大慶石油音樂共性與社會(huì)價(jià)值及傳承發(fā)展研究①

楊育林,高明軍

(東北石油大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院,黑龍江 大慶163318)

自從1959年大慶第一口油井—松基三井喜噴工業(yè)油流,“工業(yè)學(xué)大慶”口號(hào)席卷全國(guó),大慶油田當(dāng)之不愧的成為了新中國(guó)石油的發(fā)祥地。伴隨著大慶石油會(huì)戰(zhàn),一批以《我為祖國(guó)獻(xiàn)石油》、《踏著鐵人腳步走》為代表的膾炙人口的大慶石油音樂作品應(yīng)運(yùn)而生,它們是新中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人音樂、石油音樂的典型和縮影,是大慶地域音樂文化和石油產(chǎn)業(yè)發(fā)展完美結(jié)合的產(chǎn)物,即“大慶石油音樂”。

“大慶石油音樂”是新中國(guó)石油音樂和產(chǎn)業(yè)工人音樂的典型代表,是在大慶油田開發(fā)建設(shè)過(guò)程中,眾多的文藝工作者以大慶油田石油生產(chǎn)為主題創(chuàng)作的大量與石油相關(guān)的音樂作品。大慶石油音樂的發(fā)展經(jīng)歷了萌芽期、調(diào)整期、蓬勃期和高潮期,其存在形式以石油歌曲為主,包含石油器樂曲、交響曲和大型音樂舞蹈組歌等多種形式。大慶石油音樂對(duì)穩(wěn)定石油生產(chǎn)、發(fā)展石油經(jīng)濟(jì)、弘揚(yáng)大慶精神、構(gòu)建和諧社會(huì)具有的積極促進(jìn)作用,扮演著鼓舞斗志、振奮精神的重要角色。本文主要研究大慶石油音樂的共性、社會(huì)價(jià)值和傳承發(fā)展。

一、大慶石油音樂共性研究

伴隨著大慶油田的建設(shè)和發(fā)展,經(jīng)過(guò)近六十年的歷史沉淀,大慶石油音樂從無(wú)到有、從少到多,經(jīng)歷了復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程,在去偽存真的歷史錘煉中,大慶石油音樂逐漸形成了有別于其他產(chǎn)業(yè)音樂的共性特征:

1.產(chǎn)業(yè)性

產(chǎn)業(yè)性是大慶石油音樂最具特色的共性?？梢哉f(shuō),所有的大慶石油音樂都離不開石油產(chǎn)業(yè)實(shí)踐,尤其是其主體大慶石油歌曲,歌詞的字里行間更是圍繞著石油產(chǎn)業(yè)相關(guān)的工作生活細(xì)節(jié)和人文景觀,諸如磕頭機(jī)、干打壘、鉆塔、井架、油田,無(wú)一不成為大慶石油音樂的創(chuàng)作者專業(yè)創(chuàng)作的意向群,這方面典型歌曲如《我為祖國(guó)獻(xiàn)石油》、《干打壘之歌》、《鉆塔頌》等等。

2.時(shí)代性

在大慶石油音樂從萌芽到高潮的幾十年間,其嬗變和發(fā)展深深刻著時(shí)代的特征,不同時(shí)期作品,反映不同時(shí)代的精神文明,這是其時(shí)代性的具體體現(xiàn)。如六七十年代石油音樂作品是和時(shí)代相統(tǒng)一的“豪邁風(fēng)格的頌歌音樂”,其典型代表《踏著鐵人腳步走》(薛柱國(guó)詞,劫夫曲,創(chuàng)作于1972年)、月琴協(xié)奏曲《鐵人之歌》等。而21世紀(jì)的大慶石油音樂作品以關(guān)注油田百年輝煌、謳歌前人偉績(jī)豐功為主題,其典型作品如:《百年油田鑄輝煌》(王玉普、孫淑光、華銳詞,華銳曲)、《再鑄時(shí)代鐵脊梁》(李勇、向平詞,王祖皆、張卓亞曲)等。

3.地域性

任何音樂與之相關(guān)的地域環(huán)境都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,不同的地域環(huán)境就會(huì)產(chǎn)生不同的音樂風(fēng)格。大慶石油音樂伴隨大慶油田的發(fā)展而發(fā)展,其本身的地域烙印是十分明顯,大慶人、大慶事、大慶精神、大慶干勁時(shí)刻都是大慶石油音樂的創(chuàng)作源泉,這樣的作品不勝枚舉,如:《美麗的大慶,我可愛的家鄉(xiāng)》(高樹林詞曲)、《大慶油田是我的家》(雪歌詞,頌慶曲)、《大慶頌歌》(張書寶詞,姜春陽(yáng)曲)、《薩爾圖,月亮升起的地方》(李振德詞,王連才曲)。

