網(wǎng)絡文化環(huán)境下青少年道德行為教育的空間拓展①

于秋波,蘭 蘭,薛 宇,魏 博

(佳木斯大學 思想品德教研部 ,黑龍江佳木斯 154007)

網(wǎng)絡時代的網(wǎng)絡文化,對青少年帶來的沖擊不僅是生活方式和生存方式,更重要的是對青少年的認知、情感、思想和心理帶來的潛移默化的影響。在網(wǎng)絡發(fā)展的新的歷史時期,道德價值觀、社會歷史條件、經(jīng)濟文化特點都發(fā)生了新的變化,導致青少年學生道德行為出現(xiàn)諸多問題,精神空虛、行為扭曲、道德缺失,有的甚至走上違法犯罪的歧途。青少年作為一個“完整的人”,是植根于他所在的社會環(huán)境中的。面對網(wǎng)絡文化紛繁復雜的環(huán)境,加強青少年道德行為教育,切實引導和塑造青少年主體性就成為當前網(wǎng)絡文化管理與建設中的一項重要的研究課題。

一、網(wǎng)絡文化下青少年道德行為教育的訴求

當今社會,雖然網(wǎng)絡進入了我們的生活,但是由于觀念和文化轉(zhuǎn)變相對滯后等因素,網(wǎng)絡活動所帶來的各種行為也是十分明顯的。

(一)青少年網(wǎng)絡成癮

網(wǎng)絡是一把雙刃劍,在為人們提供信息和服務的同時,使一些人沉迷于虛幻的網(wǎng)絡世界里不能自拔。特別是網(wǎng)絡游戲,它像毒品一樣使青少年上癮,其中的暴力和血腥挑逗著人類的欲望,對孩子們的身心健康發(fā)育和成長產(chǎn)生了嚴重的影響,甚至推向犯罪。網(wǎng)民中的青少年是一個自我防護意識和自我控制能力都相對薄弱的群體,他們?nèi)菀妆簧樾畔?、暴力游戲等不良網(wǎng)絡內(nèi)容所吸引,過分沉迷網(wǎng)絡形成網(wǎng)癮?？梢哉f,網(wǎng)絡成癮已經(jīng)成為一個嚴峻的社會問題。

網(wǎng)絡成癮對青少年的危害是多方面的,隨著對網(wǎng)絡的依賴性越來越強,對現(xiàn)實生活失去興趣,不愿學習,導致的最直接的后果就是學習成績下降、身心健康造成了嚴重的危害;網(wǎng)絡成癮者整天面對著冰冷無情的機器,雖然縮小了人們交流的時空距離,但是拉大了人們的感情距離,容易產(chǎn)生孤僻的性格,人際情感淡漠,淡化了親情友情,社會適應能力降低;網(wǎng)絡游戲容易誘發(fā)犯罪,網(wǎng)絡色情、暴力內(nèi)容的泛濫,加劇了青少年犯罪,犯罪種類、手段及后果不斷變化;網(wǎng)絡對青少年心理健康造成嚴重的危害;網(wǎng)絡顯現(xiàn)出人類個性缺陷。

(二)網(wǎng)絡色情

網(wǎng)絡色情對青少年帶來的負面影響是巨大的。網(wǎng)絡色情成癮的群體已經(jīng)波及了青少年,已經(jīng)成為青少年犯罪的直接誘因之一,嚴重危害青少年的生理和心理健康。

