大部分的讀者都只知道《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞寫得非常好，但是充其量只是解讀出上片寫景的壯闊，為抒發(fā)感情奠定基礎(chǔ)。下片借周瑜的事跡來抒發(fā)詞人自己建功立業(yè)的渴望。但是這些并不能充分顯示出這首詞的個性，也就是說沒有讀出它的詩情。如果僅僅把《念奴嬌·赤壁懷古》拿來分析，未嘗不可，但是孤立地考查任何事物都是難以討好的，最簡單的比較就是同類比較。［1］同樣書寫建功立業(yè)的渴望，別人怎么寫，我也怎么寫，這就落入俗套了，你能寫出差異、寫出個性，這才叫有水平，不管是作家的人格還是作品的風(fēng)格才能有突破，才能算出彩。我們這里為了更好體現(xiàn)這首詞的詩情，先對文本進行細讀，再選擇同一時代，同為豪放詞的代表的、同樣表達建功立業(yè)渴望的辛棄疾的名作《永遇樂·京口北固亭懷古》放在這里作簡單比較，找出二者的相同和差異，能夠刺激學(xué)生思考，加深印象。

這兩首詞都寫于詞人失意之際，都是借古人事跡來感慨自身命運，有對前途的慨嘆，也有自身的掙扎。但是，從兩個人的寫作背景看，由于兩個人的著眼點不同，命運有差異，故兩人在情感上的著眼點也有所不同。

《念奴嬌·赤壁懷古》寫于蘇軾被貶黃州之際，此時的蘇軾歷經(jīng)宦海沉浮，幾經(jīng)貶謫，最終因為“烏臺詩案”含冤被發(fā)配，內(nèi)心雖有不平之氣，但更多的是屢遭重傷之后對仕途心生絕望之意。開頭“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，這里一個“淘”字將歷史的選擇生動地表現(xiàn)了出來，古人云：“吹進狂沙始到金”被淘盡的應(yīng)該是平凡、普通的人物，至于詞人自己到底是被淘的沙，還是留下來的金，當(dāng)時的詞人恐怕難以回答，只知道留下的是千古的風(fēng)流人物。既然來到名為“赤壁”的地方，自然而然會聯(lián)想到三國時的那場著名戰(zhàn)役。根據(jù)考察，當(dāng)年的赤壁戰(zhàn)場并不是蘇軾去過的這個地方，詞人是十分清楚的，所以他用“人道是”——聽別人說，“故壘西邊”——有戰(zhàn)爭遺跡，堵上了這一缺口，使下文的敘述更加合理?！皝y石穿空”講山勢陡峻，直插霄漢，比較“穿”與“插”前者更有力度，更帶有氣勢?！绑@濤拍岸”既帶有動作又帶有聲音?！熬砥鹎Ф蜒笔窃诿鑼懤嘶ㄅ陌兜臍鈩?，“雪”字既有形象又帶寒意，雖只是簡單的描寫山、描寫波濤，卻營造了戰(zhàn)場的氣氛。面對此情此景，作者自然生出無限感慨：“江山如畫，一時多少豪杰”，有對古人的贊揚，也帶有自身生不逢時的遺憾，這種情緒消融在壯闊的畫面中，留下滿腔豪情。

