新時期大學生價值取向偏失的原因及對策

陳 娜吳湘鋒李 佳

（1河北女子職業(yè)技術(shù)學院 學生處，河北 石家莊050091；2石家莊鐵道大學 材料科學與工程學院，河北 石家莊050043）

一、引言

“核心價值體系是一個政黨行動的指南，是一個民族發(fā)展的基石。社會主義核心價值體系突出強調(diào)集體主義價值觀，從根本上將個人利益和集體有機結(jié)合起來，承認個人和集體的價值主體和利益主體地位，把對大學生主體性的肯定和社會性原則統(tǒng)一起來，發(fā)揮學生主體性，反對忽視個人的價值?！保?］社會主義核心價值體系，在我國整體社會價值體系中居于核心地位，它是全面建設小康社會、構(gòu)建和諧社會進程中的思想基礎；是中華民族偉大復興的共同精神力量。青年大學生是備受社會矚目的青年群體，是國家建設、社會發(fā)展的生力軍和重要的后備力量，是建設有中國特色社會主義事業(yè)的接班人，是中國走向富強、民主、文明社會主義國家道路的推動者。他們的價值取向不僅是個人問題，而且關(guān)系到整個中華民族的前途與命運。正確引導青年大學生樹立社會主義核心價值觀是構(gòu)建和諧社會的必然要求，是深入貫徹落實科學發(fā)展觀和全面建設小康社會的重大戰(zhàn)略任務。當今存在一些大學生價值取向偏離主流方向的現(xiàn)象，因此，高校思想政治工作必須與時俱進，從培養(yǎng)適合現(xiàn)代化高素質(zhì)人才的戰(zhàn)略高度，切實重視和加強對青年大學生價值取向的正確引導，堅持培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬藕涂沙掷m(xù)發(fā)展的原則，從多個方面引導青年大學生牢固樹立社會主義核心價值觀。

二、教育內(nèi)容的完善

1.堅持德育教育

道德教育即德育是一種通過知識傳授、觀念養(yǎng)成、性格培養(yǎng)等途徑來提高受教育者在思想觀念、政治意識、行為規(guī)范、心理調(diào)適等方面素質(zhì)的教育活動，它根據(jù)一定社會或階級的要求對受教育者施加政治思想和倫理道德影響。有一句話在教育界廣為流傳：有德有才是合格品，有德無才是殘品，無德無才是廢品，無德有才是危險品。我國高等教育在短短幾十年就實現(xiàn)了跨越式的發(fā)展，為適應日新月異的國際國內(nèi)形勢，使我國高等教育又快又好地發(fā)展，就必須與時俱進重視德育教育。

2.強化集體主義和社會責任感教育

“集體主義之所以稱之為集體主義就是一切要以集體為出發(fā)點，把集體利益置于個人利益之上，這是在社會主義、共產(chǎn)主義的建設中對社會主義成員的最為基礎的一個道德要求?！保?］市場經(jīng)濟中諸多法則在社會主義經(jīng)濟體制改革的形勢下會直接影響到大學生的思想觀念，部分大學生以實現(xiàn)自身價值為目標，而這種人格追求又割裂了自身和社會價值目標的聯(lián)系，集體主義精神的薄弱表現(xiàn)如下：（1）注重實際、輕理想的短期現(xiàn)實主義價值目標的自我定位；（2）注重自我、輕他人，將自我利益得失的程度當成衡量一切的依據(jù)和標準；（3）不愿意將為同學服務、承擔社會工作和參加集體活動作為自我行為方式的選擇；（4）在人際交往上帶有明顯的利用、互惠等功利主義色彩的價值取向。大學生是社會主義建設的接班人，是承擔構(gòu)建和諧社會的建設者，對大學生加強集體主義教育，成為具有集體主義觀念的優(yōu)秀青年具有十分重要的現(xiàn)實和歷史意義。