青少年時期學生的性意識剛剛萌芽,是“虛擬性愛成癮”的高發(fā)群體。因為,一方面?zhèn)€體進入青春期后,身心的發(fā)展都使其自然而然地對異性產(chǎn)生好奇、沖動和幻想;另一方面社會文化和道德規(guī)范又要求個體抑制性沖動。在這種情況下,具有一定安全性和匿名性的網(wǎng)絡,便成為青少年探索性致使、排解性沖動的一種途徑。一部分青少年可能因某個偶然機會體驗到了某種形式的虛擬性愛,這類刺激和體驗對青少年來說過于強烈,他們?nèi)菀紫萑肫渲袩o法自拔。另外,因為青少年尚未建立起成熟的性愛和性道德觀念,因此在虛擬性愛之后,常常會伴隨著羞恥、內(nèi)疚、自責的想法,影響學業(yè)人際關系以及心理的健康發(fā)展。此外,一些自制力差,意志薄弱的青少年禁不住網(wǎng)絡色情的誘惑,鋌而走險。同時虛擬性愛引起的性沖動,也可能會導致青少年走向犯罪的邊緣,甚至走向犯罪的深淵。

(三)現(xiàn)實社會規(guī)則和各種教育力量的失衡

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,將人類帶入了“平坦世界”,為人們帶來便利、提高效率的同時,也出現(xiàn)了諸如網(wǎng)絡犯罪、網(wǎng)絡色情、網(wǎng)絡恐怖等負面現(xiàn)象。盡管我國有關部門近年來逐漸加強了網(wǎng)絡文化建設和管理,制訂了網(wǎng)絡發(fā)展規(guī)劃,采取了一系列管理規(guī)范措施,但和迅速發(fā)展的網(wǎng)絡文化相比,和人民群眾日益增長的精神文化需求相比,網(wǎng)絡文化建設和管理工作急需改進和加強,特別是對于網(wǎng)絡文化建設中的主體對象“人”的教育還相當缺失。其中,在青少年的自覺能動性、獨立自主性、目的自控性等主體性不成熟的情況下,面對網(wǎng)絡環(huán)境的誘惑,在各方教育力量失洽、現(xiàn)實社會規(guī)則失效時,就出現(xiàn)了諸如信息汪洋中的數(shù)碼焦慮、知識河流中的智能荒蕪、觀念多元中的價值迷失、角色扮演中的人格異化和人際交往中的社會化障礙等主體性迷失所帶來的認識迷茫、行為失范現(xiàn)象。

導致青少年沉迷網(wǎng)絡的原因主要是家庭教育不當、現(xiàn)行教育模式以及社會管理等方面的因素。不良的家庭環(huán)境使一些青少年從小養(yǎng)成了任性、自私、蠻橫的個性,孩子心理的畸形發(fā)展。目前,我國仍有一些學校存在重智育輕德育等問題,一些學校及教師對品行有缺點、學習成績差的學生采取歧視性措施,致使一些學生到社會游蕩,把網(wǎng)吧、歌廳作為最后的歸宿。隨著青少年的生理及心理日趨成熟,基礎教育卻相對滯后,教育不夠或不當,使青少年總是充滿性神秘感和對武俠英雄的盲目崇拜。同時,網(wǎng)吧經(jīng)營者社會責任感差,致使網(wǎng)絡不良風氣蔓延。不可否認,網(wǎng)絡游戲的“粘”性太強,對于缺乏自制力的未成年人來說,“網(wǎng)游”往往成為他們遁世的溫床和陷阱。再有政府對網(wǎng)絡的監(jiān)管不到位,許多政策表面上是“規(guī)范”,實際上是“收錢”。

專家認為,家庭不和諧,教育方法不當,個體性格和成長中的問題,學習壓力大,生活中遇到挫折得不到幫助、支持,對現(xiàn)實社會中的地位不滿等,都可能把孩子推向網(wǎng)絡,致使網(wǎng)絡成癮的青少年越來越多,這已經(jīng)成為一個嚴重的社會問題。

二、多維空間拓展青少年道德行為教育路徑

行為主義心理學家班杜拉認為:道德行為的決定因素是環(huán)境、社會文化關系以及各種客觀條件、榜樣和強化等。他認為只要利用一定的條件與方法,獎勵學生的適當行為,就有助于學生良好行為的形成和發(fā)展。在網(wǎng)絡文化發(fā)展的視野下,我們要面對機遇,迎接挑戰(zhàn),積極應對青少年道德行為教育的問題,以多維空間尋找正確的路徑來解決這一矛盾。