下片主要是通過塑造周瑜的形象來反襯自身的命運。我們不妨思考一下，蘇軾為何會選擇周瑜，明明還有一個比周瑜更成功的人物——諸葛亮，作者為何舍諸葛孔明而選擇周公瑾呢？從蘇軾對周瑜的態(tài)度看，蘇軾眼中周瑜要比諸葛亮更值得羨慕，因為當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)之時，周瑜已經(jīng)是東吳兵馬大都督，年輕有為，名揚天下，而當(dāng)時的諸葛亮正在努力打響他初出茅廬的第一槍，名聲自然敵不過周瑜。所以蘇軾說“遙想公瑾當(dāng)年”而不是“遙想孔明當(dāng)年”。此外，還有一個重要原因：周瑜婚姻生活幸福美滿，娶得還是當(dāng)年聞名天下的美女小喬。與周瑜相似的是，蘇軾與第一任妻子王弗也十分恩愛，而且王弗也是一位美女兼才女，夫妻二人琴瑟和鳴，只可惜王弗早逝，蘇軾心中一直不能忘懷，所以在妻子逝世十周年之際，寫下了《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》，表現(xiàn)了綿綿不盡的哀傷和思念，情意纏綿，字字血淚。蘇軾對“小喬出嫁了”“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”的儒將周瑜自然是十分羨慕的。“談笑間，強虜灰飛煙滅”代指赤壁之戰(zhàn)的勝利，“灰飛煙滅”與“談笑間”形成鮮明對比，表現(xiàn)了周瑜的淡定、從容。關(guān)于這一句“強虜灰飛煙滅”又有作“檣櫓灰飛煙滅”，“檣櫓”顯然抓住了火攻水戰(zhàn)的特點，集中概括了赤壁之戰(zhàn)的勝利過程。當(dāng)時周瑜指揮吳軍用輕便戰(zhàn)艦，裝滿燥荻枯柴，詐稱請降，駛向曹軍，一時間風(fēng)猛火烈，飛埃絕漫，燒盡北船。詞中只用“灰飛煙滅”四字，就將曹軍的慘敗情景形容殆盡。試看，在滾滾奔流的大江之上，一位卓異不凡的青年將軍周瑜，談笑自若地指揮水軍，抗御橫江而來不可一世的強敵，把對方的萬艘艫，頓時化為灰燼，這是何等的氣勢！這符合“赤壁之戰(zhàn)”的歷史事實。至于“強虜”之說則重在其夸張手法的運用，但是細細分析，這未免夸張得有點過，所以“檣櫓灰飛煙滅”更好一點。

“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，到了這里，蘇軾的精神狀態(tài)已經(jīng)不清醒了，通過下文我們可以推知，蘇軾已經(jīng)喝醉了，所以用“神游”二字點明作者已進入虛幻的境界，此時的感情應(yīng)該是不受節(jié)制的，滿腔的思緒全部沖出，想到自己空懷報國之志卻落得如此地步，不禁苦笑自己太“多情”，以至于當(dāng)年的小伙子已經(jīng)變成了老頭子，還是難以實現(xiàn)理想。真是世事無常，人生難料，既然我已注定難以實現(xiàn)夢想，那我還是喝酒吧。這是既是詞人看破世事的豁達也是逃避現(xiàn)實的消極情緒體現(xiàn)。

三、詩歌文本比較閱讀

辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》同樣是通過感古之幽情發(fā)現(xiàn)實之感慨，雖與蘇軾同為宋詞豪放派代表，并稱“蘇辛”，但是由于個人經(jīng)歷的不同，所抒寫讀的情懷也有不同之處。

辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》寫于詞人閑置多時又被重新啟用之際，懷著熱情和壯志來到前線后才發(fā)現(xiàn)，自己只是韓侂胄來充門面的棋子，面對當(dāng)權(quán)派的草率北伐主張，詞人憂憤、擔(dān)心、失望的各種情感交織，在來到京口北固亭的時候，面對這個滿是歷史的地方，滿腔情感自然要爆發(fā)，于是寫下了我們今天看到的這首《永遇樂·京口北固亭懷古》。京口，作為軍事重鎮(zhèn)，東吳大帝曾在這里建都，以區(qū)區(qū)東吳之地抵抗曹魏。崛起孤寒的宋武帝劉裕也是在這里奮戰(zhàn)，取代偏安的東晉政權(quán)，抵擋北方少數(shù)民族的入侵。當(dāng)年的景象仿佛還歷歷在目，“斜陽草樹，尋常巷陌”還在，可是當(dāng)年的輝煌卻已經(jīng)不再，如今的南宋王朝軍事力量薄弱、朝廷軟弱、吏治腐敗，昔日“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”與如今的形式形成鮮明對比，作者心中自然受到煎熬。當(dāng)年劉義隆北伐失敗的教訓(xùn)不能喚醒貪功冒進的韓侂胄一派，國破家亡的教訓(xùn)在安逸的假象下早已被百姓遺忘，唯一清醒的“廉頗”卻無人賞識，此種情景之下，作者更多想到的是國家的前途命運、國家的安危，自身的憂憤也就沒有那么濃烈了。因此，辛詞通篇用典，意在喚醒，說服力較強。

總之，蘇詞通過神游古戰(zhàn)場遺址來悲嘆自身命運，反觀人生無常，帶有較多的“自我”成分，與蘇詞相比，辛詞自我成分減弱，抒情性降低。一個重在借古抒己懷，一個重在借古發(fā)國憂，雖同為懷古卻顯露出不同的詩情。

［1］孫紹振.名作細讀—微觀分析個案研究［M］.上海.上海教育出版社，2006，10：53.