3.突出誠信教育

“誠信”是一個道德范疇，是公民的第二個“身份證”。作為中華民族的傳統(tǒng)美德和大學生安身立命必須具備的品質(zhì)，誠信是衡量大學生品行優(yōu)劣的重要標準之一。誠信是我國公民的立身之道、修業(yè)之本和立政之基，也在我國經(jīng)濟社會和政治生活中發(fā)揮著非常重要的影響和規(guī)范作用。作為市場經(jīng)濟的堅實基石，誠信是人們相互合作的重要前提。隨著我國改革開放的不斷深化、市場經(jīng)濟的發(fā)展和法治國家建設的進程，誠信已經(jīng)成為社會良好運行的基本準則和必然要求。高校大學生是國家的希望和未來，肩負著全面建設社會主義小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史重任。對于誠信的教育應成為大學德育的必備內(nèi)容，大學生自我誠信素質(zhì)的積淀，是他們立足社會，成長成才的必要前提和有力保障。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟地位的確立和快速發(fā)展，很多誠信缺失現(xiàn)象漸漸滲透到大學校園，造成目前部分大學生缺乏誠信意識，進行諸如考試作弊、騙取助學貸款、求職履歷“摻水”等不誠信活動，年輕人尤其是充當未來國家棟梁的大學生充分認識到“誠信”的重要性。

4.重視艱苦奮斗教育

艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我國青年大學生成才的重要條件。在不同時代、不同條件和環(huán)境之中，艱苦奮斗精神雖然有著不同的表現(xiàn)形式，但其內(nèi)涵都是相同的。它是一種自強不息，開拓進取，奮發(fā)向上的精神狀態(tài)和精神風貌。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，艱苦奮斗是我們黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，是凝聚黨心民心戰(zhàn)勝一切困難取得勝利的重要法寶，是實現(xiàn)國家富強、民族振興的強大精神力量。然而，在一些高等院校的大學生群體中，奢侈浪費、擺闊氣、貪圖一己享樂已成為一種“時尚”，對于這部分大學生，迫切需要對他們進行艱苦奮斗教育，引導他們形成正確的價值觀。另外，對所有在校大學生也必須加強艱苦奮斗教育，要把艱苦奮斗的精神滲透到大學生世界觀、人生觀和價值觀的教育之中，并貫穿于人生個人價值和社會價值實現(xiàn)的全過程，只有這樣，個人發(fā)展才有希望，整個國家未來才有希望，整個民族才可能屹立于世界民族之林。

三、教育方式的創(chuàng)新

1.充分利用“兩課”使大學生樹立正確的價值觀

馬克思主義理論課和思想品德課的簡稱為 “兩課”，現(xiàn)統(tǒng)稱為思想政治理論課，是大學生的必修課，是引導、幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀的重要途徑，是培養(yǎng)綜合素質(zhì)高端復合人才的基礎。

（1）“兩課”可為大學生形成正確的價值取向提供科學世界觀

“兩課”教學的最終目的和歸宿是以對大學生進行科學世界觀、人生觀和價值觀教育，促進個人的全面發(fā)展和社會的全面進步，是其他課程所無法比擬的。因為“兩課”傳授的重要理論本身就是先進世界觀、人生觀、價值觀的產(chǎn)物。“兩課”的教學能使學生利用辯證唯物主義和歷史唯物主義正確認識自然界和社會，拋棄諸如“上帝”、“天堂”等唯心主義的世界觀，抵制邪教組織的反動言論；使學生樹立實事求是的正確思想路線、為人民服務的人生價值觀以及自己的未來與祖國的前途緊密結(jié)合的價值觀。