4.多元性

音樂是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的具體反映。隨著社會(huì)環(huán)境和意識(shí)形態(tài)的多元化,大慶石油音樂也歷史必然的多元化發(fā)展,尤其是步入創(chuàng)建百年油田的今天,社會(huì)發(fā)展的多元化更使大慶石油音樂呈現(xiàn)多元發(fā)展,這其中既有發(fā)展形態(tài)和存在形式的多元化,也有音樂風(fēng)格和創(chuàng)作手法的多元化。

二、大慶石油音樂社會(huì)價(jià)值研究

大慶石油音樂的社會(huì)價(jià)值主要體現(xiàn)在它所發(fā)揮歷史作用和研究其本身所具有的研究意義兩個(gè)方面:

1.大慶石油音樂的歷史作用

大慶石油音樂的歷史作用主要表現(xiàn)在幾個(gè)方面:

第一,大慶石油音樂對(duì)穩(wěn)定石油生產(chǎn)、發(fā)展石油經(jīng)濟(jì)具有積極促進(jìn)作用。音樂可以傳遞感情,具有振奮精神、鼓舞斗志的作用,它有利于提高人們的文化修養(yǎng)和認(rèn)知水平,形成吃苦耐勞、攻堅(jiān)克難的堅(jiān)毅優(yōu)良的勞動(dòng)品質(zhì),從而影響社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐。自新中國(guó)成立以來(lái),以大慶石油音樂為典型的新中國(guó)石油音樂逐漸成為全國(guó)石油產(chǎn)業(yè)工人的精神靈魂。它從音樂層面反映了新中國(guó)的石油生產(chǎn)全過(guò)程,鼓舞了石油人的士氣,形成了石油產(chǎn)業(yè)特有的文化特色和無(wú)堅(jiān)不摧的凝聚精神,從而對(duì)穩(wěn)定石油生產(chǎn)、發(fā)展石油經(jīng)濟(jì)起到積極的促進(jìn)作用。

第二,大慶石油音樂對(duì)提高廣大干部群眾精神面貌,樹立正確的事業(yè)觀、豐富業(yè)余精神生活發(fā)揮了不可替代的歷史作用。

第三,大慶石油音樂對(duì)構(gòu)建石油企業(yè)文化、促進(jìn)社會(huì)和諧具有重要載體作用。大慶石油音樂是企業(yè)健康發(fā)展、社會(huì)和諧進(jìn)步的重要精神文化載體,是石油企業(yè)文化大發(fā)展戰(zhàn)略和社會(huì)和諧進(jìn)步的客觀需要。通過(guò)為石油企業(yè)和社會(huì)生活提供先進(jìn)音樂文化食糧和科學(xué)文化發(fā)展方向,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)為石油高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)、社會(huì)進(jìn)步保駕護(hù)航的作用?，F(xiàn)今,在大慶石油行業(yè)各石油企業(yè),以大慶石油音樂為主要載體的石油企業(yè)文化已經(jīng)成為產(chǎn)業(yè)工人文化的核心,其積極影響和重要作用有目共睹。

第四,大慶石油音樂對(duì)宣傳和弘揚(yáng)大慶精神,傳播先進(jìn)音樂文化,樹立楷模典型起到了至關(guān)重要的作用。

2.大慶石油音樂研究的現(xiàn)實(shí)意義

大慶石油音樂是以歌頌大慶石油產(chǎn)業(yè)工人的工作、生活、精神等為創(chuàng)作題材,結(jié)合油田所在地域的地域特色音樂文化,逐漸形成了以包括石油開采、加工、石油建設(shè)等為主題,為鼓舞和贊揚(yáng)石油工人的艱苦奮斗、不怕犧牲的精神面貌而創(chuàng)作的音樂作品,是音樂文化歷史積淀的結(jié)果,是新中國(guó)石油音樂為典型,其研究意義主要表現(xiàn)在:

第一,大慶石油音樂研究是中國(guó)當(dāng)代音樂、中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人音樂及新中國(guó)石油音樂學(xué)科建設(shè)發(fā)展的需要,它為新中國(guó)石油音樂的健康、有序、科學(xué)發(fā)展提供理論支持,為中國(guó)當(dāng)代音樂尤其是中國(guó)當(dāng)代產(chǎn)業(yè)工人音樂的研究開拓了新的視野,也促進(jìn)了新中國(guó)石油音樂學(xué)科的奠基和發(fā)展。

第二,大慶石油音樂研究對(duì)梳理、明晰大慶石油音樂和大慶精神形成的關(guān)系,豐富大慶精神音樂文化內(nèi)涵將起到極其重要的作用。以大慶石油音樂為典型的具有鮮明產(chǎn)業(yè)特色、時(shí)代特征的新中國(guó)石油音樂,是大慶精神、鐵人精神在音樂領(lǐng)域的完美再現(xiàn),是建國(guó)以來(lái)行業(yè)工人音樂文化形成和發(fā)展在大慶地域具體寫照,本課題研究為延伸大慶精神的音樂文化內(nèi)涵提供了動(dòng)態(tài)的支撐載體,對(duì)豐富大慶精神音樂文化內(nèi)涵將起到極其重要的作用。

