試論杜甫的懷鄉(xiāng)詩①

高春燕,王宏敏

(佳木斯大學(xué) 人文學(xué)院,黑龍江 佳木斯 154007)

一、懷鄉(xiāng)詩的界定

所謂懷鄉(xiāng)詩顧名思義是詩人懷念故鄉(xiāng)為主題的詩歌作品的總稱。那什么是故鄉(xiāng)呢?故鄉(xiāng)就是一個(gè)人出生成長(zhǎng)的地方,那里的山川草木,風(fēng)土人情都深深地印在你的記憶之中。當(dāng)你遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的時(shí)候故鄉(xiāng)的點(diǎn)滴記憶都會(huì)喚起你的濃濃鄉(xiāng)情?！叭饲橥趹淹临?豈窮達(dá)而異心!”(王粲《登樓賦》)人們無論貧病、貴賤、窮通,只要離開故土,鄉(xiāng)情便會(huì)油然而生。從我國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》起,詩人們便深摯、痛惋地抒寫著自己對(duì)故鄉(xiāng)的繾綣眷戀。眾所周知李白的懷鄉(xiāng)詩《靜夜思》,其中表現(xiàn)詩人深摯的懷鄉(xiāng)之情的詩句則是“低頭思故鄉(xiāng)”,對(duì)于這句詩清代的沈德潛就曾經(jīng)評(píng)價(jià)說:“寫旅中情思,雖說明卻不說盡”。也正因其不說盡,給我們留下了廣闊的想像空間,才引起人們的廣泛共鳴,使得歷代客居異地、望月思鄉(xiāng)的人,都可以借助于這首小詩來抒發(fā)自己所特有的懷鄉(xiāng)之情?；蛘哒f,這十個(gè)字中涵蓋了古往今來人們的千萬種鄉(xiāng)情。這也正體現(xiàn)了古代懷鄉(xiāng)詩的博大和深厚。作為唐代與李白并稱的“詩圣”杜甫也創(chuàng)作了大量的懷鄉(xiāng)詩,下面就讓我們按著杜甫生活的軌跡考察一下杜甫懷鄉(xiāng)情感的流露。

二、杜甫懷鄉(xiāng)詩的四個(gè)階段

(一)放蕩齊趙時(shí)期(35歲以前)

唐代詩人大都有漫游的生活經(jīng)歷,作為盛中唐之交的杜甫也不例外,在開元十八年(730),十九歲的詩人游晉至郇瑕(今山西猗氏),不久即返洛陽。次年,詩人開始了歷時(shí)四年的吳越之游,這是他終生難忘的“壯游”。開元二十四年(736)杜甫又經(jīng)歷了充滿浪漫情調(diào)的齊趙之游?！胺攀廄R趙間,裘馬頗清狂?！?《壯游》)正象詩人在詩中描述的那樣,此時(shí)的杜甫樂觀,對(duì)人生也充滿幻想。雖然在開元二十三年(735)杜甫也曾受到過人生的挫折,那就是他科舉落第未能金榜題名,但這并沒有影響詩人的情緒。天寶三載(744)四月,杜甫作《贈(zèng)李白》詩,表達(dá)了兩位大詩人相識(shí)并一見如故的友情,詩中說道:“二年客東都,所歷厭機(jī)巧”,這里的東都指洛陽,是杜甫家鄉(xiāng)所在之地。秋,杜甫與李白、高適同游梁宋?！肚矐选泛汀段粲巍分兴髀兜暮狼橐菖d足以證明此時(shí)的杜甫是一個(gè)裘馬輕狂的詩人。這一時(shí)期杜甫的懷鄉(xiāng)情感基本體現(xiàn)在對(duì)先祖的頌揚(yáng)中。如開元二十九年(741),杜甫寫了一篇《祭遠(yuǎn)祖當(dāng)陽君文》,他贊頌自己的先祖杜預(yù)說:“圣人之后,世食舊德……接著又表明自己的心情:小子筑室首陽之下,不敢忘本,不敢違仁。”天寶元年(742),杜甫的姑母在洛陽辭世,杜甫為之作《唐故萬年縣君京兆杜氏墓志》,其中曾提到:“王父某,名依藝,朝監(jiān)察御史、洛州鞏縣令。……遠(yuǎn)自周室,迄于圣代?！边@里又提到了故鄉(xiāng)洛陽。在杜詩中洛州、洛城、京洛等,都是代指杜甫的故鄉(xiāng)。因?yàn)槎鸥Τ錾陟柨h,當(dāng)時(shí)的鞏縣隸屬于洛陽。提到故鄉(xiāng)當(dāng)想起故鄉(xiāng)的人和事,懷鄉(xiāng)的情感自然就油然而生。而這種借用伊洛河、京洛、洛陽等地名表達(dá)作者思鄉(xiāng)情感的詩歌作品在杜集中也不鮮見。他如:《北征》中的“伊洛指掌收,西京不足拔”,《聞官軍收河南河北》中的“即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽”等均是。