（2）“兩課”為大學生形成正確的價值取向提供科學的方法論

“兩課”傳授的理論既是真理體系、科學價值觀體系，又是科學的方法論體系。開展和加強“兩課”教學為學生帶來兩方面的作用：一方面可有效引導學生掌握科學方法論使學生在日常的生活中、學習和工作中更好地應用；另一方面可以較快地提高學生的辯證思維能力，具有較強的正確分析和解決問題的能力。在“兩課”教學中，有意識地向?qū)W生深入、細致地揭示相關(guān)內(nèi)容中所蘊涵的方法論意義，讓學生樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀，掌握抽象到具體、透過現(xiàn)象看本質(zhì)、階層階級、矛盾、質(zhì)量互變、辯證否定、歸納演繹、分析綜合等分析法，并能熟練運用這些方法正確認識現(xiàn)實生活中各方面存在的問題，正確認識政治、經(jīng)濟和文化的本質(zhì)及人類社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，真正成為未來社會的中流砥柱。

2.注重實踐，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力

實踐是人類改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動，實踐是認識的來源，是檢驗真理的唯一標準，是認識發(fā)展的動力，是認識的目的和歸宿，它包括科學實踐和社會實踐。高校教師除了在課堂上應充分與學生互動，還應在業(yè)余時間積極鼓勵、引導和幫助學生加入到優(yōu)秀教師課題研究小組并親自參與到科研實踐中，增加學生科學實踐的機會，提高學生檢索文獻、立題、設計方案和解決實際問題的能力，讓學生獨立自主，樹立正確的價值觀。各高校的性質(zhì)和專業(yè)的不同，應因材施教開展有針對性的實踐活動，使學生獲得適應未來社會的技能和進一步發(fā)展所需要的知識。王鳳艷曾報道：“在實踐中，人們會處于輕松愉快的狀態(tài)，此時視覺、味覺、嗅覺、聽覺和觸覺都更加靈敏，聯(lián)想也會更加豐富，記憶力會大大增強?！保?］在這種狀態(tài)下，學習效率會大大提高，潛力可以得到更大的發(fā)揮，有利于大學生解決日常生活和學習中的問題，有利于樹立社會主義核心價值觀，使學生更好地適應社會的需要。

3.整合各種資源，實現(xiàn)大學生的可持續(xù)發(fā)展

隨著社會的不斷發(fā)展，信息全球化的浪潮已經(jīng)來臨，社會呼喚高質(zhì)量教育及其人才的持續(xù)發(fā)展。然而，縱觀周圍，無論是政府還是大眾都在大力投資教育，但很多教育資源（包括無形資源和有形資源）并沒有發(fā)揮應有的作用，個人覺得在目前的教育中最需利用的兩大資源如下：

（1）突出高校圖書館的作用

圖書館作為大學生的第二課堂，匯聚古今中外優(yōu)秀的豐富的知識，大學生在這里可盡情暢游知識的海洋，克服單一集中的教育方式所固有的種種弊端，根據(jù)自己的興趣及愛好自由選擇要獲取的知識，進而完善知識結(jié)構(gòu)，提高綜合素質(zhì)。祝少輝等人曾報道：“目前，全國大學圖書館文獻的總館藏量占全國圖書館文獻總藏量的一半以上?！保?］經(jīng)過長期的積累各高校形成了豐富的文獻資源，在滿足教學、科研需要的同時也為大學生進行素質(zhì)教育奠定了堅實的物質(zhì)基礎，不僅為學生提供了豐富的精神食糧，還培養(yǎng)了學生高雅的審美情趣和高尚的道德情操，讓學生在閱讀和交流中教育自我、完善自我。

（2）突出心理健康教育的作用

心理是指：“人們對客觀現(xiàn)實的主觀映象，包括心理現(xiàn)象和個性心理特征。心理現(xiàn)象是指認識過程、情感過程和意志過程；個性心理特征是指人們在氣質(zhì)、能力、興趣、性格上的特征?！保?］在競爭越來越激烈的時代，無論是家庭、生活還是學習、就業(yè)等各方面都給即將步入社會的大學生帶來了極大的壓力。一些大學生因不能正確處理所面臨的困難而出現(xiàn)心理問題，這將可能使他們產(chǎn)生不安、封閉、抑郁、自卑、苦悶的情緒，影響其正常學習、生活及交往。

