給學(xué)生一次機(jī)會(huì)，學(xué)生還你無限精彩——一堂“生本”課引發(fā)的思考

周 琴

（江蘇省太倉(cāng)高級(jí)中學(xué)，江蘇 太倉(cāng) 215400）

“生本”是目前教育界熱議的一個(gè)詞，對(duì)它我早有耳聞，但在自己的教學(xué)中并沒有給予過多的關(guān)注。這學(xué)期我有幸參加了教培研中心組織的“聚焦課堂、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”教學(xué)觀摩活動(dòng)，明德高中劉道友老師的一堂生本課讓我耳目一新，給了我很大的觸動(dòng)，真正認(rèn)識(shí)到“一切為了學(xué)生、高度尊重學(xué)生、全面依靠學(xué)生”這一生本教育理念的真諦，同時(shí)產(chǎn)生思考并嘗試生本教學(xué)的沖動(dòng)。

一、“師本”教育理念與“生本”教育理念的對(duì)比

大教育家夸美紐斯有這樣一個(gè)理想：“尋找并找出一種教學(xué)方法，使得教師因此可以少教，但學(xué)生可以多學(xué)，使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞動(dòng)，多具閑暇、快樂和堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步?！蹦壳翱磥?，華南師范大學(xué)博士生導(dǎo)師郭思樂教授的“生本教育”理念可以幫助我們實(shí)現(xiàn)這一理想。

傳統(tǒng)的“師本”教學(xué)是為了教師好教而設(shè)計(jì)的：教學(xué)內(nèi)容被嚴(yán)格的教材體系所框定；教學(xué)過程和教學(xué)環(huán)節(jié)及重難點(diǎn)都是預(yù)先設(shè)定的，并在課堂上嚴(yán)格地按部就班地進(jìn)行；教師是課堂主角，要么是一個(gè)人唱獨(dú)角戲地填鴨式地教學(xué)，要么是預(yù)先設(shè)計(jì)好探究問題讓學(xué)生循著教師的思路走所謂的啟發(fā)式教學(xué)路；教學(xué)評(píng)價(jià)是通過考試由教師給出一個(gè)分?jǐn)?shù)成績(jī)，并以分?jǐn)?shù)決定一切。這樣的教學(xué)把教育的主體學(xué)生排除在教育過程之外，使“學(xué)”讓位于“教”。

而“生本”教育是以生命為本的教育。郭教授認(rèn)為，對(duì)待教育，如果我們表現(xiàn)出教育的文明和氣度，那學(xué)生一定能給我們帶來驚喜、感動(dòng)。研究生本教育這一課題主要是為了學(xué)生好（hǎo）學(xué)，好學(xué)（hǎo）才能好(hào)學(xué)，把“教”化為“學(xué)”。 書讀多了，什么都在里頭了，意思、情感也就有了。在我們看到過的教育中，幾乎都是以教為主。我們?yōu)榻套隽舜罅康挠行螣o形的工作，包括有形的、可展示、可評(píng)比的部分，使得教育就是“教師教”成為不可懷疑的事實(shí)。而學(xué)生在哪里呢？他不發(fā)光，等待著別人照亮；他不產(chǎn)生水，等待著讓人倒?jié)M；他的靈魂是別人設(shè)計(jì)的結(jié)果，他自己躲在“教育”的數(shù)字的下方，小小的?！吧尽苯逃睦砟钍牵阂磺袨榱藢W(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生。而當(dāng)前新課改的理念是：一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生。二者可謂異曲同工。

二、政治課堂滲透“生本”理念的注意點(diǎn)

我聽完劉道友老師的課，仔細(xì)拜讀完郭教授的《教育走向生本》，對(duì)政治課堂實(shí)施生本有自己的一些感悟和體會(huì)。

（一）充分相信學(xué)生。

很多老師可能已經(jīng)嘗試過生本課，并卓有成效，但肯定有不少老師半途折回，究其原因主要是不自信。這種不自信一方面是由于自己經(jīng)驗(yàn)欠缺，不知如何充分駕馭生本課堂。另一方面則是來自于對(duì)學(xué)生的不信任，擔(dān)心學(xué)生不肯講，懷疑學(xué)生自主學(xué)習(xí)、參與活動(dòng)的能力。我認(rèn)為，實(shí)施生本教學(xué)一個(gè)很重要的前提就是充分相信自己的學(xué)生，把課堂真正還給學(xué)生，學(xué)生也有這個(gè)能力發(fā)揮自己的主體性，劉老師的課更讓我堅(jiān)信這一點(diǎn)。他上的課題是《政府的責(zé)任：對(duì)人民負(fù)責(zé)》，課前劉老師布置了一些前置性作業(yè)：構(gòu)建本框題知識(shí)體系；收集有關(guān)政府工作的相關(guān)資料。學(xué)生完成得非常充分，體系建構(gòu)到位，收集的資料很豐富。課堂上學(xué)生敢于發(fā)言，樂于討論，課堂展示充滿自信。這完全出乎我的意料，以往一直有這樣一種觀念：“太高學(xué)生都做不好的事，明德的學(xué)生怎么可能做好呢？”現(xiàn)在的事實(shí)是他們做到了，而學(xué)生卻做不到。難道真得做不到？反思自己的教學(xué)，什么時(shí)候又真正給過學(xué)生這樣的機(jī)會(huì)呢？明德學(xué)生能具備這種能力與學(xué)校一年多來的生本實(shí)踐是分不開的，我想只要我們充分相信學(xué)生，多給他們時(shí)間和空間，他們的表現(xiàn)完全會(huì)讓人“出乎意料”。

