養(yǎng)生功動(dòng)作名稱賞析

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我國(guó)著名導(dǎo)引養(yǎng)生學(xué)家，北京體育大學(xué)張廣德先生創(chuàng)編的導(dǎo)引養(yǎng)生功，是集修身養(yǎng)性、防病治病、保健體操于一體的功法，獲得“國(guó)家體育科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)”，成為國(guó)家優(yōu)秀健身氣功項(xiàng)目和全民健身計(jì)劃推廣項(xiàng)目，深受國(guó)內(nèi)外廣大讀者的歡迎。

導(dǎo)引養(yǎng)生功動(dòng)作命名（以下簡(jiǎn)稱“養(yǎng)生功名”）的內(nèi)涵非常豐富，是中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，對(duì)于傳播中華民族傳統(tǒng)文化，為我國(guó)文化走向世界，造福世界人民大有裨益。養(yǎng)生功名具有以下五個(gè)特點(diǎn)。

1、和諧美

民族的發(fā)展可以說就是一個(gè)人與自然不斷和諧的過程,人們?cè)谂c自然的長(zhǎng)期親密接觸中，使得自然界在我們先輩們的心目中占有極其重要的地位,主要表現(xiàn)就是“天人合一”的思想，這是中華民族五千來的思想核心與精神實(shí)質(zhì)。

人與自然、人與社會(huì)、人與人之間相處、配合得適當(dāng)和融洽共存，最終達(dá)到與自然的和諧，這就是“天人合一”?！疤烊撕弦弧钡乃枷霟o處不在，其思想概念有兩層意思：一是天人一致，宇宙自然是大天地，人則是一個(gè)小天地；二是天人相應(yīng)，或天人相通，是說人和自然在本質(zhì)上是相通的，故一切人事均應(yīng)順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與自然和諧。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！保R王堆出土《老子》乙本）即表明人與自然的一致與相通，強(qiáng)調(diào)人類必須以遵循自然規(guī)律并把它作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則。

養(yǎng)生功名的特點(diǎn)之一就是體現(xiàn)天人合一的和諧美。首先是以“四神”“四靈”命名。即青龍、白虎、朱雀、玄武；即麒麟、鳳、龍、龜。這些神靈都代表祥瑞，它們會(huì)保佑人們，給人們帶來好運(yùn)，保持人與自然的和諧氛圍，所以古代人民特別景仰、推崇，以至形成民族的一種文化，如“龍鳳”文化，等等。

養(yǎng)生功名以“龍”命名居第首位，以“龍”為例：雙龍戲水、金龍盤柱、二龍吐須、蛟龍臥潭、青龍卷尾、二龍戲珠、青龍出水、碧海藏龍、蛟龍得水、烏龍擺尾、龍行碧波、蛟龍臥潭、神龍昂首，等等?！扒帻埦砦病保ㄒ姟娥B(yǎng)生太極扇》第2 1式）“卷尾，是指龍尾纏繞，力量非常之大”，其武術(shù)動(dòng)作是指“右手持扇回身下刺，力達(dá)扇首。”

在古人心目中，龍是一種神秘的寶物，是天下太平的象征。太平就是和諧，所以龍被人們視為天下間最大的吉祥物，逐漸形成了“龍”文化。龍是中華民族的象征。“龍的子孫”、“龍的傳人”這些稱謂，常令中國(guó)人激動(dòng)、奮發(fā)、自豪。

其次，說“鳳”。在古籍的記載中鳳是一種美麗的鳥，而以它的歌聲與儀態(tài)為百鳥之王，它能給人間帶來祥瑞，同時(shí)也擁有“非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，非醴泉不飲”的特殊靈性，據(jù)說鳳凰能火中再生，象征吉祥和永生。鳳具有仁、義、德、順、信五德，體現(xiàn)著中華民族奉獻(xiàn)、敬德、愛美、和諧的精神風(fēng)貌。

養(yǎng)生功名以“鳳”命名處在第4位。例如：鳳凰來儀、鳳凰旋窩、鳳翔碧空、鸞鳳舒翼、鳳棲宮闕、紫薇棲鳳、鳳凰點(diǎn)頭、鳳棲青梧?！傍P凰來儀”（見《和胃健脾》第1 6式）意思是鳳凰飛舞而有容儀。武術(shù)動(dòng)作要求：瀟灑飄逸，輕松自然。

再說“龜”。例如“神龜服氣”，據(jù)古書記載，龜?shù)膲勖荛L(zhǎng)。在中國(guó)人眼里，龜隱藏著天地的秘密，龜甲的上蓋比作天，下蓋比作地，龜背有紋，傳說刻紋乃天地所受，在古代大禹治水中，就有“天以河圖相授，神鬼負(fù)文而出”的記載，龜在治理黃河中立下了不朽的功勞，是天人合一的神靈，也應(yīng)該受到人們的推崇。