(二)旅食京華時(shí)期(35-44歲)

天寶五載(746),三十五歲的杜甫西入長(zhǎng)安。次年唐玄宗下詔科考,杜甫參加了這次考試,但由于李林甫的操控,造成了“野無遺賢”的假象。杜甫則開始了在長(zhǎng)安十年的求仕生涯。期間他曾多次向朝廷獻(xiàn)賦獻(xiàn)詩如《三大禮賦》《封西岳賦》等,無非是想謀得一官半職。均無果。因?yàn)槭送举儒?杜甫在經(jīng)濟(jì)上又沒有來源,生活日漸窘迫,精神狀態(tài)也日益苦悶,此時(shí)的杜甫更加思念故鄉(xiāng)。在《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》中“紈绔不餓死,儒冠多誤身!……騎驢十三載,旅食京華春。朝扣富兒門,暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙,到處潛悲辛?！本驼鎸?shí)地記錄了他的這段悲慘的經(jīng)歷。這雖然是一首投贈(zèng)詩,但詩中凄涼的自身體驗(yàn)讓杜甫的懷鄉(xiāng)之情油然而生。也讓作者深深地思考為實(shí)現(xiàn)“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的理想別親辭鄉(xiāng)到底有何意義?杜甫在《醉時(shí)歌》中說:“先生早賦歸去來,石田茅屋荒蒼苔。儒術(shù)于我何有哉?孔丘盜跖俱塵埃!不需聞此意慘愴,生前相遇且銜杯!”這首作于天寶十三載(754)的詩歌記錄了已在長(zhǎng)安住了八年的杜甫的遭遇,此時(shí)的杜甫已經(jīng)淪落到與貧民為伍去購買減價(jià)官米的地步,而餓死的威脅也真的降臨到了他的頭上。于是他憤激地說“儒術(shù)于我何有哉?”不再幻想進(jìn)入仕途施展抱負(fù),只想著借酒澆愁和歸隱耕田了。這當(dāng)是杜甫的懷鄉(xiāng)之情強(qiáng)烈釋放的體現(xiàn)。

天寶十三載(751)冬天,杜甫在長(zhǎng)安無法繼續(xù)供養(yǎng)家小,于是他把妻兒送往奉先后只身返回京師。天寶十四載(752)十月杜甫被授予官職——右衛(wèi)率府兵曹參軍,授官后他前往奉先探視妻兒。在途中杜甫經(jīng)過驪山,聯(lián)想到此刻在華清宮中的唐玄宗與楊貴妃正盡情享樂,而百姓卻在死亡線上饑寒交迫地掙扎,杜甫心中百感交集。等他回到家中,發(fā)現(xiàn)幼子已經(jīng)餓死,更是心如刀割。于是寫下了《自京赴奉先縣詠懷五百字》“老妻寄異縣,十口隔風(fēng)雪。誰能久不顧?庶往共饑渴。入門聞嚎啕,幼子餓已卒。吾寧舍一哀,里巷亦嗚咽!”在這首回鄉(xiāng)途中所作的懷鄉(xiāng)之作中詩人推己及人,由自己幼子的餓死想到廣大人民更為深重的苦難,由思家進(jìn)而憂國。這是杜甫懷鄉(xiāng)情感的升華。

