網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下當(dāng)代高職學(xué)生信仰現(xiàn)狀調(diào)研分析——以福建省高職院校為研究對(duì)象

林艷

（閩西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 龍巖 364021）

當(dāng)代高職學(xué)生是國(guó)家和民族發(fā)展的希望與未來(lái)，他們的信仰狀況將直接影響到個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展和未來(lái)中國(guó)的政治格局與發(fā)展走向。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的各種信息、輿論、思潮良莠不齊，彼此間相互滲透、作用和碰撞。高職學(xué)生正處于信仰的形成與修正時(shí)期，復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境勢(shì)必影響到他們的價(jià)值取向和價(jià)值判斷。通過(guò)調(diào)查福建省高職院校學(xué)生信仰現(xiàn)狀，挖掘網(wǎng)絡(luò)環(huán)境影響高職學(xué)生信仰確立的深層次因素，探尋網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高職學(xué)生確立信仰的教育機(jī)制和科學(xué)路徑，以期為我國(guó)高職學(xué)生信仰教育提供一些對(duì)策。

一、調(diào)查方法、內(nèi)容和目的

（一）調(diào)查方法

本課題調(diào)查對(duì)象是福建省高職院校的在校大學(xué)生。本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷1000份，回收有效問(wèn)卷966份，有效率96.6%。調(diào)查對(duì)象基本情況：男生435人，占45.0%；女生531人，占55.0%。文科生563人，占58.3%；理科生324人，占33.5%；藝術(shù)生79人，占8.2%。年級(jí)情況：一年級(jí)357人，占37.0%；二年級(jí)338人，占35.0%；三年級(jí)271人，占28.0%。政治面貌：中共黨員68人，占7.0%；共青團(tuán)員868人，占89.9%；群眾30人，占3.1%。此外，召開座談會(huì)10次，共計(jì)座談98人，獲得感想和體會(huì)等文字材料共45份。通過(guò)問(wèn)卷數(shù)據(jù)分析和座談訪談，此次調(diào)查基本上客觀地反映出網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下當(dāng)代高職學(xué)生信仰的現(xiàn)狀。

（二）調(diào)查內(nèi)容

問(wèn)卷調(diào)查包括12個(gè)選擇題和2個(gè)開放式問(wèn)答題，其中選擇題涉及3個(gè)方面的內(nèi)容：一是當(dāng)代高職學(xué)生對(duì)國(guó)家倡導(dǎo)的主流信仰——馬克思主義信仰的持有、認(rèn)同狀況；二是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)高職學(xué)生信仰的影響狀況；三是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是如何影響高職學(xué)生的信仰。2個(gè)開放式問(wèn)答題為“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下您對(duì)自己信仰現(xiàn)狀的分析”和“您認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下應(yīng)如何加強(qiáng)青年學(xué)生的信仰教育”，由學(xué)生自主填寫。

（三）調(diào)查目的

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，紛繁復(fù)雜的各種思潮影響著當(dāng)代高職學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、思維方式和價(jià)值觀念，這也使得他們的理想信念呈現(xiàn)出了新特征。本課題調(diào)研的目的如下：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下當(dāng)代高職學(xué)生信仰什么？網(wǎng)絡(luò)環(huán)境會(huì)對(duì)高職學(xué)生的信仰帶來(lái)怎樣的挑戰(zhàn)？針對(duì)高職學(xué)生的思想信仰特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)，應(yīng)當(dāng)如何加強(qiáng)他們的信仰教育？

二、結(jié)果與分析

（一）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，當(dāng)代高職學(xué)生對(duì)信仰秉持的態(tài)度

