傳統(tǒng)圖案課在現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)中的作用

◆張 麗

(青島科技大學(xué))

我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的變化開始于20世紀(jì)80年代末，在經(jīng)過30多年的發(fā)展，尤其是近十多年的快速發(fā)展后，已有了巨大的變化。但同時(shí)也暴露出許多問題，尤其是基礎(chǔ)教學(xué)。

一、現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)中存在的問題

20世紀(jì)70年代后期起，開放后的中國(guó)看到了世界上的設(shè)計(jì)，發(fā)現(xiàn)從觀念到風(fēng)格都與工藝美術(shù)有著極大的區(qū)別。這一變化對(duì)于當(dāng)時(shí)高校設(shè)計(jì)專業(yè)的影響是非常大的，許多工藝美術(shù)院?；蜷_設(shè)有工藝美術(shù)專業(yè)的院校紛紛修改了原有課程名稱，此外，還將包豪斯現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)體系中三大構(gòu)成照搬過來，替代原有基礎(chǔ)課程。經(jīng)過三十年的教學(xué)實(shí)踐，以三大構(gòu)成為主干的基礎(chǔ)課程對(duì)于設(shè)計(jì)的后期教學(xué)起到了一定的作用，但也暴露出許多問題。

二、大學(xué)入學(xué)前后的專業(yè)學(xué)習(xí)間缺少過渡

我國(guó)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生選拔是在美術(shù)類學(xué)生中進(jìn)行，這部分學(xué)生的入學(xué)考試科目為素描類、色彩類，部分院校有設(shè)計(jì)基礎(chǔ)考試科目，主要也就是裝飾畫等，極個(gè)別院校有設(shè)計(jì)創(chuàng)意類的試題。總的來說，設(shè)計(jì)類學(xué)生的選拔是借助于繪畫專業(yè)的考試來進(jìn)行。究其原因，主要是我國(guó)長(zhǎng)期以來都將設(shè)計(jì)(以前稱之為工藝美術(shù))置于美術(shù)范疇，設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生選拔很難以真正意義上的專業(yè)水準(zhǔn)進(jìn)行，這種狀況造成了所選拔的設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生普遍基礎(chǔ)較弱。

大學(xué)前的藝術(shù)學(xué)習(xí)主要是針對(duì)高考進(jìn)行，學(xué)生學(xué)習(xí)的范圍具有很強(qiáng)的應(yīng)試性。通過目前藝術(shù)專業(yè)高考的學(xué)生，在經(jīng)過短時(shí)間的強(qiáng)化訓(xùn)練后，對(duì)于繪畫等基礎(chǔ)科目普遍缺乏深入的理解，更何況在進(jìn)入大學(xué)后，面對(duì)高起點(diǎn)的設(shè)計(jì)課，往往很難適應(yīng)。

大學(xué)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課程主要以三大構(gòu)成為代表，而三大構(gòu)成和素描、色彩靜物之間是完全不同的，不僅研究的對(duì)象不同，而且理解、思考的方法也完全不一樣。兩類課程間有巨大的跨度，如果沒有一個(gè)很好的過渡，學(xué)生是很難真正進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

三、設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)課程流于表面化

設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)課程是整個(gè)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)中一個(gè)非常重要的部分，好的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)無疑會(huì)給后期的專業(yè)設(shè)計(jì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?；A(chǔ)課程不僅是對(duì)專業(yè)知識(shí)上的學(xué)習(xí)，更重要的是對(duì)設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)，通過基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生要能很好地進(jìn)入專業(yè)狀態(tài)。目前的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程多流于表面化，看似熱鬧地開設(shè)了與國(guó)際同步的現(xiàn)代設(shè)計(jì)課程，實(shí)則并沒有理清其中的結(jié)構(gòu)與順序，也就無法幫助學(xué)生進(jìn)行思維上的轉(zhuǎn)變，更何況普遍采用灌輸式教學(xué)，學(xué)生對(duì)所學(xué)的往往是囫圇吞棗，一知半解，嚴(yán)重影響了后期的專業(yè)學(xué)習(xí)。

四、傳統(tǒng)圖案課的特點(diǎn)

傳統(tǒng)的圖案課經(jīng)過幾十年的歷練，形成一套較為程式化的教學(xué)模式，對(duì)此不少人提出異議。但客觀來看，它還是有自己的獨(dú)到之處。

1.符合人的思維成長(zhǎng)過程

傳統(tǒng)圖案課一般按照從具象寫生到抽象變化的過程進(jìn)行，學(xué)生在初入專業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)往往遵從于過去的繪畫習(xí)慣，觀察對(duì)象是沿著從整體到局部再到整體的路線進(jìn)行。而傳統(tǒng)圖案課保留部分繪畫的觀察方法，同時(shí)在對(duì)寫生對(duì)象進(jìn)行變化的階段又突出了對(duì)寫生對(duì)象身上一些生長(zhǎng)規(guī)律、形式規(guī)律的觀察與歸納。學(xué)生接受此種訓(xùn)練并不覺得有多困難，在具象的基礎(chǔ)上逐漸學(xué)會(huì)抽象，這較符合人思維成長(zhǎng)的過程。

