新課程背景下的初中語(yǔ)文對(duì)話(huà)教學(xué)的有效性

陳 強(qiáng)

（無(wú)錫市東林中學(xué)，江蘇 無(wú)錫 214000）

巴西教育家保羅·弗萊雷認(rèn)為:“教育具有對(duì)話(huà)性，教學(xué)應(yīng)是對(duì)話(huà)式的，唯有對(duì)話(huà)，才使得教育始終充滿(mǎn)激情，涌動(dòng)創(chuàng)造。”新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：初中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的基本要求是培養(yǎng)科學(xué)精神、科學(xué)思想和科學(xué)方法；掌握基本的信息技術(shù)和信息處理能力；具有開(kāi)放的視野、創(chuàng)新意識(shí)和初步的創(chuàng)新能力；建立自信進(jìn)取的人生態(tài)度和健康的生活方式；具備初步的獨(dú)立思考和自主選擇能力。鑒于此，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，充分組織對(duì)話(huà)性活動(dòng)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)無(wú)疑有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

通過(guò)“對(duì)話(huà)式”教學(xué)，學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本在對(duì)話(huà)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)多種視界的溝通、匯聚和融合，在一定程度上使各自的認(rèn)識(shí)偏見(jiàn)得以克服，并產(chǎn)生新的視界，讓真理的探求不斷增強(qiáng)新的可能性。通過(guò)“對(duì)話(huà)式”教學(xué)，拓展學(xué)生想象和聯(lián)想的空間，促使學(xué)生創(chuàng)新思維的多向性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的思辨力和創(chuàng)造力，從而提高學(xué)生的思維品質(zhì)。同時(shí)培養(yǎng)教師在課堂教學(xué)中的民主精神，提高教師對(duì)課堂教學(xué)的組織能力，促進(jìn)教師養(yǎng)成與文本對(duì)話(huà)的習(xí)慣，培養(yǎng)教師化學(xué)科知識(shí)為可理解的生活經(jīng)驗(yàn)，從而提高課堂教學(xué)的有效性；促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成與學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)話(huà)的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生理解并重構(gòu)學(xué)科知識(shí)的能力，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性；提煉與總結(jié)優(yōu)秀的中學(xué)課堂教學(xué)對(duì)話(huà)案例，為其他教師與學(xué)生提供可以借鑒的方法與模式。

為更好地實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)中的對(duì)話(huà)教學(xué)有效性，必須堅(jiān)持以下原則：第一，民主平等原則。民主、平等是初中語(yǔ)文課對(duì)話(huà)式教學(xué)得以實(shí)施的基本前提。第二，互動(dòng)合作原則。溝通與合作是初中語(yǔ)文對(duì)話(huà)教學(xué)得以實(shí)施的必備條件。第三，開(kāi)放對(duì)話(huà)原則。德國(guó)哲學(xué)家馬丁·布伯于20世紀(jì)初提出了“對(duì)話(huà)哲學(xué)”概念，他認(rèn)為真正的對(duì)話(huà)是“從一個(gè)開(kāi)放的心靈到另一個(gè)開(kāi)放心靈的話(huà)語(yǔ)”。鼓勵(lì)學(xué)生充分地與文本、與教師、與同學(xué)展開(kāi)對(duì)話(huà)，在一種交互的、開(kāi)放的情境中放飛每一個(gè)人的心靈，相互碰撞、相互交融。

一、探討對(duì)話(huà)教學(xué)有效性的教師行為策略

對(duì)話(huà)教學(xué)中教師的有效行為策略大致有以下幾點(diǎn)：第一，關(guān)注、指導(dǎo)課前預(yù)習(xí)是有效對(duì)話(huà)的前提。

第二，巧設(shè)問(wèn)題是有效對(duì)話(huà)的核心。

第三，創(chuàng)設(shè)民主平等和諧的對(duì)話(huà)環(huán)境是有效對(duì)話(huà)的保證。

第四，調(diào)控對(duì)話(huà)場(chǎng)面，引發(fā)思維碰撞，使對(duì)話(huà)走向深入。

二、學(xué)生進(jìn)行有效對(duì)話(huà)活動(dòng)的形式

1.開(kāi)設(shè)誦經(jīng)課讓學(xué)生與文本對(duì)話(huà)。

指導(dǎo)學(xué)生每天堅(jiān)持利用20分鐘時(shí)間，誦讀《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》等經(jīng)典篇目，熟讀成誦，在與古人的對(duì)話(huà)中提高古典文學(xué)素養(yǎng)。

2.組織辯論賽和詩(shī)歌朗誦比賽，讓學(xué)生與學(xué)生對(duì)話(huà)。

（1）組織辯論賽。辯論本質(zhì)上是一種對(duì)生活的體味，是學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話(huà)，而這恰恰是書(shū)本上所沒(méi)有的。我曾經(jīng)組織一次辯論會(huì)，針對(duì)《孟母三遷》中“環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的影響”展開(kāi)辯論。