在回答“您認(rèn)為信仰問(wèn)題是否重要”和“您認(rèn)為青年學(xué)生是否需要信仰”兩個(gè)問(wèn)題時(shí)，有53.5%的學(xué)生認(rèn)為信仰對(duì)他們來(lái)說(shuō)很重要，有65.7%的學(xué)生表示青年學(xué)生需要信仰。在回答“您的政治信仰是什么”這一問(wèn)題時(shí)，其中有51.3%的學(xué)生選擇信仰馬克思主義；有10.2%的學(xué)生選擇信仰中國(guó)傳統(tǒng)文化思想；有8.5%的學(xué)生選擇信仰西方的民主、自由等思想理念；有5.0%的學(xué)生選擇信仰宗教；有7.6%的學(xué)生選擇信仰其他思想；另外，還有17.4%的學(xué)生選擇沒有明確的政治信仰。綜合上述調(diào)查，結(jié)果表明：當(dāng)代高職學(xué)生主體對(duì)信仰的態(tài)度是積極向上的，信仰的主流是馬克思主義信仰，但同時(shí)也反映出在日益復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，部分高職學(xué)生的政治信仰也呈現(xiàn)出了多種發(fā)展態(tài)勢(shì)，各種各樣的信仰均占有一定比例。

（二）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)當(dāng)代高職學(xué)生信仰的挑戰(zhàn)

1.網(wǎng)絡(luò)文化的壟斷性導(dǎo)致部分高職學(xué)生信仰的傾斜

在回答“您認(rèn)為您的‘三觀’會(huì)受西方網(wǎng)絡(luò)文化的影響嗎”這一問(wèn)題時(shí)，有42.4%的學(xué)生表示“會(huì)”；有25.6%的學(xué)生表示“不會(huì)”；還有32.0%的學(xué)生表示“不好說(shuō)”。在回答“您認(rèn)為西方網(wǎng)絡(luò)文化會(huì)對(duì)青年學(xué)生產(chǎn)生哪些影響”這一問(wèn)題時(shí)，有82.7%的學(xué)生表示會(huì)接受西方的生活方式、思維方式、商業(yè)文化和價(jià)值觀。以上兩組數(shù)據(jù)說(shuō)明：在以美國(guó)為代表的西方網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊下，當(dāng)代高職學(xué)生的“三觀”正受到西方價(jià)值觀念的影響，并逐步產(chǎn)生信任感和認(rèn)同感。

據(jù)有關(guān)發(fā)布的統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，在因特網(wǎng)上的輸入、輸出信息流量中，中國(guó)僅占0.1%和0.05%，而美國(guó)的這兩項(xiàng)指標(biāo)都達(dá)到85%以上。這意味著網(wǎng)絡(luò)具有明顯的西方文化色彩，已成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家“文化霸權(quán)”的根據(jù)地。西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用網(wǎng)絡(luò)文化資源的壟斷地位，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)“三觀”及信仰正處于形成、確立階段的大學(xué)生灌輸西方的思想觀念，實(shí)施意識(shí)形態(tài)滲透，這將使得高職學(xué)生逐步認(rèn)同和接納西方的不良文化，導(dǎo)致他們出現(xiàn)人生信仰的傾斜。

2.網(wǎng)絡(luò)生活的自主性導(dǎo)致部分高職學(xué)生信仰的淡化

高職學(xué)生正處于信仰形成與修正的關(guān)鍵時(shí)期，還不夠堅(jiān)定的道德意志難以抵擋撲朔迷離的網(wǎng)絡(luò)吸引力。在回答“您上網(wǎng)是否侵占到了正常的學(xué)習(xí)與休息時(shí)間”這一問(wèn)題時(shí)，認(rèn)為“侵占”“嚴(yán)重侵占”的學(xué)生分別占到了被調(diào)查對(duì)象的32.1%、15.2%，這說(shuō)明有相當(dāng)一部分學(xué)生因長(zhǎng)時(shí)間上網(wǎng)而影響到了正常的生活行為。長(zhǎng)時(shí)間的上網(wǎng)往往會(huì)造成學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)依賴感，容易使他們喪失自律和自立的毅力，進(jìn)而喪失道德意志養(yǎng)成的基礎(chǔ)。在回答“您對(duì)目前網(wǎng)絡(luò)道德水平滿意嗎”這一問(wèn)題時(shí)，僅有21.5%的學(xué)生表示滿意，這說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)道德失范行為現(xiàn)象還大量存在。目前，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范是非強(qiáng)制性的，同時(shí)缺少他人的干預(yù)和管理，因此網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境要求個(gè)人有較高的自律性。網(wǎng)上人是否遵從道德規(guī)范，既不易察覺，也不易監(jiān)督，這就使得部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、訪問(wèn)色情網(wǎng)站、惡意制造傳播虛假信息等網(wǎng)絡(luò)不良生活方式。高職學(xué)生長(zhǎng)期處在自律與他律雙重缺位的虛擬網(wǎng)絡(luò)生活中，易被不良思想所浸染，易使他們的“精神家園”空無(wú)，處于信仰意志懸浮的狀態(tài)，從而淡化了他們對(duì)馬克思主義信仰的情感，更無(wú)從談馬克思主義信仰的形成與確立。