四、增強學生的自身能力

從大學生學習、成長、成才的發(fā)展過程看，形成正確的價值觀往往與提高學生各種綜合能力密切聯(lián)系，而這些能力主要有：自學能力、自我調(diào)節(jié)能力、創(chuàng)新和理論聯(lián)系實際的能力、適應能力。［5-6］

1.增強學生的自學能力

自學能力從心理學上講，既是一種優(yōu)良的心理品質(zhì)，又是一種個性特征。任何心理品質(zhì)和個性特征的形成，都要經(jīng)歷知、情、意、行的心理過程才能形成和發(fā)展，校園生活的重要特點表現(xiàn)在：學習上要求自覺、管理上要自治、思想上要自我教育、生活上要自理。與中學階段相比大學明顯的特點是：學習的內(nèi)容、方法和要求上發(fā)生了很大的變化。要想真正成為將來對社會、對國家有用的人才，除了應該繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良品格，還應該熟悉大學的學習特點、掌握大學的教學規(guī)律以及選擇適合自己的學習方法。大學階段的學習不僅要掌握深厚的基礎知識和專業(yè)理論，還要重視綜合能力的培養(yǎng)，如何在短短的幾年內(nèi)學到更多實用的知識，以及在沒有指導下學會自學變得非常重要。

（1）重視學習方法

無論什么事，成功總是有方法的，學習也不例外。在當今知識更新加速的信息社會，面對知識的激增，憑“鐵杵磨成針，功到自然成”的方式進行學習，不講究學習方法，不重視學習效率，顯然是無法適應的。大學的學習內(nèi)容和方法與中學有很不相同，大學是專業(yè)學習的開始，也是獨立思維的開始。因此，在大學掌握合適的學習方法，培養(yǎng)良好的學習習慣和思維方式至關(guān)重要，主要環(huán)節(jié)是：預習、聽課、復習、總結(jié)、記筆記、做作業(yè)、考試等，最重要的在失敗中善于總結(jié)，不斷優(yōu)化學習方法，提高學習效率，達到學習目的。

（2）制訂科學的學習規(guī)劃和計劃

學習好單憑勤奮和刻苦精神遠遠不夠，只有掌握學習規(guī)律，制訂出學習的規(guī)劃和計劃，有計劃地逐步完成預定的學習目標這樣才能達到或者超過目標。只有從個人的實際出發(fā)，根據(jù)總目標的要求，從戰(zhàn)略角度制訂出基本規(guī)劃，這種規(guī)劃要遵照符合實際、切實可行、不斷總結(jié)、適當調(diào)整的原則。

2.增強學生的自我調(diào)節(jié)能力

伴隨著我國經(jīng)濟和社會的快速發(fā)展，各領(lǐng)域競爭非常激烈。青年大學生是一個承載社會、父母高期望值的特殊群體，自我實現(xiàn)的欲望強烈，但心理尚未完全成熟，由此引發(fā)的心理方面沖突不斷影響著他們的自我實現(xiàn)。因此，必須培養(yǎng)學生們的自我調(diào)節(jié)能力，使之能正確認識自己、了解社會，正確面對現(xiàn)實同時又能超越現(xiàn)實，樹立正確的價值觀，促進各方面健康地發(fā)展。［7］

