論中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代價(jià)值

張 明

（解放軍南京政治學(xué)院 軍隊(duì)政工理論教研室，上海 200433）

中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)，是在我國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決定性階段召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)。“大會(huì)的主題是：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開(kāi)放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗?！盵1]這一重要論述，鮮明回答了當(dāng)代中國(guó)舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、奔向什么樣的目標(biāo)這些事關(guān)黨和國(guó)家發(fā)展全局的重大問(wèn)題。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是貫穿黨的十八大報(bào)告的主線(xiàn)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。毫不動(dòng)搖堅(jiān)持，與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，關(guān)系到能否如期全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、三位一體：中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵

中國(guó)特色社會(huì)主義，是馬克思主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)的具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)近代以來(lái)黨帶領(lǐng)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶，它來(lái)源于實(shí)踐、扎根于實(shí)踐，必將隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富和拓展。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征和科學(xué)內(nèi)涵。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的最鮮明特色。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。這一概括揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量、歷史方位、基本路線(xiàn)、歷史任務(wù)、總體布局和奮斗目標(biāo)，是對(duì)改革開(kāi)放30多年來(lái)我們黨在社會(huì)主義建設(shè)方面的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的科學(xué)總結(jié)。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，它引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的客觀規(guī)律和趨勢(shì)。同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路也符合中國(guó)最廣大人民的根本利益，體現(xiàn)了中國(guó)人民共同的價(jià)值認(rèn)同和追求。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問(wèn)題，是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面，必須更加自覺(jué)地把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義；把以人為本作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心立場(chǎng)；把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求；把統(tǒng)籌兼顧作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，在新的高度和廣度進(jìn)一步深化對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，進(jìn)一步堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。我們必須推進(jìn)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域形成一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系。中國(guó)特色社會(huì)主義制度符合我國(guó)國(guó)情，順應(yīng)時(shí)代潮流，具有巨大的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。這一制度有利于保持黨和國(guó)家的活力，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，有利于維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，有利于集中力量辦大事、有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一。不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，必須始終堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

中國(guó)特色社會(huì)主義從道路的選擇、理論的定位到制度的確立、旗幟的高舉，彰顯了黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)特征的深刻把握。作為航向標(biāo)識(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義是一面旗幟；作為實(shí)踐模式，中國(guó)特色社會(huì)主義是一條道路；作為思想概括，中國(guó)特色社會(huì)主義是一種理論；作為根本保障，中國(guó)特色社會(huì)主義是一種制度。我們只有始終高揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，不斷增強(qiáng)堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，使中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義道路的拓展、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的豐富、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的完善而不斷發(fā)展進(jìn)步，才能不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。

二、四位一體：中國(guó)特色社會(huì)主義的鮮明特色

一個(gè)國(guó)家要發(fā)展，一個(gè)民族要振興，必須找到適合自己國(guó)情、符合時(shí)代要求的發(fā)展模式和發(fā)展道路。中國(guó)特色社會(huì)主義，就是我們黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中，歷經(jīng)艱辛探索而逐步形成的中國(guó)化的馬克思主義。它之所以能夠引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵就在于它既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又立足于我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，既汲取中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的豐富營(yíng)養(yǎng)，又學(xué)習(xí)借鑒現(xiàn)代文明的一切有益成果，始終與世界發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步緊密聯(lián)系，具有鮮明的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色和時(shí)代特色。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。我們一定要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。[1]