3.網(wǎng)絡(luò)輿論的交互性導(dǎo)致部分高職學(xué)生信仰的多元化

在回答“您怎樣看待網(wǎng)上抨擊黨和政府及領(lǐng)導(dǎo)人的反動(dòng)言論”這一問(wèn)題時(shí)，有43.6%的學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是開放的，別人想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)；有31.0%的學(xué)生認(rèn)為會(huì)誘導(dǎo)很多人背離社會(huì)主義的價(jià)值觀；有25.4%的學(xué)生認(rèn)為無(wú)所謂，沒人會(huì)相信的。另外，在回答“您對(duì)網(wǎng)上惡搞英雄人物、紅色經(jīng)典持何種觀點(diǎn)”這一問(wèn)題時(shí)，有46.8%的學(xué)生持“無(wú)所謂、看熱鬧”的觀點(diǎn)。從這些數(shù)據(jù)看，有近半數(shù)的學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論持包容態(tài)度。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，高職學(xué)生通過(guò)微博、MSN、QQ聊天等各種形式實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)輿論的交互性，他們可以在任何時(shí)空，就任何自己所關(guān)心的內(nèi)容、對(duì)象，進(jìn)行點(diǎn)對(duì)面的交流。隨著彼此交往的增多，這些處于經(jīng)常性沖突和碰撞之中的多元化思想觀點(diǎn)，一方面使相互之間增進(jìn)了理解和同情，從而在經(jīng)歷了沖突和碰撞之后達(dá)到了融合，另一方面即便彼此無(wú)法融合，沖突和碰撞仍舊，也由于彼此并無(wú)實(shí)質(zhì)性的利害關(guān)系而能夠求同存異、并行不悖。這樣高職學(xué)生信仰的多元化趨勢(shì)也就自然形成了。

上述這些問(wèn)題雖不是在所有的高職學(xué)生中存在，但也必須引起足夠的重視。這說(shuō)明在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，高職學(xué)生中存在著信仰迷失、淡化、傾斜、多元化等不可小視的信仰問(wèn)題，若任其發(fā)展，將會(huì)嚴(yán)重影響到學(xué)生的健康成長(zhǎng)，影響到國(guó)家和民族的前途命運(yùn)。因此，各高職院校需加強(qiáng)對(duì)學(xué)生信仰的正確引導(dǎo)與教育。

三、對(duì)策與建議

（一）正確引導(dǎo)，提高學(xué)生信仰選擇的能力。網(wǎng)絡(luò)已逐漸滲透到大學(xué)生活的各個(gè)方面，對(duì)高職學(xué)生信仰的形成、確立與發(fā)展正產(chǎn)生著潛移默化的作用，因此亟需提高他們的信仰選擇能力。一是加強(qiáng)日常信仰教育工作的針對(duì)性。高職學(xué)生的思想觀念、政治覺悟、價(jià)值取向等很大程度上與現(xiàn)實(shí)生活有著密切的聯(lián)系，他們對(duì)網(wǎng)上信息的甄別能力與認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力取決于日常所接受的各種教育和積累的人生經(jīng)驗(yàn)。所以，各高職院校應(yīng)積極開展各種富有針對(duì)性的主題教育活動(dòng)，如:采取演講比賽、征文比賽、社會(huì)現(xiàn)象調(diào)查與討論等豐富多彩的形式，加強(qiáng)高職學(xué)生的信仰教育，幫助他們樹立正確的“三觀”和網(wǎng)絡(luò)觀。二是提高學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化選擇的能力。高職學(xué)生成長(zhǎng)在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，深受網(wǎng)絡(luò)信息化推動(dòng)下的多元文化格局影響，這種多元文化格局為高職學(xué)生信仰的形成提供了較大的選擇性空間。文化的選擇與信仰的形成是一個(gè)雙向的過(guò)程，互相作用與影響。因此需鼓勵(lì)、引導(dǎo)高職學(xué)生大力繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這可以有效地防止網(wǎng)絡(luò)不良文化對(duì)馬克思主義信仰教育的消解。