(一)加強網(wǎng)絡建設營建學校網(wǎng)絡教育環(huán)境

網(wǎng)絡時代,當人們的交往方式和交往的物質(zhì)手段發(fā)生變化的同時,也帶來了道德關系的變化。強化網(wǎng)絡道德教育,是培養(yǎng)青少年健康道德的需要。為此,學校要營建網(wǎng)絡教育環(huán)境,要制定網(wǎng)絡道德規(guī)范,大力宣傳和推廣《全國青少年網(wǎng)絡文明公約》,社會、學校和家庭可以協(xié)作利用網(wǎng)絡建立“網(wǎng)絡道德規(guī)范空間”,實行道德行為加減分數(shù)機制,對上網(wǎng)的青少年學生的道德行為進行規(guī)范和引導。同時,學校要加大精力和物力投入,建設青少年紅色網(wǎng)站。利用文字、圖片、音頻、視頻、直播、論壇、博客、播客、FLASH、手機報、手機電視等多種傳播手段進行紅色文化的網(wǎng)絡傳播,為紅色文化的網(wǎng)絡化教育全面推廣鋪平道路。要思路開拓,建立以政府為主體,企業(yè)、社會參與共同開發(fā)的格局,通過多方籌集資金,廣泛動員社會各方面的力量,去挖掘、傳承和弘揚我們本民族的優(yōu)秀文化,發(fā)揮紅色文化在德育方面的功能。

建立網(wǎng)絡行為管理和監(jiān)控機制,發(fā)展對網(wǎng)絡行為的技術(shù)監(jiān)督系統(tǒng)。要對青少年的網(wǎng)上行為加強監(jiān)督和檢查,關注網(wǎng)上輿論的動態(tài),對在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)的報道嚴重失實、粗制濫造、違反宣傳紀律的行為,要及時通過有關部門嚴肅處理。要加強對學生網(wǎng)絡有關法律法規(guī)的學習,樹立和增強青少年知法、守法意識,并通過網(wǎng)絡法制教育,調(diào)整、控制、矯正其在網(wǎng)上的行為。積極在網(wǎng)上開展對熱點問題的引導,有針對性地加強正面宣傳,批駁歪理邪說,在網(wǎng)上形成正確的輿論導向。要深入研究“上網(wǎng)一族”的思想活動的新情況、新特點,探索網(wǎng)上青少年道德行為養(yǎng)成的規(guī)律和特點,使青少年道德行為的培養(yǎng)更加具有針對性和實效性。

學校要加強網(wǎng)絡道德教育隊伍建設。組織一支專門從事學生思想政治工作的教師隊伍,他們要具有馬克思主義的基本理論和思想政治教育專業(yè)基礎知識,要熱愛學生,面對互聯(lián)網(wǎng)領域激烈的意識形態(tài)斗爭和文化價值觀沖突的嚴峻形勢與挑戰(zhàn),能夠有更高的思想道德素質(zhì)及堅定正確的政治立場,從而更好地開展青少年思想教育工作。

(二)依托校園文化,弘揚中華民族傳統(tǒng)道德,加強青少年道德行為教育

學校總是以培養(yǎng)和造就人才為宗旨,這在古今中外是一致的。網(wǎng)絡文化下的校園文化建設,我們更要從中國傳統(tǒng)的道德觀念體系中吸收營養(yǎng),繼承和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德。我國傳統(tǒng)道德教育的宗旨就是培養(yǎng)“經(jīng)世致用”“治國平天下”的政治人才。如今,在構(gòu)建社會主義和諧社會的新時期,我們應該在繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)道德觀念的基礎上,更加重視青少年的思想道德教育,加強社會主義精神文明建設。重視和加強青少年情感教育,運用多種形式對青少年進行歷史教育、國情教育,使青少年增強愛國情感,激發(fā)愛國熱情。增進同家長的交流和溝通,提升青少年以健康的心態(tài)和友善的行為正確處理社會人際關系的能力。通過情感教育,引導廣大青少年學會處理人與人、人與社會、人與自然等基本關系。