(三)動(dòng)亂與為官時(shí)期(44-48歲)

天寶十五載(756)五月,安史叛軍逼近潼關(guān),杜甫前往奉先攜妻兒逃往白水,六月,白水告急,杜甫再次帶著家小向北逃難?！耙谅逯刚剖?西京不足拔”(《北征》)此時(shí),杜甫因上疏救房王官事件觸怒肅宗而放還鹿阝州(今陜西富縣)省家。這首詩是歸家后所作,因鹿阝州在肅宗行在所鳳翔東北,故稱《北征》。全詩表達(dá)了杜甫思念故鄉(xiāng)及憂國憂民的情懷。詩以歸家途中及歸家后詩人的親身見聞為線索表達(dá)了杜甫對(duì)政局的憂慮。乾元元年(758)暮春杜甫作《送賈閣老出汝州》一詩,其中“艱難歸故里,去住損春心”句表達(dá)了杜甫懷鄉(xiāng)的惆悵心情。詩中的賈閣老指的是賈至,因?yàn)橘Z至是唐玄宗舊臣,因而受到唐肅宗的排擠被貶為汝州(今屬河南)刺史。賈至是洛陽人,他鄉(xiāng)送故人這不由得使杜甫更加思念故鄉(xiāng),傷心惆悵。乾元二年(759)十一月杜甫于同谷作《乾元中寓居同谷縣作歌》七首。這是杜甫一生中生活最為困苦的時(shí)期,“中原無書歸不得,手腳凍皴皮肉死”(《乾元中寓居同谷縣作歌七首》之一)這組詩歌淋漓盡致地?cái)懥硕鸥O度艱難的生活狀況和對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)弟妹的刻骨思念?！奥稄慕褚拱?月是故鄉(xiāng)明?！边@是杜甫在《月夜憶舍弟》一詩中的佳句,同時(shí)也是杜甫的懷鄉(xiāng)名句。杜甫明知普天之下共一輪明月,卻偏說故鄉(xiāng)的月亮最明亮,這就是移情于物,是杜甫主觀上對(duì)故鄉(xiāng)懷有特別深厚情感的心理因素所致。這種偏愛,似不合理,卻很合情。又如《述懷》詩云“去年潼關(guān)破,妻子隔絕久?！约囊环鈺?今已十月后。反畏消息來,寸心亦何有!”詩中說詩人自從去年八月告別妻兒,至此已有十個(gè)月了。由于兵荒馬亂,書信不通,家人是生是死都無法知道。此時(shí)杜甫剛剛被任命為左拾遺,官位雖低責(zé)任卻大,所以不能前往鹿阝州探家。于是詩人作此詩以抒發(fā)對(duì)家人的思念之情?！胺次废?寸心亦何有!”把杜甫那復(fù)雜、微妙的心里狀態(tài)委婉道出,寫得細(xì)膩真切令人贊嘆。

(四)蜀道悲歌時(shí)期(48-59歲)