2.更利于學(xué)生對(duì)形式感的理解

設(shè)計(jì)與繪畫專業(yè)的不同之處在于，設(shè)計(jì)是新創(chuàng)造一件事物，繪畫偏重于描摹外觀或自己內(nèi)在的感受，雖也強(qiáng)調(diào)形式感，但兩者對(duì)于形式的獲取與理解是不一樣的。設(shè)計(jì)中更強(qiáng)調(diào)在造物過程中體現(xiàn)形式美感。傳統(tǒng)的圖案課常用紋樣練習(xí)的方式來安排作業(yè)，在這類作業(yè)中含有初期對(duì)于形式感的理解。雖顯得有些機(jī)械，但有較好的效果。

3.偏重于各種創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

傳統(tǒng)圖案課雖是采用生活中常見的事物作為對(duì)象，但變化練習(xí)客觀上突出了對(duì)各種創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。如簡(jiǎn)化練習(xí)，就是對(duì)研究對(duì)象身上不必要的細(xì)節(jié)進(jìn)行精簡(jiǎn)，突出對(duì)象的形體特點(diǎn);重構(gòu)練習(xí)，則是找出研究對(duì)象身上一些有代表性的局部和對(duì)象本身的構(gòu)型特點(diǎn)，然后將這些部分按照形式美的原則和對(duì)象的生長(zhǎng)規(guī)律，進(jìn)行重組等。類似這些練習(xí)都很好地訓(xùn)練了學(xué)生，而這些能力都是作為一名設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生必備的能力。

五、傳統(tǒng)圖案課對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)的價(jià)值

傳統(tǒng)圖案課有自身的局限性，但從另一個(gè)角度來看，它身上也有許多好的東西值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒。誠(chéng)然，今天沒必要去單獨(dú)開設(shè)圖案課，但可以將傳統(tǒng)圖案課有序融進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)中。

1.可以彌補(bǔ)目前設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)中存在的大學(xué)前與大學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)間的空隙，形成自然的過渡

繪畫訓(xùn)練偏重的是具象思維方式的培養(yǎng)，在大學(xué)入學(xué)前的繪畫練習(xí)培養(yǎng)了學(xué)生的整體觀察能力，以及對(duì)物體外在形體表現(xiàn)的把握。目前以三大構(gòu)成為基礎(chǔ)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，都是偏重于構(gòu)成規(guī)律的學(xué)習(xí)，但在構(gòu)成規(guī)律的獲得上卻沒有有效的學(xué)習(xí)途徑，學(xué)生學(xué)習(xí)三大構(gòu)成也多是機(jī)械地套用一些規(guī)律來完成作業(yè)，此種教學(xué)對(duì)于后期的專業(yè)學(xué)習(xí)用處不多。而圖案課可以在兩者間形成一個(gè)有效連接，可以使學(xué)生較快地進(jìn)入設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

2.借鑒傳統(tǒng)圖案課的長(zhǎng)處，回避三大構(gòu)成課的短處

包豪斯的設(shè)計(jì)教學(xué)體系有其形成的歷史背景和人文背景，其發(fā)生與發(fā)展，和歐洲現(xiàn)代派藝術(shù)有著密切的聯(lián)系，加之歐洲人歷來重視藝術(shù)教育，對(duì)于藝術(shù)具有較高的欣賞水平，這和我國(guó)上世紀(jì)八十年代的社會(huì)特點(diǎn)有很大的區(qū)別。包豪斯開設(shè)三大構(gòu)成課強(qiáng)調(diào)的是構(gòu)成規(guī)律的學(xué)習(xí)與研究，這和他們的入學(xué)新生具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)是分不開的，而我們的國(guó)情是不一樣的，普遍的藝術(shù)修養(yǎng)較低導(dǎo)致了入學(xué)新生藝術(shù)水平偏低。如果不正視這點(diǎn)而盲目進(jìn)入三大構(gòu)成的學(xué)習(xí)，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果的下降。

三大構(gòu)成強(qiáng)調(diào)的是構(gòu)成規(guī)律，正因?yàn)橥怀鰳?gòu)成規(guī)律，所以在學(xué)習(xí)中常直接用幾何形來進(jìn)行研究，因此，學(xué)生在三大構(gòu)成的學(xué)習(xí)中容易造成一些誤會(huì)，如以為構(gòu)成說的就是幾何形等。傳統(tǒng)圖案課的長(zhǎng)處在于它清晰地說明了形的獲取途徑、形式的獲取途徑，它將形體從具象到抽象做了一個(gè)非常清晰的呈現(xiàn)?？梢哉f傳統(tǒng)圖案課很好地彌補(bǔ)了三大構(gòu)成課的局限，使學(xué)生能夠有序地理解構(gòu)成要素、構(gòu)成規(guī)律，為以后的專業(yè)設(shè)計(jì)奠定真正堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

六、結(jié)語

設(shè)計(jì)不僅在今天人們的生活中發(fā)揮著巨大的作用，而且還促進(jìn)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其身上承擔(dān)著重要的責(zé)任。設(shè)計(jì)教學(xué)是培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才的主要方式，教學(xué)質(zhì)量的好壞直接關(guān)系到人才的質(zhì)量，不容輕視。

［1］諸葛鎧.設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)十講.山東畫報(bào)出版社，2006.

［2］諸葛鎧.裂變中的傳承.重慶大學(xué)出版社，2008.

［3］王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史.新世紀(jì)出版社，2001.