校園文化環(huán)境具有教化、塑造、創(chuàng)新、積累等功能。毫無疑問,在我國現(xiàn)實的文化環(huán)境中,主流文化是科學的、大眾的、代表先進文化前進方向的社會主義文化。但是我們的校園文化環(huán)境也有著特殊的復雜性,表現(xiàn)在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化并存,本國文化與外來文化碰撞,現(xiàn)代化進程的客觀要求與原有文化基礎存在差距和矛盾等。在校園文化的建設中,對青少年進行思想政治教育和道德行為的培養(yǎng),不僅要倡導主流文化,而且還要抑制那些否定和背離主流文化的亞文化(也稱反文化)。學校作為青少年最為集中并接受教育的場所應當把網(wǎng)絡道德教育作為日常學生德育工作的重要組成部分,包括開設專門的課程,增強青少年對網(wǎng)絡化、信息化在現(xiàn)代社會中的作用和地位的認識,以及自身網(wǎng)絡行為的責任意識。

(三)注重實踐教學和心理健康教育,培養(yǎng)青少年道德自律行為

人的良好的意志品質(zhì)不是自發(fā)的,而是在社會實踐和教育培養(yǎng)之下形成的。在實踐活動中,從確立目標、制定計劃和選擇方法,到執(zhí)行決定、付諸行動,整個過程都有意志的參與。一個人的意志品質(zhì)正是通過實踐活動才培養(yǎng)起來的,尤其是在遇到困難和挫折的情況下,堅定的毅力和勇敢的精神往往起著重要的作用。青少年的道德發(fā)展源于青少年主體與社會環(huán)境的積極的相互作用,因此,我們要注重實踐教學,精心設計和組織開展內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強的道德實踐活動,寓教于樂,滿足興趣愛好,使未成年人在自覺參與中思想感情得到熏陶,道德境界得到升華。

注重心理健康教育,矯正不良的道德行為。從心理發(fā)展的觀點來看,青少年的心理尚處于走向成熟但未完全成熟的階段,這是青少年產(chǎn)生不良道德行為的內(nèi)因。其外因除了家庭、學校教育的影響之外,從社會環(huán)境的角度來看,青少年會受到社會上各種錯誤思想、不良風氣,社會文化生活中不健康因素的影響,其中就包括大眾傳媒中的網(wǎng)絡文化的發(fā)展所帶來的一些消極的、腐朽的成分,使一些青少年游離于犯罪邊緣。矯正學生不良道德行為,創(chuàng)設良好的心理環(huán)境,要培養(yǎng)深厚的師生感情;幫助青少年學生形成正確的是非觀念和是非感;培養(yǎng)、保護學生的自尊心;建立“三位一體”的心理疏導體系。在學校的思想道德教育過程中,教師要通過對本班學生年齡、心理的特點規(guī)律的認識,在實踐中對青少年的心理和行為進行預測、控制和調(diào)節(jié),在日常的班級工作中,經(jīng)常與學生談心,主動去接近他們,了解學生的真正需要,觀察學生心理的變化和行為的動向,對于出現(xiàn)思想波動或是行為異常的學生,應該及時與學生進行溝通,曉之以理動之以情,有效地實施道德行為教育。