從養(yǎng)生功名我們看出培育了中華民族樂于與天地合一、與自然和諧的精神，對(duì)于今后改進(jìn)、調(diào)整、理順、整合、協(xié)調(diào)人與天地即自然環(huán)境的平衡和諧發(fā)展的關(guān)系，以及人與社會(huì)、人心與人身的平衡和諧發(fā)展，踐行科學(xué)發(fā)展觀，必將具有巨大的啟迪。

2、形神美

養(yǎng)生功模仿動(dòng)物的動(dòng)作“取其形，會(huì)其意”而命名，具有形神美的特點(diǎn)。如：白鶴亮翅、孔雀開屏、鴻雁飛空、白虎架梁、金象卷鼻等，這些觀物取象的象征思維，形象生動(dòng)的比喻、類比，使本來難以言傳的內(nèi)心體驗(yàn)變得具體可感，使原本玄奧幽深的功理變得通俗易懂。

從形美看：首先是類別豐富多彩。有天上飛的，如：鳳凰、仙鶴、孔雀、鯤鵬、紫燕等；有地上跑的，如：白虎、金雞、玉兔、駿馬、犀牛等；有水里游的，如：蛟龍、神龜、游魚等。這些動(dòng)物的取名往往具有神似的特點(diǎn)，有金龍、神龍、青龍、蛟龍、游龍等。其次是生動(dòng)形象。如：白猿獻(xiàn)果、金象卷鼻、犀牛望月、金雞食米、孔雀開屏等，一聽這些名字，就能大概想象出動(dòng)作是什么樣子，心領(lǐng)神會(huì)。再次是用詞美。如用“獻(xiàn)、亮、望、戲、立、揉、吐、迎”等，例如：二龍戲珠、烏龍擺尾、蛟龍得水、云端白鶴、鶴鹿同春、鶴立雞群、白鶴亮翅。

從神美看：首先是時(shí)尚美。仿生命名的動(dòng)物，它們或神靈或吉祥，或勇猛或機(jī)警，或善良或貌美，等等，是被人們效仿、推崇、追求的理想的偶像，如“孔雀開屏”（語出《養(yǎng)生太極扇》第3 1式），孔雀為“文禽”有九德，其羽色絢麗，開屏?xí)r尤為燦爛，這就給人美的想象。

養(yǎng)生功的動(dòng)作仿生命名的形神美，既是中國(guó)古代哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、美學(xué)等方面的滲透和影響的結(jié)果，又是繼承和創(chuàng)新發(fā)結(jié)果。

3、施治美

“和胃健脾功”是提高脾胃機(jī)能和有助于防治消化不良、胃脘痛、腸胃炎、潰瘍病、胃下垂、便秘、痔瘡、脫肛等消化系統(tǒng)疾病的經(jīng)絡(luò)導(dǎo)引動(dòng)功。經(jīng)過5年來對(duì)例患者的臨床觀察、實(shí)驗(yàn)室研究和社會(huì)調(diào)查，證明有顯著效果。（見張廣德、張玉松編著《和胃健脾功》，北京體育大學(xué)出版社、北京體育大學(xué)音像出版社出版）“導(dǎo)引保健功”的意守特點(diǎn)是“意隨形變”。即不同的動(dòng)作，意守不同的穴位。如：第一式“調(diào)息吐納”，第四式“鵬鳥展翅”，第五式“力搬磐石”，第八式“老翁拂髯”要求意守丹田。第二式“順?biāo)浦邸?，第六“推窗望月”式，第七式“迎風(fēng)撣塵”要求意守勞宮，第三式“肩擔(dān)日月”要求意守命門。這就是根據(jù)不同的穴位可以治療不同的疾病而安排的，這就是辨正施治。

養(yǎng)生功也是在中醫(yī)經(jīng)絡(luò)臟腑理論指引下，實(shí)行辨正施治，而且具有“顯著效果”。

以“臟腑”命名，如“活肘暢心肺”（加點(diǎn)表示臟腑、或穴位、或經(jīng)絡(luò)，下同），心肺屬于五臟?！安撩{舒肝膽”，肝屬于五臟、膽屬于六腑?！按繁逞a(bǔ)腎元”，腎屬于五臟?！肮硎枘憽?，膽屬于六腑。以穴位命名。例如：“捶叩三里”，足陽明胃經(jīng)的足三里穴?！叭栭_泰”，三，足三里。陽，足陽明胃經(jīng)。叩擊足陽明胃經(jīng)的足三里穴?！案稍∮恪?，手陽明大腸經(jīng)迎香穴?！敖痖尺涤帷保闾柊螂捉?jīng)的胃俞穴。以經(jīng)絡(luò)命名。例如：“氣行太陰”，手太陰肺經(jīng)、足太陰脾經(jīng)?！皻庑嘘柮鳌?，手陽明大腸經(jīng)、足陽明胃經(jīng)）。