中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色生動(dòng)體現(xiàn)在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中。中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐是一項(xiàng)前無(wú)古人的事業(yè)，世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式，也沒(méi)有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式。中國(guó)特殊的國(guó)情決定了中國(guó)的現(xiàn)代化與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家以及很多第三世界國(guó)家的現(xiàn)代化模式迥然不同；既同西方資本主義道路和民主社會(huì)主義道路有著本質(zhì)區(qū)別，又不同于蘇聯(lián)的傳統(tǒng)社會(huì)主義模式。中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色正是黨的實(shí)事求是的思想路線(xiàn)和實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放進(jìn)程中的集中體現(xiàn)，它生動(dòng)地反映在我們黨帶領(lǐng)人民始終堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中。無(wú)論是安徽鳳陽(yáng)小崗村啟動(dòng)中國(guó)農(nóng)村改革的嘗試，還是民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨人自始至終相信人民群眾、依靠人民群眾的首創(chuàng)精神，摸著石頭過(guò)河，不斷嘗試、不斷實(shí)踐，把實(shí)踐看做是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的最基本最強(qiáng)大的動(dòng)力。堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色，必須從客觀實(shí)際出發(fā)，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，既要尊重客觀規(guī)律，又要尊重人民群眾的歷史主體地位，堅(jiān)定不移地走適合自己的發(fā)展道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義的理論特色生動(dòng)體現(xiàn)于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放偉大實(shí)踐所形成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期歷史任務(wù)，必須堅(jiān)持不懈地為之奮斗。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也是一項(xiàng)長(zhǎng)期歷史任務(wù)，必須隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義的理論特色是我們黨擺脫教條主義、勇于創(chuàng)新在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放進(jìn)程中的集中體現(xiàn)。[2]中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的完善和發(fā)展既保持了社會(huì)主義核心價(jià)值取向的一致性，又保持了中國(guó)特色社會(huì)主義理論特色的創(chuàng)新性。我們要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持以解決我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題為抓手，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，深入研究和回答重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不斷把黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的成功經(jīng)驗(yàn)上升為理論，不斷賦予中國(guó)特色社會(huì)主義鮮明的理論特色。

中國(guó)特色社會(huì)主義的民族特色生動(dòng)體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精髓，致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的進(jìn)程之中。中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化道路不能完全擺脫傳統(tǒng)文明的規(guī)范和約束，也不能徹底否定其賴(lài)以存在的文明傳統(tǒng)的影響，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)特色社會(huì)主義與中華文明具有內(nèi)在的一致性和契合性。中國(guó)特色社會(huì)主義所秉承的公平正義、社會(huì)和諧、共同富裕、和平發(fā)展等理念就是對(duì)中華傳統(tǒng)文明之積極因素的繼承和發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐探索的理論總結(jié)，其內(nèi)容具有鮮明的民族性，反映了中國(guó)人民的民族認(rèn)同和文化認(rèn)同。中國(guó)特色社會(huì)主義的探索，還體現(xiàn)了中國(guó)人民的思想情感和民族希望，反映了中國(guó)人民的社會(huì)理想和價(jià)值追求。中國(guó)特色社會(huì)主義的民族特色，在于它是用中國(guó)化的表現(xiàn)形式和話(huà)語(yǔ)方式表達(dá)的，是大眾化的、民族化的馬克思主義，其內(nèi)容和話(huà)語(yǔ)形式都有著深厚的民族傳統(tǒng)和群眾基礎(chǔ)，也容易為人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的民族特色，必須在社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中深刻體現(xiàn)中國(guó)人民的思想情感和民族希望，充分反映中國(guó)人民的社會(huì)理想和價(jià)值追求，在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐中始終捍衛(wèi)中華民族的國(guó)家利益和民族利益，這是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的文化根基和民族根基。

中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代特色生動(dòng)體現(xiàn)在它是不斷發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)化的馬克思主義理論，是把中國(guó)化的馬克思主義放在時(shí)代變化和世界變革的大背景下，強(qiáng)調(diào)其與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，具有鮮明的時(shí)代性和開(kāi)放性。中國(guó)特色社會(huì)主義不是一個(gè)封閉的體系，在面對(duì)國(guó)內(nèi)外各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時(shí)代態(tài)勢(shì)中，黨領(lǐng)導(dǎo)人民審時(shí)度勢(shì)，開(kāi)拓進(jìn)取，以開(kāi)放性的思維和理念，順應(yīng)時(shí)代潮流，在面向全球化的進(jìn)程中把握中國(guó)前進(jìn)的正確方向，開(kāi)拓和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代特色是基于中國(guó)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代特征而產(chǎn)生的，反映了中國(guó)實(shí)踐的鮮明時(shí)代特征。中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代特色，還在于它是伴隨著中國(guó)改革開(kāi)放的偉大探索而形成的，因而反映了經(jīng)濟(jì)全球化、新科技革命和信息化的發(fā)展內(nèi)容，自覺(jué)地吸收全人類(lèi)文明發(fā)展的優(yōu)秀成果，具有開(kāi)闊的國(guó)際化視野，具有顯著的開(kāi)放性和創(chuàng)新性。[3]豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代特色，必須在推進(jìn)中國(guó)改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中開(kāi)闊發(fā)展視野，拓展發(fā)展思路。對(duì)中國(guó)改革和發(fā)展的道路、模式、經(jīng)驗(yàn)和成就，要用時(shí)代和世界的眼光來(lái)理解和詮釋?zhuān)灰谌澜绶秶鷥?nèi)吸收全人類(lèi)最前沿的優(yōu)秀成果并從中獲得有益的啟示，使中國(guó)特色社會(huì)主義更具有時(shí)代的內(nèi)涵和特色。