（二）先做后學(xué)，先會(huì)后學(xué)。

想象一下你正在學(xué)習(xí)一門新技巧——游泳，教練讓你和其他的初學(xué)者圍坐在游泳池邊的一張桌子邊，然后開始講解如何游泳，而你們就在一邊認(rèn)真地記筆記。事實(shí)上，他還跳進(jìn)了游泳池，親自做起了示范。然后，你把所有的東西都背了下來，參加了考試——一次筆試，你的成績(jī)名列前茅，是否意味著你現(xiàn)在已經(jīng)成為一位游泳健將了呢？不，完全不是這樣。光聽游泳課，我們學(xué)不會(huì)游泳；只有下水游，才可能學(xué)得會(huì)。同樣的，光聽駕駛課，也學(xué)不會(huì)開車；只有動(dòng)手開，才有可能開起來。

生活中如此，課堂上亦然。講課是指導(dǎo)學(xué)生效率最低的方式之一，但是在現(xiàn)實(shí)中，它卻是我們使用頻率最高的。表面上看，老師在不停地講，學(xué)生在認(rèn)真地聽，似乎這一切都很平靜很和諧。但事實(shí)果真如此嗎？當(dāng)你講完之后滿心歡喜地問自己的學(xué)生：“你們聽明白了嗎？”回答的結(jié)果也許會(huì)令你尷尬或者不開心。這種“和諧”的背面隱藏著一個(gè)不和諧——老師替代了學(xué)生作為學(xué)習(xí)中的主人角色?！皩?shí)踐出真知”，我們要讓學(xué)生真正參與到教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐中，這樣他們才能親自動(dòng)手并通過獨(dú)立思考獲取知識(shí)。生本課堂注重實(shí)踐性，突出活動(dòng)性，體現(xiàn)參與性，弱化理論性，強(qiáng)化感悟性。為此，我們一定要精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，不需要太多，但要合理有效。劉老師在上《政府的責(zé)任：對(duì)人民負(fù)責(zé)》這一課時(shí)，設(shè)計(jì)了兩個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)活動(dòng)：第一環(huán)節(jié)由各組代表上臺(tái)投影課前建構(gòu)的知識(shí)框架并作簡(jiǎn)單說明；第二環(huán)節(jié)是政府滿意率調(diào)查，老師在黑板上寫好滿意、基本滿意、不滿意，由各組派代表上臺(tái)投票并展示課前收集的相關(guān)資料支撐自己的觀點(diǎn)。在每組發(fā)表自己看法的時(shí)候，其他小組可以提出質(zhì)疑。通過這兩個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了概括知識(shí)體系的方法，而且對(duì)政府形成了較為客觀、全面的評(píng)價(jià)，三維目標(biāo)應(yīng)該說都很好地實(shí)現(xiàn)了。

（三）應(yīng)對(duì)生成性問題要有策略。

教育家布盧姆說：“人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生成果的全部范圍。沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了。”當(dāng)“無法預(yù)約的精彩”成為一句教學(xué)熟語時(shí)，課堂上那些“節(jié)外生枝”的生成性問題，便成為一種可貴的教學(xué)資源，使教學(xué)過程充滿生命的活力。“師本”理念下的課堂，老師更關(guān)注的是課堂預(yù)設(shè)，在很多時(shí)候?qū)W生是“討厭的”提問者，他們打斷你的課堂，影響你的思路，甚至影響課堂的教學(xué)進(jìn)度。但我們要明白學(xué)生問題的產(chǎn)生不是偶然的，而是學(xué)生對(duì)一些現(xiàn)象的觀察的結(jié)果。同時(shí)從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，“提出問題”又是科學(xué)課的重要教學(xué)目標(biāo)。如果學(xué)生只會(huì)研究課本或教師提出的問題，將來面對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)象，可能就摸不到解決問題的門路了。著名物理學(xué)家楊振寧博士曾經(jīng)做過這樣的對(duì)比：中國(guó)留學(xué)生在美國(guó)學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)成績(jī)往往比一起學(xué)習(xí)的美國(guó)學(xué)生好得多；然而10年以后，科研成果卻比人家少得多。何以造成這種差距？楊振寧認(rèn)為：主要是美國(guó)學(xué)生思維活躍，喜歡提出問題、善于提出問題，而中國(guó)學(xué)生在這方面則稍遜一籌；其根源就在于中國(guó)的學(xué)校教育注重解答問題，而不重視鼓勵(lì)學(xué)生提出問題、獨(dú)立思考。