乾元二年(759)七月,杜甫攜家室前往秦州同谷,年底到達(dá)成都。在朋友的資助下建立了成都草堂生活漸漸安定。這期間歷時(shí)八年的安史之亂終于平定了。763年春天杜甫得知官軍收河南河北的喜訊時(shí),寫了《聞官軍收河南河北》一詩,其中“即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽”,就是杜甫為自己計(jì)劃的還鄉(xiāng)路線。那一刻杜甫欣喜若狂的心情我們是可以想見的。還有《遠(yuǎn)游》詩云:“賤子何人記,迷方著處家。竹風(fēng)連野色,江沫擁春沙。種藥扶衰病,吟詩解嘆嗟。似聞胡騎走,失喜問京華。”杜甫想到他將結(jié)束如風(fēng)竹、江沙一般飄搖流蕩的生活而大喜過望。看到有人出峽回京他非常羨慕。可是看來他要還鄉(xiāng)還是有許多困難的:一是川資不足,“萬里須十金,妻孥未相?！?《奉贈(zèng)射洪李四丈》),現(xiàn)在維持生活都很困難,要舉家遷徙當(dāng)然還得好好籌措;二是回去干什么?“圣朝無棄物,衰病已成翁”(《客亭》),朝廷是重視人才的,無奈自己如今年老多病,加以當(dāng)初因?yàn)槭杈确?而獲罪被譴,恐怕朝廷是不會(huì)再任用自己的。那么何去何從呢?羈留在梓州或重回草堂,都要靠人資助,生活很不容易,而蜀中戰(zhàn)亂不休,卻又實(shí)在難以久留。所以他打算攜家乘舟出峽,東適吳楚,再伺時(shí)局變化逐步作還鄉(xiāng)之計(jì)?？傊?杜甫這期間非常關(guān)注時(shí)局的變化,他把自己的命運(yùn)和國家的治亂安危聯(lián)系得更緊密了。大歷元年(766),五十五歲的杜甫在夔州創(chuàng)作了《秋興八首》。這八首詩歌不純是懷鄉(xiāng),但卻籠罩著濃重的懷鄉(xiāng)氣氛。前三首皆描寫夔州秋景,一曰“故園心”,二曰“望京華”三曰:“五陵衣馬”,詩人的思緒已飛向了長(zhǎng)安。于是從第四首開始,遂以回憶長(zhǎng)安往事為主要內(nèi)容。在《秋興八首》中有這樣兩句話點(diǎn)明了杜甫終生的懷鄉(xiāng)之情。“每依北斗望京華”,“孤舟一系故園心”;這兩句的意思是說詩人無論走到哪里,總是遙望京華,心系故園。這組詩歌體現(xiàn)了杜甫對(duì)唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的整體思考。杜甫之故園一在洛陽,一在長(zhǎng)安,此“故國”即“京華”長(zhǎng)安,詩人自己的追求和失敗都發(fā)生在那里,唐帝國的興盛和衰敗也集中體現(xiàn)在那里,所以《秋興八首》以飛動(dòng)的思緒縱橫于上下千年、南北萬里之間,無論是視野之廣闊還是思考之深刻,它都堪稱杜甫在夔州所作的懷鄉(xiāng)之詩的代表作。大歷三年(768)正月,杜甫從夔州出峽,漂泊在湖北江陵、公安等地,五十六歲的杜甫作《江漢》詩“江漢思?xì)w客,乾坤一腐儒?！痹娭械摹八?xì)w客”飽含著詩人還鄉(xiāng)無望的辛酸和絕望,這種思?xì)w而不能歸的糾結(jié)已把杜甫的懷鄉(xiāng)思?xì)w之情表露無遺。大歷五年(770)冬詩人病倒在去往岳陽的一艘破船中,偉大的詩人杜甫終于走完了他充滿苦難的人生歷程。

三、杜甫懷鄉(xiāng)詩的內(nèi)涵

中國古代懷鄉(xiāng)詩作的大量出現(xiàn)與戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役以及離家遠(yuǎn)游的羈旅生涯密不可分。但究其本因是與中華傳統(tǒng)文化的背景及其民族心態(tài)息息相關(guān)。因?yàn)楣糯袊且赞r(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主,在農(nóng)業(yè)文化的熏陶下,中國人崇拜土地和祖先,濃厚的血統(tǒng)觀念、家國意識(shí)都在我們民族的文化心理上打下了深深的烙印。反映在詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域則出現(xiàn)了大量的懷鄉(xiāng)詩作?？梢哉f,懷鄉(xiāng)詩是中國人鄉(xiāng)土觀念在文學(xué)領(lǐng)域的反映。除此之外,在中國士大夫的傳統(tǒng)觀念中,故鄉(xiāng)作為士夫文人的精神寄托之所,構(gòu)成了士人情感心理的需求。從這個(gè)意義上說,懷鄉(xiāng)思?xì)w詩乃是詩人情感心理的一種補(bǔ)償。那么從這個(gè)角度上說懷鄉(xiāng)意緒所指向的家鄉(xiāng),就不僅是物質(zhì)層面上的故土或是充滿倫理溫情的家室,更是精神層面上的歸宿,是個(gè)人在困境中對(duì)歸宿和人生意義的自我問詢。

