中、日、美動(dòng)畫設(shè)計(jì)風(fēng)格的比較研究

宋 淘

（安慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 安慶 246000）

動(dòng)畫是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式之一，是科技與藝術(shù)的高度結(jié)合，是我們民族文化的載體之一，同時(shí)也蘊(yùn)含著巨大的商業(yè)價(jià)值與文化價(jià)值。動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)隨著歐美開始起步，隨后日本、韓國迅速跟進(jìn)，這一蛋糕日益做大，各國都來分一杯羹。動(dòng)畫在中國有著優(yōu)秀的發(fā)展時(shí)期，但在達(dá)到巔峰后隨之衰敗歷史。目前，我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)與美、日動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)相比，仍有相當(dāng)大的差距。無論是在體制、機(jī)制、技術(shù)、資金、人才方面，還是在市場運(yùn)作的經(jīng)驗(yàn)方面，都存在著明顯的不足和差距。我國動(dòng)畫設(shè)計(jì)與日美動(dòng)畫設(shè)計(jì)風(fēng)格上相比既有著優(yōu)勢同時(shí)又具有一些劣勢。

一、崇尚自由、樂觀的美國動(dòng)畫

美國是個(gè)典型的移民國家，民族眾多，各有各的特點(diǎn)，從而在幾百年的民族大融合環(huán)境下形成了多元文化的民族特征，崇尚自由、民主、開放、多元，實(shí)用為先的精神。實(shí)用主義的廣泛性、實(shí)用性、個(gè)人主義以及其中的冒險(xiǎn)精神等都很符合美國人的個(gè)性，務(wù)實(shí)、效用至上的實(shí)用主義精神和創(chuàng)新精神成為美國人民的一種精神狀態(tài)和生活方式。正是由于這種文化特征美國社會更容易去接受新鮮事物。如《花木蘭》根據(jù)中國古代《詩經(jīng)》里面的故事“木蘭代父從軍”為藍(lán)本改編而成的動(dòng)畫電影?！丢{子王》根據(jù)莎士比亞所創(chuàng)作的《哈姆雷特》劇本改編而成的動(dòng)畫電影。這些動(dòng)畫影片的題材和角色形象原型都是從世界各國的名著和傳說故事中提煉出來的,并在創(chuàng)作過程中不斷創(chuàng)新、賦予美國的價(jià)值觀念，成為富有美國特色的動(dòng)畫影片。

樂觀向上的性格使得美國的動(dòng)畫影片強(qiáng)調(diào)娛樂性,在娛樂至上的觀念下,從《米老鼠與唐老鴨》、《貓和老鼠》到《功夫熊貓》等動(dòng)畫影片中的角色,就算是在最為危急關(guān)頭依然忘不了用其夸張化的手法，來表現(xiàn)其獨(dú)有的幽默感。為受眾帶來笑點(diǎn)，緩解緊張氣氛。樂觀的精神使美國動(dòng)畫在創(chuàng)作時(shí)就喜歡以喜劇、正劇為題材，從而在美國動(dòng)畫中很少能見到以悲劇為題材的動(dòng)畫電影。美國的動(dòng)畫中沒有多少的說教意味，一般就是用潛移默化的將主題置于影片之中，讓受眾自己去體會理解。因此，美國動(dòng)畫的目的很單純，只是為了給受眾帶去快樂，讓受眾在欣賞影片后依然對生活充滿美好的希望，用快樂的心情去感受生活的真善美。

二、獨(dú)特的日本民族文化風(fēng)格動(dòng)畫

談到動(dòng)畫影片，我不得不提到世界另一個(gè)動(dòng)畫大國日本。它是典型的東方思想國家，歷史悠久有著豐富的歷史文化遺產(chǎn)，雖然有的很多的物質(zhì)文化遺產(chǎn)是從別的國家汲取而來的，但是同樣在悠久的歷史長河中逐漸被吸收倍融合,形成了日本獨(dú)特的民族思想，日本人有很深的民族自豪感,常以這些民族性思想為榮,而這一切又被有意或無意的體現(xiàn)到動(dòng)畫中。在日本動(dòng)畫中我們經(jīng)常能夠發(fā)現(xiàn)，比如說《圣斗士星矢》，中提倡的“忠君”思想?！痘鹩叭陶摺分刑岢摹把y(tǒng)”思想。民族精神來自于歷史的發(fā)展和文化的積淀。日本是世界上君主立憲制最為悠久的國家之一，深受其影響君主是神的賦予。因此“皇權(quán)”至上，血統(tǒng)勝于努力想法。