（2）進(jìn)行詩(shī)歌朗誦比賽。

朗誦形式多樣，有個(gè)人朗誦，有二人合作朗誦，有三人合作朗誦，學(xué)生合作交流，共同提高。

3.開(kāi)設(shè)文學(xué)活動(dòng)課讓學(xué)生與教師對(duì)話(huà)。

每周開(kāi)設(shè)一節(jié)語(yǔ)文活動(dòng)課，師生一起探討蘇軾、李清照等詩(shī)人及其詩(shī)詞，抑或是探究《聊齋志異》、《紅樓夢(mèng)》人物性格等內(nèi)容，從而拓寬學(xué)生的知識(shí)面。

4.組織作文比賽讓學(xué)生與自我對(duì)話(huà)。

三、探究有效性對(duì)話(huà)教學(xué)的課堂教學(xué)示例

教師在語(yǔ)文課堂上要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多重對(duì)話(huà)形成的 “對(duì)話(huà)場(chǎng)”，這個(gè)“對(duì)話(huà)場(chǎng)”涉及的對(duì)象甚多，但整個(gè)課堂教學(xué)的對(duì)話(huà)是以學(xué)生為中心的多重、多媒、多層的對(duì)話(huà)。有效對(duì)話(huà)教學(xué)包括以下形式：

1.學(xué)生與文本的對(duì)話(huà)——?jiǎng)討B(tài)、融合的對(duì)話(huà)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！闭n堂首先要保證學(xué)生獨(dú)立、充分、深入地與文本對(duì)話(huà)。要讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)文本、理解文本、創(chuàng)新文本中實(shí)現(xiàn)“理性的碰撞”、“情感的交流”。學(xué)生通過(guò)閱讀主體的潛心內(nèi)化，即通過(guò)對(duì)話(huà)的方式，與文本不斷地融合，漸進(jìn)地、動(dòng)態(tài)地感悟。

課例一：在學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)十則》后，學(xué)生以“孔子我想對(duì)你說(shuō)”為話(huà)題交流討論，課后整理成文。如：

學(xué)生甲：孔子，我想對(duì)你說(shuō)：你的話(huà)令我受益匪淺。你說(shuō)，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。于是，我在認(rèn)真學(xué)習(xí)的同時(shí)，也常常思考知識(shí)點(diǎn)的意義和用處。你說(shuō)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。于是，我努力讓自己做到舉一反三。你說(shuō)，三人行，必有我?guī)熝伞Ｓ谑?，我在同學(xué)朋友面前謙虛做人，取其精華，去其糟粕。你說(shuō)，溫故而知新，可以為師矣？于是，課后我認(rèn)真復(fù)習(xí)所學(xué)知識(shí)，再次從中領(lǐng)悟精髓。

學(xué)生乙：孔子，我想對(duì)你說(shuō)：你的以禮相待，謙恭忍讓讓我敬佩。你所倡導(dǎo)的儒家思想流傳至今，雖使中國(guó)成為著名的禮儀之邦，但是也有弊病所在。使得中華子民逆來(lái)順受沒(méi)有反抗精神。當(dāng)然，你的偉大沒(méi)有人可以否認(rèn)。你的名言一直被新時(shí)代的我們作為座右銘激勵(lì)一生。

學(xué)生走進(jìn)課文，與文本直接對(duì)話(huà)，與作者、作品中的人物進(jìn)行心靈交匯，情感交流。

2.學(xué)生與教師的對(duì)話(huà)——民主、互動(dòng)的對(duì)話(huà)。

教師與學(xué)生的對(duì)話(huà)是閱讀教學(xué)對(duì)話(huà)的關(guān)鍵。學(xué)生由于缺乏知識(shí)、人生經(jīng)驗(yàn)不足，在同作者、文本對(duì)話(huà)的過(guò)程中，對(duì)許多問(wèn)題可能理解得不夠透徹，甚至可能會(huì)對(duì)文章形成誤讀。這就需要學(xué)生與教師展開(kāi)對(duì)話(huà)，在教師的引導(dǎo)下更深刻地理解文本，提高自己的閱讀對(duì)話(huà)水平。

3.學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話(huà)——交流、創(chuàng)造的對(duì)話(huà)。

學(xué)生與學(xué)生對(duì)話(huà),指的是鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言、各抒己見(jiàn),彼此對(duì)話(huà)、相互交流。不同的學(xué)生通過(guò)對(duì)話(huà)、討論和交流，在思維碰撞中，隨著問(wèn)題的不斷提出和解決，對(duì)文本的解讀水平不斷地提升。語(yǔ)文課堂由此呈現(xiàn)出生動(dòng)活潑的動(dòng)態(tài)局面,學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性得到了充分的發(fā)揮。

課例二：學(xué)習(xí)《背影》一文，這篇文章反映通過(guò)對(duì)父親在車(chē)站給兒子送行情景的描述，表現(xiàn)了父親對(duì)兒子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)與兒子對(duì)父親的百般懷念，反映了父愛(ài)的真摯。我讓學(xué)生以小組為單位，進(jìn)行討論。每人談?wù)剬W(xué)習(xí)《背影》一文的感悟，與爸爸展開(kāi)對(duì)話(huà)。

