中國(guó)夢(mèng)與高職生國(guó)家意識(shí)培育

劉莉

（晉中職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 晉中 030600）

2012年，全國(guó)高職院校共有1297所，在校生達(dá)9642267人，占全國(guó)高校在校生總數(shù)的68.5%，高等職業(yè)教育的院校數(shù)和在校生數(shù)都已經(jīng)占據(jù)我國(guó)高等教育的半壁江山。高職教育力爭(zhēng)成為我國(guó)實(shí)現(xiàn)地方經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和企業(yè)升級(jí)的技術(shù)技能人才的搖籃和智慧庫(kù)，未來將有更多的技術(shù)人才來面對(duì)21世紀(jì)的科技挑戰(zhàn)，面對(duì)加入WTO后的人力資源需求，這是把我國(guó)沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢(shì)的重要保證。

溫家寶總理曾經(jīng)說過，大力發(fā)展高等職業(yè)教育是落實(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，加快人力資源開發(fā)，是推進(jìn)我國(guó)走新型工業(yè)化道路、解決“三農(nóng)”問題、促進(jìn)就業(yè)再就業(yè)的重大舉措。在今天的高職生心中同樣充滿著美好的中國(guó)夢(mèng)。

一、中國(guó)夢(mèng)與國(guó)家意識(shí)

在奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上，每當(dāng)國(guó)歌奏響，五星紅旗升起，激動(dòng)和歡暢之情油然而生；青年學(xué)生倍加關(guān)注NBA，是因?yàn)橹袊?guó)人姚明在賽場(chǎng)上；關(guān)注神十上天，關(guān)注中國(guó)經(jīng)濟(jì)GDP總量，關(guān)注中國(guó)國(guó)內(nèi)矛盾，關(guān)注釣魚島問題等等，這些都和中國(guó)夢(mèng)緊緊相連。中國(guó)夢(mèng)是民族復(fù)興之夢(mèng)，歸根結(jié)底是人民的夢(mèng)，要靠人民來實(shí)現(xiàn)。中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)的有機(jī)統(tǒng)一，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)首先應(yīng)該是培育全體國(guó)民的國(guó)家意識(shí)。

國(guó)家意識(shí)，是國(guó)民對(duì)國(guó)家的向心力，是個(gè)人對(duì)國(guó)家懷有高度忠誠(chéng)的一種心理狀態(tài)。缺乏國(guó)家意識(shí)的國(guó)民，難以成為一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者；缺乏國(guó)家意識(shí)的青年學(xué)生，勢(shì)必會(huì)缺乏服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感。培育國(guó)家意識(shí)就是培養(yǎng)國(guó)民對(duì)民族、對(duì)傳統(tǒng)文化、對(duì)國(guó)家的向心力和歸屬感，全體國(guó)民的民族認(rèn)同感和歸屬感，就是中華民族大家庭的民族凝聚力。只有樹立對(duì)國(guó)家的認(rèn)同意識(shí)和歸屬感，才能與國(guó)家命運(yùn)休戚相關(guān)，榮辱與共。只有感悟中華民族燦爛文化在世界歷史文化中的地位，才能產(chǎn)生民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同。

二、高職生國(guó)家意識(shí)培育的意義

1.高職學(xué)生國(guó)家意識(shí)培育是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的需要

習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)提出了中國(guó)夢(mèng)就是全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這是中國(guó)人民的共同理想?？倳泴?duì)中國(guó)夢(mèng)的解讀，既洋溢著豪邁的中國(guó)自信，又充滿了厚重的歷史底蘊(yùn)，觸動(dòng)并點(diǎn)燃了每個(gè)中國(guó)人內(nèi)心深處的“中國(guó)夢(mèng)”，讓奮斗的青年人充滿期待和希望。歷史的接力棒已經(jīng)傳遞到新一代青年手中，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這一重任也落在這一代青年肩上。在高職生當(dāng)中宣傳先進(jìn)思想，培育他們的國(guó)家意識(shí)，有助于幫助高職生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，引導(dǎo)高職生增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信，堅(jiān)定個(gè)人理想，并把個(gè)人理想與共同理想結(jié)合起來，樹立知行合一的理念，用實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