在設(shè)計(jì)風(fēng)格上更是將“浮世繪”的融入其中，無論是場景的設(shè)計(jì)，還是色彩搭配，無一不受其影響。唯美的畫風(fēng)，對自然的熱愛和崇敬，在對女性角色上塑造上都有著自己典型的特征。日本動(dòng)畫常常畫面陰柔、唯美，讓人感覺到其中的淡淡哀傷，這是受到東方思想的影響而形成的，因此在日本動(dòng)畫影片中一般以正劇、悲劇的題材為主。如日本動(dòng)畫電影大師宮崎駿的《天空之城》、《風(fēng)之谷》、《幽靈公主》等作品，無一不帶有“物哀”精神內(nèi)涵。反思人類生活中對自然的破壞，與同時(shí)對大自然的保護(hù)熱愛之情的矛盾心理。

三、意韻厚重的中國動(dòng)畫

我國的動(dòng)畫片歷史淵源流長，從20世紀(jì)60年代開始一直到20世紀(jì)80年代中期，不僅種類繁多、百花爭艷，無論是從題材的選擇上來看，還是從藝術(shù)性表現(xiàn)上來看，都遠(yuǎn)高于同時(shí)期的的美國和日本，尤其是日本動(dòng)畫在早期的時(shí)候發(fā)展時(shí)深受中國動(dòng)畫影響。中國動(dòng)畫曾經(jīng)出產(chǎn)過一大批令世界動(dòng)畫界震驚的優(yōu)秀動(dòng)畫影片，如《大鬧天宮》、《哪吒鬧海》、《天書奇譚》、水墨風(fēng)格動(dòng)畫《小蝌蚪找媽媽》、玩偶動(dòng)畫《神筆馬良》、《阿凡提》等，這些影片中的動(dòng)畫的經(jīng)典形象，如哪吒、孫悟空、阿凡提等，也早就被受眾所熟知，但是由于諸多原因讓一度輝煌的中國動(dòng)畫，從20世紀(jì)90年代以后，開始走向衰敗，現(xiàn)今在中國動(dòng)畫市場上基本上完全充斥著日本和美國的動(dòng)畫。

在設(shè)計(jì)風(fēng)格上，中國的動(dòng)畫深受中國傳統(tǒng)元素所影響。如：水墨繪畫藝術(shù)，成就了《小蝌蚪找媽媽》，像《大鬧天宮》里面的主角孫悟空的造型，深受中國年畫、剪紙、京劇臉譜等傳統(tǒng)元素所影響。因此，中國動(dòng)畫設(shè)計(jì)風(fēng)格同樣跟其它各種藝術(shù)一樣，講究的是思想、意境。這一特點(diǎn)，早在南齊時(shí)期，謝赫的《畫品》中的“六法論”就加以詮釋，此后中國特色藝術(shù)走向了自省的模式。

四、中、日、美動(dòng)畫之間的差異

從造型角度來看，由于東西方文化的不同，中、日、美三國動(dòng)畫的發(fā)展各有不同。東方藝術(shù)講究含蓄、神秘。西方藝術(shù)講究寫實(shí)、奔放。在美國動(dòng)畫中，我們經(jīng)常能夠看見男性英雄人物有著發(fā)達(dá)的三角形肌肉塊，女性都是高挑奔放的美女。這一特點(diǎn)無論是在美國動(dòng)畫中或美國其它電影中都有，都體現(xiàn)出美國那種硬漢的情節(jié)。如《冰河世紀(jì)》、《超人》、《變形金剛》、《人猿泰山》等。中國動(dòng)畫中卻很少有這樣的出現(xiàn)，這是由于中國民族文化的審美所影響，我們講究的是流暢氣韻多過寫實(shí)，意空勝于清晰，在表現(xiàn)的人物形體的時(shí)候用的曲線也多于直線。如：《哪吒鬧海》、《天書奇譚》、《小蝌蚪找媽媽》、《三個(gè)和尚》 等。日本動(dòng)畫畫面更顯陰柔唯美，這是由于日本動(dòng)畫的消費(fèi)群體是以女性為主體，人物的造型上偏向纖細(xì)，角色中性化。在施色風(fēng)格的表現(xiàn)上呈現(xiàn)出二級分化。以宮崎駿為代表的自然明快，強(qiáng)調(diào)鮮亮活潑的風(fēng)格。如：《龍貓》、《千與千尋》、《天空之城》、《幽靈公主》、《風(fēng)之谷》等。大友克洋和安培吉駿為代表的頹廢陰暗，強(qiáng)調(diào)后工業(yè)時(shí)代的風(fēng)格特點(diǎn)。如《阿基拉》、《蒸汽男孩》、《灰羽聯(lián)盟》等。