(四)提升教師職業(yè)精神,加強教師隊伍建設

隨著社會的發(fā)展,社會對教師也提出了更高的要求,尤其是在網(wǎng)絡高速發(fā)展的今天,在教育發(fā)展的浪潮中,教師需要角色的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的教學中,教師處于中心地位,在知識、技能和道德等方面具有不可動搖的權(quán)威性。而今,網(wǎng)絡時代,隨著社會的急劇變革,教育技術(shù)、教育目標等相關問題發(fā)生的巨大變化,必然使教師的角色相之而變。師生之間已不再是單一的授受關系,而是組織者與參與者的關系、幫助與被幫助者的關系或同伴關系。

良好的道德情操會促使道德行為的養(yǎng)成,在這個過程中,教師發(fā)揮著重要的作用。師者“傳道授業(yè)解惑也”。作為教師來說,身教勝于言教,除了要對學生進行個性的培養(yǎng),還要有與人為善,待人豁達,體諒學生感情的人文關懷。在網(wǎng)絡時代,教師隊伍的責任任重而道遠,對教師隊伍的要求也不斷提高,教師應將探索網(wǎng)絡倫理的建構(gòu)視為教師的職責,這就要求教師必須具有深厚的馬克思主義理論功底,熟悉網(wǎng)絡文化和技術(shù)、熟識網(wǎng)絡倫理問題,講究教育策略。應引導青少年學生衡量網(wǎng)上行為的得失方法,幫助學生提高網(wǎng)絡心理健康的認知。

(五)加強家庭教育,重視家庭環(huán)境的影響

家庭作為社會環(huán)境的有機組成部分,是影響青少年道德行為養(yǎng)成的一個基礎性因素。在多元化的社會背景中,價值取向的多元化也自然會表現(xiàn)在家庭生活中,隨著功利化、世俗化價值取向在社會生活中的全面滲透,部分家庭或者是在這個方面或者是在那個方面存在著價值取向的非主流傾向,父母的功利化的價值取向,自覺或不自覺地影響著對孩子教育投入的行為策略。為此,我們要針對家庭道德教育功能不斷弱化的現(xiàn)實,構(gòu)建家庭道德教育的科學體系、運行機制和評估系統(tǒng),進一步明確家庭在青少年道德教育中的義務、責任以及目標;要制定具體的家庭道德教育指標體系和實施規(guī)則,形成相應的責任制度,使家長們知道孩子在不同成長階段的道德教育內(nèi)容及要達到的教育目標;要建立與社會教育和學校教育相互銜接、良性互動的家庭道德教育評價體系,形成科學合理的評價標準,使社會、學校和家庭在青少年道德行為教育中得以整合與互動。

建立學校、家庭和社會融為一體的教育體系,是國內(nèi)外近年來的一條成功經(jīng)驗。在我國,家庭、學校和社會有著共同的利益和愿望,而當今社會又是一個大開放、大聯(lián)合的社會,把家庭教育和學校、社會教育有機地結(jié)合起來,共同創(chuàng)造一個有利于教育對象健康成長的大環(huán)境,既是有益的,也是可行的。建立這樣一個融“三方”于一體的教育體系,實現(xiàn)家庭、學校和社會德育資源的匯渠合流,形成共教共育的合力。

中國的網(wǎng)絡文化在全球化浪潮的推動下,以人們始料未及的速度迅速發(fā)展,給人的社會生活帶來了翻天覆地的變化。青少年在網(wǎng)絡文化發(fā)展的過程中,家庭、學校、社會不僅要關心他們在科學文化知識上的教育,而且要關心他們的思想道德教育;不僅要重視青少年網(wǎng)絡技術(shù)的掌握程度,而且要重視家長、老師和管理者自身的網(wǎng)絡技術(shù)、文化素質(zhì)的提高;不僅要注意為青少年提供學校和使用網(wǎng)絡的環(huán)境和條件,而且也要注意在網(wǎng)絡的活動中對青少年的保護。保障青少年健康成長,促進青少年道德行為教育健康發(fā)展,構(gòu)建一個健康、文明、充滿活力、沒有污染的和諧網(wǎng)絡文化環(huán)境。

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