根據(jù)經(jīng)脈循行和主治特點(diǎn)進(jìn)行循經(jīng)取穴，這種“循經(jīng)取穴”的方法，體現(xiàn)了辨證施治的完美。例如：“捶叩三里”（《和胃健脾》第6式），足三里穴是“足陽明胃經(jīng)”的主要穴位之一，它具有調(diào)理脾胃、補(bǔ)中益氣、通經(jīng)活絡(luò)、疏風(fēng)化濕、扶正祛邪之功能?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證實(shí)，針灸刺激足三里穴，可使胃腸蠕動(dòng)有力而規(guī)律，并能提高多種消化酶的活力，增進(jìn)食欲，幫助消化；在神經(jīng)系統(tǒng)方面，可促進(jìn)腦細(xì)胞機(jī)能的恢復(fù)，提高大腦皮層細(xì)胞的工作能力；在循環(huán)系統(tǒng)、血液系統(tǒng)方面，可以改善心功能，調(diào)節(jié)心律，增加紅細(xì)胞、白細(xì)胞、血色素和血糖量；在內(nèi)分泌系統(tǒng)方面，對(duì)垂體-腎上腺皮質(zhì)系統(tǒng)功能有雙向性良性調(diào)節(jié)作用，提高機(jī)體防御疾病的能力。有人稱足三里穴為長(zhǎng)壽穴。

4、崇尚美

古往今來，無論歷史怎么演變，社會(huì)怎么更迭，人們始終有種不變的心理，那就是“崇尚”。例如：英雄與智慧、仁愛與友善、厚德與和諧等。即千年來流傳下來的中華民族傳統(tǒng)美德，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的實(shí)現(xiàn)人生理想的步驟和模式，植根于世人心中。

養(yǎng)生功名，就是在繼承崇尚美傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，進(jìn)行精選的結(jié)果。有歷史人物。如：諸葛撫琴、魯陽揮戈、霸王舉鼎、昭君捕蝶、關(guān)公撩袍等。用“諸葛撫琴”比喻鎮(zhèn)定自若、料敵如神，大智大慧，“運(yùn)籌帷幄中，決勝千里外”。有神話傳說類。如：嫦娥奔月、玉兔搗藥、嫦娥舒袖、哪吒探海、麻姑獻(xiàn)壽等。用“嫦娥”神話故事，體現(xiàn)“天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！北憩F(xiàn)世人渴望美好團(tuán)圓、幸福生活，對(duì)真、善、美的崇尚。

特別是“嫦娥舒袖”，出自于偉大領(lǐng)袖、詩(shī)人毛澤東《蝶戀花·答李淑一》一詞?！拔沂湕罹Я?，楊柳輕飏直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長(zhǎng)空且為忠魂舞。忽報(bào)人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。”這里，寂寞的嫦娥也舒展廣袖出場(chǎng)跳舞，對(duì)雄壯豪邁的革命英烈表示熱烈歡迎，嫦娥成了廣大人民的代表。

5、音律美

養(yǎng)生功名從語言文字上看，除了《九九還童功》是五字句外，其它都是四字短語，這些命名具有言簡(jiǎn)意豐，音律美的特點(diǎn)。體現(xiàn)了“以偶為佳”古人崇尚對(duì)偶的美學(xué)觀念。從而表現(xiàn)了張廣德先生的深厚的文學(xué)修養(yǎng)和獨(dú)到的語言功力。

對(duì)偶和諧。例如：吐故納新、聲東擊西、摘星換斗、捶臂叩腿、蘇海韓潮、南鷂北鷹、回頭望月、叩齒咽津、畫頂揉發(fā)、掩耳鳴鼓、聞雞起舞、摩面梳頭、躬身吊尾、調(diào)息吐納、順?biāo)浦?、推窗望月、走馬回身、推山填海。這里的四字短語能一次四分，也能兩次偶分，最能體現(xiàn)“以偶為佳”的要求。如：“吐故納新”，可以分為“吐、納、故、新”或“吐故”、“納新”，具有“二”與“四”，能夠分合互逆而仍然成雙成對(duì)，體現(xiàn)了整齊、對(duì)稱、均衡、統(tǒng)一、和諧的美學(xué)原則。

平仄相間。如：平平仄仄式：雙龍戲水、白猿獻(xiàn)果、聞雞起舞、懷中抱月、吐故納新、游龍戲鳳、神童指路等。平仄平仄式：捶叩三里、風(fēng)擺荷葉、旋轉(zhuǎn)天柱、鸞鳳舒翼等。仄平仄平式：二龍戲珠、掌推華山、氣行少陰、氣行太陰等。平仄仄平式：安步當(dāng)車，童子拜佛等。這種平仄相間的協(xié)調(diào)配搭，抑揚(yáng)頓挫，讀起來跌宕起伏，能產(chǎn)生聲音上的美感。

[1]單建新,鄭勤.傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作名稱特點(diǎn)及其形成原因探析[J].山西師大體育學(xué)院學(xué)報(bào),2007,(4).