從技術(shù)角度來看，美國是以技術(shù)為核心，不斷的采用新的技術(shù)手段，不斷研發(fā)更好的CG特效，無論是在二維上還是在三維上，以及剛發(fā)展的3D技術(shù)上的立體動(dòng)畫，都投入了大量的資金和精力。從而使美國動(dòng)畫影片的畫面質(zhì)量也使其它歐亞各國望其項(xiàng)背。日本是以二維動(dòng)畫為主流，更加強(qiáng)調(diào)配樂與畫面的精美的搭配。用最小的投入，制造出最大的規(guī)模。在中國，三維時(shí)代來臨后，雖然國產(chǎn)動(dòng)畫對技術(shù)有了更高的要求，但是畫面效果卻在不斷下降。無論是3D動(dòng)畫還是二維動(dòng)畫，所產(chǎn)出的效果還沒有游戲動(dòng)畫的強(qiáng)。生硬的鏡頭，粗糙的搭配人物造型和簡陋的色彩搭配，不合適的配樂，這些無一不影響著動(dòng)畫影片的效果，很難引起受眾的共鳴，更別提為受眾帶來美的享受了。

從劇本創(chuàng)作來看，美國動(dòng)畫是多元式發(fā)展，吸收各國的文化精華，用美式的風(fēng)格去解讀故事。如：《功夫熊貓》、《花木蘭》典型中國故事美式風(fēng)格演繹。日本動(dòng)畫是將國際元素與本土元素相結(jié)合，形成了自己獨(dú)有的動(dòng)畫模式。它的故事取材分為二種。一種是歐式風(fēng)格魔法架構(gòu)，一種是本土素材重組。如：《霍爾的移動(dòng)城堡》、《地海傳奇》都是典型歐式魔法風(fēng)格?！痘鹩叭陶摺?、《犬夜叉》都是典型個(gè)本土元素解構(gòu)與現(xiàn)代意識相結(jié)合的重組模式。而中國可以分為兩個(gè)時(shí)期來看待，一個(gè)經(jīng)典時(shí)期，老一代動(dòng)畫電影人制作的《大鬧天空》《哪吒鬧海》的時(shí)期，無論從美工創(chuàng)意、情節(jié)設(shè)置、音樂搭配等方面無一不是同時(shí)期中的巔峰之作。而此后中國動(dòng)畫呈現(xiàn)二個(gè)方向發(fā)展。一個(gè)是教育科普，如《藍(lán)貓?zhí)詺?000問》、《海爾兄弟》。一種是神話歷史，《寶蓮燈》《西游記》。雖然在產(chǎn)量上大幅攀升，但是質(zhì)量堪憂。說教意味濃厚，情節(jié)設(shè)計(jì)簡單粗糙，毫無中國特色。

綜上所述，文章從文化特色、設(shè)計(jì)風(fēng)格、造型、技術(shù)、劇本創(chuàng)作等幾個(gè)方面著手，比較研究中、日、美動(dòng)畫發(fā)展特征。從對比中，我們能夠了解中國動(dòng)畫在藝術(shù)高度上并不遜色于美、日兩國,但在創(chuàng)作觀念上較為僵化缺乏應(yīng)有的創(chuàng)意,缺乏自己的特色，最為關(guān)鍵的是忽略了動(dòng)畫藝術(shù)的最根本意義。隨著科技手段的不斷發(fā)展,動(dòng)畫設(shè)計(jì)的手段也越來越多樣化與高技術(shù)化,中國動(dòng)畫應(yīng)該避免盲目追求高科技,不能夠盲目模仿其它動(dòng)畫強(qiáng)國,我們應(yīng)該站在發(fā)揚(yáng)民族文化的高度,更多的去發(fā)掘本國民族特色元素,利用傳統(tǒng)藝術(shù)文化資源豐富的這一特色,提煉出中國最優(yōu)秀最具特色的藝術(shù)文化,并將它融入中國的動(dòng)畫設(shè)計(jì)當(dāng)中,創(chuàng)作出真正屬于中國的優(yōu)秀的動(dòng)畫影片。

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