2.國(guó)家意識(shí)培育是高職生健康成才的需要

青年學(xué)生引領(lǐng)國(guó)家的發(fā)展方向，他們是否愛國(guó)，決定著國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)。當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)文化多元的社會(huì)，文化沖突也無時(shí)不在、無時(shí)不有。多元文化承載著不同的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀和生活方式，由于青年是所有人群中最易于接受新事物的群體，多元文化勢(shì)必會(huì)潛移默化地影響青年學(xué)生的價(jià)值觀和思想觀念。高職學(xué)生作為青年學(xué)生中的一大群體，正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們從較為單純的家庭——校園關(guān)系逐步過渡到家庭——社會(huì)關(guān)系，容易在這一階段出現(xiàn)迷茫和困惑，他們的思想更容易受到多元文化的沖擊和西方文化的影響，而他們的政治辨識(shí)能力相對(duì)較低，導(dǎo)致一些高職學(xué)生不同程度地存在民族自信心和自豪感減退、漠視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)家意識(shí)淡漠等現(xiàn)象。因此，只有加強(qiáng)高職學(xué)生國(guó)家意識(shí)教育，強(qiáng)化愛國(guó)主義教育，增強(qiáng)國(guó)家主權(quán)意識(shí)，提高他們的政治辨識(shí)能力，才能提升高職學(xué)生的愛國(guó)主義覺悟，激發(fā)他們的愛國(guó)之志，增進(jìn)民族向心力，從而促使他們更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力成才，成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的有用之才。

3.國(guó)家意識(shí)培育是高職生提升抵制西方文化入侵能力的需要

當(dāng)今世界正處在大發(fā)展、大變革和大調(diào)整之中，國(guó)際政治和思想意識(shí)文化領(lǐng)域的斗爭(zhēng)趨于激烈，西方敵對(duì)勢(shì)力加緊對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化戰(zhàn)略，千方百計(jì)對(duì)我國(guó)的發(fā)展進(jìn)行牽制和遏制。同時(shí)，國(guó)內(nèi)有極少數(shù)反動(dòng)分子與國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力內(nèi)外呼應(yīng)，處心積慮地利用國(guó)內(nèi)各種矛盾和問題，影響我國(guó)全面建成小康社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)的局面。高職生作為大學(xué)生中一個(gè)特殊的群體，他們的文化水平相對(duì)較低，在政治思維方式上存在著一定的缺陷，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象不能做出理性的分析，政治鑒別能力比較差，在各種社會(huì)思潮和言論面前容易被誤導(dǎo)，因此，培育他們形成一定的國(guó)家意識(shí)具有十分迫切的需要。培育高職生的國(guó)家意識(shí)，就是引導(dǎo)廣大高職學(xué)生在各種思潮和形形色色的思想、觀念面前一定要辨明是非，不要被錯(cuò)誤的、有害的東西所迷惑，在大是大非問題上要堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，時(shí)刻保持清醒的頭腦，始終保持思想道德純潔和政治堅(jiān)定，更好地去踐行社會(huì)主義政治和道德義務(wù)。

三、高職生國(guó)家意識(shí)培育的路徑

1.高職學(xué)生國(guó)家意識(shí)培育首先必須重視“兩課”教學(xué)

“兩課”是高職院校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣線，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家意識(shí)教育的主要課程，“兩課”教師要適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要，改革填鴨式的滿堂灌的教學(xué)方法，實(shí)施國(guó)家意識(shí)的目標(biāo)教學(xué)方法，把國(guó)家意識(shí)教育貫穿在兩課教學(xué)的全過程。例如，在近代史教學(xué)中，重點(diǎn)講解自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一百多年來中華民族備受欺辱的歷史以及來之不易的新中國(guó)，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感，呼吁學(xué)生珍惜革命先烈用鮮血和生命換來的新生活。在社會(huì)主義教育中，著重闡述中國(guó)走社會(huì)主義道路是歷史和人民的選擇，社會(huì)主義制度是適合中國(guó)國(guó)情的唯一選擇，從而增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)主義信念。在人生觀、價(jià)值觀教育中，引導(dǎo)學(xué)生必須樹立正確的人生觀、價(jià)值觀才能報(bào)效祖國(guó)。

利用兩課教學(xué)平臺(tái)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國(guó)內(nèi)外重大時(shí)事新聞。調(diào)查表明，眾多高職生已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到個(gè)人的成長(zhǎng)離不開現(xiàn)實(shí)的政治環(huán)境，所以他們已經(jīng)在關(guān)注國(guó)內(nèi)和國(guó)際重大政治經(jīng)濟(jì)事件，關(guān)心國(guó)家的前途和改革進(jìn)程，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題。如，日本在“釣魚島”問題上罔顧史實(shí)和法理的拙劣表現(xiàn)，引發(fā)了眾多高職生的強(qiáng)烈抗議，激發(fā)了他們的愛國(guó)熱情。高職院校要抓住這些學(xué)生的“關(guān)注點(diǎn)”，培育他們的國(guó)家意識(shí)，使學(xué)生在關(guān)注這些事件的同時(shí)，深深感受到祖國(guó)強(qiáng)大的重要性，增強(qiáng)建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任感和使命感。

2.高職學(xué)生國(guó)家意識(shí)培育必須加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育