學(xué)生交流片段整理：

學(xué)生甲：爸爸，我想對(duì)你說(shuō)：我已經(jīng)比你高，比你強(qiáng)壯了，為什么你還不讓我?guī)湍惆汛竺卓富丶?？看到你稀疏的頭發(fā)上艱難地挑著汗珠，我心里真的很不是滋味。

學(xué)生乙：爸爸，我想對(duì)你說(shuō)：我已經(jīng)有頭腦了，能獨(dú)立思考問(wèn)題了。為什么你還是不讓我自己把握解題的思路？我覺(jué)得我的方法簡(jiǎn)便，你說(shuō)我取巧；我說(shuō)你的方法繁雜，你說(shuō)你這是實(shí)在，不會(huì)錯(cuò)?？墒谴鸢竻s是驚人的一致！你也說(shuō)過(guò)條條大路通羅馬，不是嗎？

學(xué)生丙：爸爸，昔日稚嫩的我已不再，而今我已經(jīng)風(fēng)華正茂了，我有個(gè)人思想了，我是即將展翅的雄鷹！我將翱翔！

學(xué)生層層深入，各抒己見(jiàn)，使課堂生成精彩不斷。

4.師生與自我的對(duì)話(huà)——反思、重構(gòu)的對(duì)話(huà)。

在對(duì)話(huà)教學(xué)中，存在教師的自我對(duì)話(huà)和學(xué)生自我對(duì)話(huà)，而最終目的是促成學(xué)生的自我對(duì)話(huà)。語(yǔ)文教師的自我對(duì)話(huà)除備課過(guò)程中的自我思考外，還表現(xiàn)在對(duì)自己言行的自我反省上。每一次反省都是在用自省的目光審慎地打量自己，并運(yùn)用內(nèi)在語(yǔ)言進(jìn)行心靈深處的自我拷問(wèn)。如：我究竟采用什么辦法才能贏(yíng)得學(xué)生的信任和喜愛(ài)？我設(shè)計(jì)哪種課堂適合學(xué)生？類(lèi)似的自我反思和自我對(duì)話(huà)會(huì)極大地強(qiáng)化教師的自我意識(shí)，更好地促進(jìn)與學(xué)生的對(duì)話(huà)和教學(xué)的順利開(kāi)展。

教學(xué)中學(xué)生的自我對(duì)話(huà)表現(xiàn)在對(duì)教師講解的思考、閱讀中的思考、解決問(wèn)題時(shí)的思考，以及學(xué)習(xí)中的自我反思、自我安慰、自我鼓勵(lì)等。教學(xué)中，如果缺乏學(xué)生的自我對(duì)話(huà)，學(xué)生的理解和感受則不會(huì)深刻。語(yǔ)文教學(xué)中，要增強(qiáng)學(xué)生的自我對(duì)話(huà)能力，可讓學(xué)生進(jìn)行大量的練筆活動(dòng)，提倡學(xué)生寫(xiě)話(huà)題作文和自由命題作文，鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)日記、周記，記錄自己的所思所想，在寫(xiě)作中不斷同自己的內(nèi)心對(duì)話(huà)，在增強(qiáng)寫(xiě)作能力的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自我生命的喚醒和自我人格的塑造，逐步實(shí)現(xiàn)自我主體的建構(gòu)。

四、體會(huì)

對(duì)話(huà)教學(xué)能夠培養(yǎng)教師在課堂教學(xué)中的民主精神，豐富課堂教學(xué)的組織形式；促進(jìn)教師養(yǎng)成與教材對(duì)話(huà)的習(xí)慣，從而提高課堂教學(xué)的有效性；創(chuàng)建和諧的語(yǔ)文教學(xué)課堂，提高課堂教學(xué)效率。師生通過(guò)對(duì)話(huà)交往，獲得精神的交流和意義的分享，從而實(shí)現(xiàn)真正意義上的“教學(xué)相長(zhǎng)”，形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。師生其樂(lè)融融，課堂也充滿(mǎn)活力。

［1］李海林.閱讀教學(xué)中的多重對(duì)話(huà).語(yǔ)文教育研究大系·理論卷.上海教育出版社，2005，12，第1版.

［2］邵山.對(duì)話(huà)型語(yǔ)文課堂和生成.中學(xué)語(yǔ)文教與學(xué)2009，6.

［3］方相成.論對(duì)立統(tǒng)一張力下的語(yǔ)文對(duì)話(huà)教學(xué)設(shè)計(jì).中學(xué)語(yǔ)文教與學(xué)，2009，8.

［4］戴維·伯姆，李·尼科，編著.王松濤，譯.論對(duì)話(huà).教育科學(xué)出版社，2004.

［5］初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn).人民教育出版社，2003，4，第1版.