在“生本”課堂，學(xué)生在小組合作探究及展示中會(huì)產(chǎn)生很多生成性的問題，這時(shí)老師該怎么處理呢？繞過問題直奔課堂目標(biāo)，可想而知，學(xué)生的積極性肯定會(huì)受到重挫。我想我們還是應(yīng)該積極地應(yīng)對(duì)：巧用語言(特別是幽默的語言)，是處理生成性問題的好幫手。記得劉老師那堂課上，在政府滿意度調(diào)查這一環(huán)節(jié)上就有學(xué)生提出這樣一個(gè)問題：“既然我們的政府是為人民服務(wù)的政府，是對(duì)人民負(fù)責(zé)的政府，我國(guó)是人民當(dāng)家做主的國(guó)家，那么臺(tái)灣人民也是國(guó)家主人，為什么我們的全國(guó)人民代表大會(huì)沒有臺(tái)灣代表？”對(duì)于這一問題，劉老師是這樣處理的，首先指出全國(guó)人民代表大會(huì)有臺(tái)灣人士代表，糾正了學(xué)生原有認(rèn)識(shí)中的誤區(qū)。接著劉老師打了一個(gè)非常有趣的比喻，他說臺(tái)灣就像一個(gè)不聽話的孩子，不是父母不管他，而是想管暫時(shí)也管不了。劉老師的這一處理可謂機(jī)智、幽默，學(xué)生滿意，課堂氣氛更活躍了；當(dāng)然由于課堂教學(xué)中的生成性問題，是由教師和學(xué)生的思維被激活而產(chǎn)生，因此具有不可預(yù)測(cè)性和不確定性，對(duì)老師是一個(gè)很大的考驗(yàn)。所以，我們一定要不斷地提高自己駕馭課堂的能力，豐富自己的才識(shí)，從而充分相信自己，做到從容、鎮(zhèn)定、靈活、機(jī)智地指導(dǎo)學(xué)生。

（四）不能只要學(xué)生，不用老師。

在生本教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生要學(xué)，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)中的主體，把老師講變成學(xué)生的展示，把過去的填鴨式的教學(xué)變成開放式的教學(xué)，但不能過了頭，變成由學(xué)生從頭講到尾，一切全部由學(xué)生包攬。教師要當(dāng)好“牧者”，發(fā)揮好引導(dǎo)作用，并且引導(dǎo)要恰到好處，即要“講到關(guān)鍵處”。 由于高中學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀還不夠成熟，對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)比較片面、偏激，需要及時(shí)地點(diǎn)撥，糾正學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，進(jìn)行正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀教育。另外，雖然教師在課前布置了思考任務(wù)并要求學(xué)生查閱相關(guān)資料，但是教師對(duì)學(xué)生搜集的材料和提出的問題并不了解，無法預(yù)料學(xué)生在課堂上會(huì)提出怎樣的問題，容易出現(xiàn)學(xué)生的問題與本課的知識(shí)目標(biāo)、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)不吻合，甚至是與主流思想背道而馳的情況。依然來看劉老師的課，在十二個(gè)學(xué)習(xí)小組中，絕大部分小組對(duì)我們政府工作都不是很滿意。他們收集的材料、發(fā)表的觀點(diǎn)更多的是圍繞政府工作中存在的問題，如腐敗、工作效率低下……這與我們本課的情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)顯然是背道而馳的。所以在討論的過程中，需要老師及時(shí)加以引導(dǎo)，使學(xué)生全面地認(rèn)識(shí)政府，劉老師展示了自己課前收集的很多正面的材料，從而更有說服力?！吧尽崩砟顝?qiáng)調(diào)無為而為，“教育者表面上的、有形的‘無為’，隱含著實(shí)質(zhì)上的有為”。

以上是我一些不成熟的想法，“生本”對(duì)于我來說還是比較陌生的，在接下來的教學(xué)實(shí)踐中我會(huì)慢慢體會(huì)。

［1］“問題解決”讓科學(xué)思維照亮校園.中國(guó)教育報(bào)，2004-2-20，第6版.

［2］郭思樂.教育走向生本.中提出的“若干理念”.