第三,大慶石油音樂研究對(duì)提高以大慶為代表的石油工業(yè)城市的文化層次、促進(jìn)資源型城市精神文明建設(shè),加速能源型城市科學(xué)轉(zhuǎn)型,提供了必需的理論依據(jù),具有十分重要的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。音樂有較明顯的民族性、地域性、時(shí)代性,能從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)狀況。縱觀世界,石油工業(yè)城市都是由于石油的發(fā)現(xiàn)和開采而建立的,大都建立在人煙稀少的偏遠(yuǎn)地區(qū),缺少文化底蘊(yùn)和城市特色,更缺乏地域文化色彩。石油音樂作為石油城市特有的藝術(shù)形式,它的健康發(fā)展需要強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)和支持。本課題對(duì)于確定石油工業(yè)城市的藝術(shù)特色,提高石油工業(yè)城市的文化層次,增強(qiáng)石油城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力有著重要的作用,更對(duì)于世界范圍內(nèi)的石油城市轉(zhuǎn)型有重要意義,當(dāng)然,對(duì)于其他的能源城市的轉(zhuǎn)型也有值得借鑒和參考的地方。

第四,大慶石油音樂研究對(duì)保護(hù)石油音樂文化遺產(chǎn)具有重大意義。通過(guò)對(duì)大慶石油音樂作品的收集、整理、傳承、發(fā)展和歷史作用研究,對(duì)石油音樂文獻(xiàn)作品進(jìn)行了史無(wú)前例的挖掘和整理,對(duì)保護(hù)石油音樂文化遺產(chǎn)具有重大意義。

三、大慶石油音樂傳承發(fā)展

1.目前存在問(wèn)題

大慶石油音樂是伴隨著大慶油田和城市建設(shè)的發(fā)展而不斷發(fā)展和完善的,作為新中國(guó)石油音樂的典型和產(chǎn)業(yè)音樂的代表,其發(fā)展雖令人矚目,卻也存在著不容忽視的問(wèn)題,主要表現(xiàn)在:

第一,發(fā)展形態(tài)和存在形式單一。

第二,創(chuàng)作隊(duì)伍的整體素質(zhì)和作品質(zhì)量還需提高。

第三,發(fā)展?fàn)顟B(tài)基本處于自發(fā)狀態(tài),缺少良好的推廣平臺(tái)和發(fā)展環(huán)境。

第四,專業(yè)學(xué)術(shù)科研嚴(yán)重滯后。

2.未來(lái)努力方向

結(jié)合存在問(wèn)題,筆者以為應(yīng)從幾個(gè)方面努力:

第一,打破以石油歌曲為主的發(fā)展形態(tài)和存在形式,實(shí)現(xiàn)真正多元發(fā)展,通過(guò)改編經(jīng)典石油音樂作品和組織創(chuàng)作新作來(lái)重點(diǎn)發(fā)展器樂曲、輕音樂、交響樂和音樂劇,尤其是交響樂作品,使大慶石油音樂可登大雅之堂。

第二,以組織赴專業(yè)院校學(xué)習(xí)、舉辦專業(yè)創(chuàng)作研討、培訓(xùn)班的形式,提高創(chuàng)作隊(duì)伍尤其是創(chuàng)作骨干的專業(yè)功底,嚴(yán)把創(chuàng)作作品質(zhì)量關(guān),多出作品,多出精品。

第三,充分發(fā)揮市音協(xié)等專業(yè)團(tuán)體的行業(yè)指導(dǎo)功能,積極爭(zhēng)取行政支持和企業(yè)重視,創(chuàng)造良好發(fā)展、推介、比賽、交流平臺(tái),為專業(yè)創(chuàng)作服務(wù)。

第四,重視學(xué)術(shù)研究,以音樂專業(yè)院校為主體建立大慶石油音樂研究所,組建專業(yè)學(xué)術(shù)研究隊(duì)伍,夯實(shí)大慶石油音樂學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)。

[1]李嵐清.關(guān)于音樂的社會(huì)功能問(wèn)題[J].中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào),1996,(1).

[2]王 昆.學(xué)習(xí)傳承大慶精神鐵人精神[J].北京管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2008,(S1).

[3]忽培元,韓德全.大慶文藝精品叢書:歌曲卷[M].北京:中國(guó)青年出版社,2008,(8).

[4]楊和平.論中國(guó)石油音樂文化的理論內(nèi)涵[J].中國(guó)石油大學(xué)勝利學(xué)院學(xué)報(bào),1998,(1).