由此我們可以推斷,杜甫在35歲以前的懷鄉(xiāng)詩作體現(xiàn)的是古代士人重郡望和重鄉(xiāng)土的觀念。在封建社會(huì)中,士夫文人經(jīng)常會(huì)“述祖德”,出生于“奉儒守官”家庭中的杜甫也不例外,他對(duì)于自己的家世也經(jīng)常引以為豪,如在《奉贈(zèng)鮮于京兆二十韻》中他寫道“有儒愁餓死,早晚報(bào)平津!”在《客居》詩中他又說“儒生老無成,臣子憂四藩?！边@些話咋一看好像是自謙之詞,但實(shí)質(zhì)上卻包含著詩人深深地自豪感,反映了杜甫對(duì)自己的家世及郡望的重視。所以對(duì)故鄉(xiāng)京洛,洛城等地名的提及就帶有深深的鄉(xiāng)土觀念了。當(dāng)然杜甫此時(shí)的懷鄉(xiāng)之情中也充滿了衣錦還鄉(xiāng)的熱望和期盼。杜甫在35歲至44歲期間所作懷鄉(xiāng)詩反襯出詩人十年辛酸求仕的生活。作為封建時(shí)代的知識(shí)分子,“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念在杜甫的思想中根深蒂固。正是在儒家思想的影響下,杜甫才遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、拋親別友 ,目的是為了實(shí)現(xiàn)更宏大的人生價(jià)值。十年屈辱的求仕生涯,使杜甫更深刻地了解了統(tǒng)治者的驕奢淫逸和政治的黑暗,淪落下層飽經(jīng)憂患的經(jīng)歷又使杜甫更深刻地感受到人民的苦難。所以這時(shí)期杜甫的懷鄉(xiāng)之詩對(duì)杜甫來講更多的是一種情感需求,杜甫通過懷鄉(xiāng)情緒的抒發(fā)表現(xiàn)出自己的追求,一種在追求中失落的追求。44歲至48歲期間杜甫的懷鄉(xiāng)之情更多的體現(xiàn)在對(duì)盛唐平安生活的懷念上。安史之亂打破了杜甫的功名夢(mèng),動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)、自身的遭遇,滿眼的荒涼和凄慘,使經(jīng)歷過盛世年代的杜甫通過內(nèi)心的今昔對(duì)比懷有一種極其復(fù)雜的懷鄉(xiāng)情感,這種復(fù)雜的懷鄉(xiāng)情感中即包含了對(duì)盛世的留戀又包含著對(duì)國家命運(yùn)的擔(dān)憂。48歲至59歲期間,杜甫晚年的唐代社會(huì)依然是“戰(zhàn)血流依舊,軍聲動(dòng)至今?！钡寞忦昵?此時(shí)杜甫的懷鄉(xiāng)之情與憂國之情交織在一起,同感共應(yīng)。如果說動(dòng)亂和為官時(shí)期對(duì)杜甫來講是一種心靈和情感的強(qiáng)烈震撼的話,那么動(dòng)亂之后杜甫在西南漂泊的時(shí)期則是杜甫平靜地對(duì)社會(huì)進(jìn)行的深刻反思。杜甫由己及國,他的懷鄉(xiāng)情節(jié)就不僅僅停留在物質(zhì)故鄉(xiāng)的層面而上升為更廣闊的政治故鄉(xiāng)的層面——國家。國家對(duì)于一個(gè)人來說是政治意義上的故鄉(xiāng)。思戀故國便成為了一種意義更為廣泛的思鄉(xiāng)。“以天下為己任”的詩人杜甫在晚年貧病交加的狀況下,面對(duì)著瘡痍的乾坤而又無能為力時(shí)更加心急如焚。憂國和思鄉(xiāng)之情伴隨著杜甫走完了他充滿苦難的人生旅程。懷鄉(xiāng)之情至死不休,令我們對(duì)這位偉大的詩人杜甫肅然起敬。