（二）創(chuàng)新觀念，增強(qiáng)馬克思主義信仰教育者的信息素質(zhì)。信息素質(zhì)是在各種信息交叉滲透，技術(shù)高度發(fā)展的社會(huì)中，人們所具備的信息處理實(shí)際技能和信息進(jìn)行篩選、鑒別和使用的能力。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，需增強(qiáng)馬克思主義信仰教育者如下的信息素質(zhì)：一是敏銳的信息意識(shí)。馬克思主義信仰教育者捕捉、分析、判斷和吸收信息的廣度和敏銳度關(guān)系到信仰教育的工作水平。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境要求教育者須具備將網(wǎng)絡(luò)上紛繁的知識(shí)信息與馬克思主義信仰教育的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)的能力，以不斷拓展學(xué)生的視野，豐富他們的知識(shí)，啟迪他們的思維。二是較強(qiáng)的信息能力。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，教育者的信仰教育效果取決于他所具備的信息獲取、處理和傳遞能力，這些信息能力越強(qiáng)，學(xué)生獲取知識(shí)的能力就越強(qiáng)，信仰教育效果也就越好。三是崇高的信息道德。網(wǎng)絡(luò)為人們信息的交流傳遞提供了前所未有的便捷，它突破了時(shí)空限制。馬克思主義信仰教育者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以在任何地方與其他任何人進(jìn)行實(shí)時(shí)對(duì)話、交談，從中可以接觸到各種思潮，既有紅的、黑的，也有白的、黃的。因而，教育者是否具備崇高的信息道德將直接關(guān)系到“以怎樣的思想教育學(xué)生，以怎樣的知識(shí)傳授學(xué)生”這樣一個(gè)立場(chǎng)問(wèn)題。

（三）借助網(wǎng)絡(luò)，提升信仰教育的效果。一是充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在“兩課”教學(xué)中的作用。當(dāng)前，高職院校開設(shè)“兩課”教學(xué)的主要目的是幫助高職學(xué)生樹立“四信”，即堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念、增強(qiáng)對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、增強(qiáng)對(duì)黨和政府的信任。由于這一理論體系所包含的理論與實(shí)踐內(nèi)容極其豐富，覆蓋的知識(shí)面也相當(dāng)廣泛，因此，單靠目前的課堂教學(xué)方法是難以全面覆蓋的，必須借助網(wǎng)絡(luò)來(lái)為學(xué)生提供更多、更深、更新的相關(guān)知識(shí)信息，以更好地幫助他們學(xué)習(xí)、理解和認(rèn)同“四信”，堅(jiān)定他們的理想信念。二是加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)。傳統(tǒng)校園網(wǎng)站存在著諸如形式單一、內(nèi)容枯燥、缺乏互動(dòng)等問(wèn)題，所以未能充分發(fā)揮校園網(wǎng)站思想引領(lǐng)的作用。各高職院校應(yīng)科學(xué)、合理地借鑒商業(yè)網(wǎng)站的成功模式，以提高校園網(wǎng)的點(diǎn)擊率和影響力。如：開辟網(wǎng)上影院，結(jié)合平時(shí)的教育主題放映有教育意義和藝術(shù)欣賞水平的影片、紀(jì)錄片等；增設(shè)教育互動(dòng)專欄，圍繞學(xué)生所關(guān)注的問(wèn)題、熱點(diǎn)事件開展討論、加強(qiáng)互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，解決他們思想上的困惑，使校園網(wǎng)站成為學(xué)生信仰教育的有效載體。

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