3.增強學生的實踐和創(chuàng)新能力

高校是思想、文化、科技等資源的聚集地，在高校中開展實踐教育，對培養(yǎng)“高素質(zhì)、高層次、多樣化、創(chuàng)造性”人才具有重大意義。實踐教育具有鮮明的時代特色，是指人類實踐特性在教育上的反映，它隨著社會和教育的發(fā)展而不斷增加內(nèi)容并變換形式；其秉承教育家陶行知“行是知之始，知是行之成”的理念，是培養(yǎng)適應于未來社會發(fā)展的創(chuàng)新人才過程中不可缺少的組成部分；是培養(yǎng)學生提高思想政治素質(zhì)、堅持理論聯(lián)系和牢固樹立社會主義核心價值觀的重要形式；是培養(yǎng)當代大學生樹立正確的人生觀、世界觀的重要方式；是培養(yǎng)大學生理解并掌握知識、提高綜合素質(zhì)的重要手段。在現(xiàn)今中國全面推進現(xiàn)代化、提升綜合國力和加速國家發(fā)展背景下，當代的實踐教育是知識經(jīng)濟時代的實踐教育，需要受信息技術(shù)為代表的高科技的不斷沖擊，需要改變傳統(tǒng)的學習方式。各高校在人才培養(yǎng)過程中應該避免形式主義，依據(jù)各學科特點進行教學以求取得實效，應該按分類指導的原則，積極推進各個學科和各個層次的實踐教育，強化其應用知識，努力提高大學生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力、塑造其造福社會的精神和品質(zhì)。［8］

4.增強學生的適應能力

具有較強的適應能力是大學生學業(yè)和事業(yè)的重要基石，因此大學生要在自己的大學生活當中有意識地培養(yǎng)自己的適應能力。主要應從如下兩個方面培養(yǎng)自我適應能力：

（1）適應大學新的學習方式

大學新生進入大學校園，意味著學習和生活都將面臨巨大的改變。其中，最大的改變就是學校將以對成人的要求，來教導學生，管理學生。大學生要對大學學習做好規(guī)劃，應由以前的被動接受知識轉(zhuǎn)為現(xiàn)在的主動學習知識，應認識到大學校園主要是為自己提供一個良好的學習環(huán)境，充分重視課堂學習機會，不斷提高自己的學術(shù)水平和修養(yǎng)，為未來打下基礎，增強自己在社會中的競爭力。

（2）適應周圍新的環(huán)境

大學生應從主觀上采取積極態(tài)度，遵守已有的有利于自己健康成長的規(guī)范，在遵守規(guī)范的同時，又要體現(xiàn)自己獨特的健康的個性，在處理環(huán)境和自身之間的矛盾時，要審時度勢，有條件地選擇改造環(huán)境的條件，無條件地選擇改造自身的辦法，在與同學交往中學會與周圍同學友好相處，學會溝通和協(xié)調(diào)，完善自我，善待他人，只有這樣才能既不想入非非，又不自暴自棄，找到最佳的方案。

五、結(jié)語

雖然當前不少大學生的價值取向出現(xiàn)偏差，但主流是好的。我們只有堅持馬克思主義的指導地位，樹立共同的社會理想，培育和弘揚民族精神和時代精神，當代大學生才能牢固樹立正確的價值觀，成為社會主義建設的合格人才。

［1］瞿云華.用社會主義核心價值體系導引當代大學生的價值取向［J］.經(jīng)濟研究導刊，2011，（33）：305-306.

［2］林德浩.新時期大學生價值觀教育考量［J］.浙江青年專修學院學報，2011，（1）：41-43.

［3］祝少輝，王曉文.發(fā)揮高校圖書館優(yōu)勢推進大學生的可持續(xù)發(fā)展［J］.圖書館建設，2010，（21）：85-86.

［4］蔣曉雷.現(xiàn)代科技視閾下大學生可持續(xù)發(fā)展研究［J］.前沿，2010，（8）：189-191.

［5］黃金盛.以社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學生思想政治教育［J］.桂林航天工業(yè)高等?？茖W校學報，2008，（1）：71-73，79.

［6］賀正宜.用社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學生價值取向［J］.長春理工大學學報（高教版），2009，（7）：21-22.

［7］辛如彬.論價值取向?qū)Υ髮W生核心價值觀形成的影響［J］.漳州師范學院學報，2011，（1）：165-168，176.

［8］陳宣.新時期加強大學生集體主義教育的研究［J］.科技文匯，2011，（9）：22，167.