民族自尊心和自信心源于傳統(tǒng)和歷史，傳統(tǒng)和歷史以具象的、生動(dòng)的資料深刻地詮釋了國(guó)家意識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”植根于國(guó)民心中，成為有志之士的最高理想，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，顧炎武的“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，東林志士所提出的“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；國(guó)事家事天下事，事事關(guān)心”，他們都表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的“以天下為己任”的意識(shí)，為了國(guó)家利益不惜犧牲個(gè)人的一切。因此，培育高職生的國(guó)家意識(shí)，必須引導(dǎo)學(xué)生深入了解中華民族的人文思想和人文精神，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的熱愛與感恩之情，增進(jìn)民族的向心力和凝聚力，培養(yǎng)民族的自豪感。

3.高職學(xué)生國(guó)家意識(shí)培育必須增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐教育

高職學(xué)生缺乏豐富的社會(huì)閱歷，參加社會(huì)實(shí)踐可以使他們參與到社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中去，幫助他們適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)生活，學(xué)習(xí)社會(huì)文化并不斷內(nèi)化，同時(shí)也增進(jìn)了高職生對(duì)民情、市情、國(guó)情的認(rèn)識(shí)，逐步建立起社會(huì)化的人格，更好地適應(yīng)社會(huì)、為社會(huì)服務(wù)，有力地增強(qiáng)了歷史使命感和時(shí)代責(zé)任感。因此，高職生社會(huì)實(shí)踐具有很強(qiáng)的教育功能。

同時(shí)，參加社會(huì)實(shí)踐可以教導(dǎo)學(xué)生感恩社會(huì)。感恩是每一個(gè)學(xué)生所必需的品質(zhì)，也是衡量能否適應(yīng)社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)之一，沒有感恩之心的個(gè)體人格特征是不完整的。社會(huì)實(shí)踐本身就是實(shí)踐者和社會(huì)互動(dòng)的過程，實(shí)踐者在這個(gè)過程中能夠體會(huì)到與其他個(gè)體之間的相互聯(lián)系，同時(shí)，在社會(huì)實(shí)踐過程中，盡快融入社會(huì)，給自己在社會(huì)中以精準(zhǔn)的定位，意識(shí)到個(gè)體的生存是需要相互協(xié)助的，可以引導(dǎo)和教育學(xué)生增強(qiáng)感恩社會(huì)的意識(shí)。社會(huì)實(shí)踐還可以引導(dǎo)學(xué)生奉獻(xiàn)社會(huì)。學(xué)生只有親身參與社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)責(zé)任感才會(huì)相應(yīng)提高，進(jìn)而更加懂得感恩社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)，并以實(shí)際行動(dòng)奉獻(xiàn)社會(huì)，為社會(huì)做出力所能及的貢獻(xiàn)，促進(jìn)社會(huì)更加和諧健康發(fā)展。

4.高職學(xué)生國(guó)家意識(shí)培育必須增強(qiáng)憂患意識(shí)和責(zé)任意識(shí)教育

高職生是大學(xué)生中的特殊群體，他們中的大部分雖來自農(nóng)村或縣城，但是，大多數(shù)高職生通過各階段的學(xué)習(xí)，了解了中華民族的歷史現(xiàn)實(shí)，也開始關(guān)心國(guó)家政治。他們明白落后就要挨打的道理，聽過“中國(guó)威脅論”，關(guān)心釣魚島問題，關(guān)心民族問題，他們有一定的憂患意識(shí)，但更多停留在觀念層面，“知”與“行”統(tǒng)一不起來，沒有將“國(guó)”與“我”、民族復(fù)興與個(gè)人成才、憂患意識(shí)與學(xué)習(xí)動(dòng)力聯(lián)系起來。通過《形勢(shì)與政策》課的教學(xué)，可以讓學(xué)生了解中國(guó)的現(xiàn)狀和國(guó)際地位，讓學(xué)生清楚中國(guó)“患”在何處、“憂”之所在，樹立起“居安思?！钡臅r(shí)代責(zé)任感。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生憂患意識(shí)必須實(shí)現(xiàn)“知”與“行”的統(tǒng)一。要讓學(xué)生明白憂患意識(shí)區(qū)別于悲觀情緒，更不是杞人憂天。例如教師在講解中日關(guān)系時(shí)，會(huì)提及南京大屠殺、釣魚島問題等事件，重提這些事件的初衷并不是為了激起學(xué)生的憤怒和仇恨，而是要讓學(xué)生銘記歷史、不忘國(guó)恥，讓學(xué)生更加深刻地理解事件背后的真相，要以史為鑒，引導(dǎo)學(xué)生深切明白一個(gè)道理：“落后就要挨打”，因此，我們要理性愛國(guó)，要有憂患意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，要自強(qiáng)，抵制日貨和毆打日本同胞不是理性的愛國(guó)方式，應(yīng)當(dāng)把愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。作為一名高職學(xué)生，要努力學(xué)習(xí)知識(shí)和進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，努力做到知行合一，從自我做起，從小事做起，不驕不躁，堅(jiān)持憂患意識(shí)的知行統(tǒng)一，并以此來影響他人。

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