中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、密切相關(guān)的。不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色，必須始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐、樹(shù)立高度的道路自信、理論自信和制度自信，不斷豐富和完善中國(guó)特色社會(huì)主義的民族形式、科學(xué)回答變化發(fā)展的時(shí)代課題。實(shí)踐充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是歷史的選擇、人民的選擇、時(shí)代的選擇，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民走向民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的必由之路。

三、高舉旗幟：中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代訴求

中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民長(zhǎng)期實(shí)踐取得的根本成就，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，也是全黨全軍全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的根本方向。我們要全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣人口多底子薄的東方大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問(wèn)題，使我們國(guó)家快速發(fā)展起來(lái)，使我國(guó)人民生活水平快速提高起來(lái)。實(shí)踐充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。 ”[1]

20世紀(jì)70年代，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，國(guó)家建設(shè)百業(yè)待興，真理標(biāo)準(zhǔn)討論熱潮涌起，十年“文革”中深受“左”傾思想影響和束縛的中國(guó)，在前進(jìn)的道路上出現(xiàn)了徘徊，國(guó)內(nèi)外大勢(shì)呼喚我們黨盡快就關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的大政方針作出政治決斷和戰(zhàn)略抉擇。以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)啟了波瀾壯闊的中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。從此，黨和國(guó)家又充滿(mǎn)希望、充滿(mǎn)活力地踏上了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大征程。正如小平同志所指出的：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！盵4]（P3）

“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展?！盵1]中國(guó)特色社會(huì)主義是幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人探索、創(chuàng)造、發(fā)展而成的。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，奪取了新民主主義革命的偉大勝利，建立了新中國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，為探索社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展規(guī)律積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的偉大歷程，吹響了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代號(hào)角，開(kāi)辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展新時(shí)期。正如小平同志所說(shuō)：“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。 ”[4]（P370）從此，中國(guó)從農(nóng)村到城市，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到其他各個(gè)領(lǐng)域，全面改革的進(jìn)程勢(shì)不可擋，從沿海到沿江沿邊，從東部到西部，對(duì)外開(kāi)放的大門(mén)依然打開(kāi)，為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)創(chuàng)造了光明前景。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，沉著冷靜、積極應(yīng)對(duì)，成功化解了各種風(fēng)險(xiǎn)，經(jīng)受住了各種考驗(yàn)。堅(jiān)持改革開(kāi)放、與時(shí)俱進(jìn)，引領(lǐng)改革開(kāi)放的航船沿著正確方向破浪前進(jìn)，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向21世紀(jì)。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，以寬廣的世界眼光，先進(jìn)的執(zhí)政理念，強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)，勤勉的工作作風(fēng)勵(lì)精圖治，奮發(fā)開(kāi)拓，推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)取得了舉世矚目新的偉大成就，中華大地由貧困走向富裕、由封閉走向開(kāi)放，由孱弱走向強(qiáng)盛。特別是黨的十六大以來(lái)，從經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，到成功應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)；從迎戰(zhàn)非典、抗震救災(zāi)，到舉辦北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)；從形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，到構(gòu)建經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)并舉的現(xiàn)代化建設(shè)新格局，社會(huì)主義中國(guó)取得的成就舉世矚目，積累的經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴。面對(duì)國(guó)際風(fēng)云的不斷變幻，面對(duì)艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，緊緊抓住并用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，辦成了一系列大事、辦好了一系列喜事、辦妥了一系列難事，將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推進(jìn)到了一個(gè)新的發(fā)展階段。

歷史和實(shí)踐充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕兩大歷史任務(wù)、引領(lǐng)中華民族開(kāi)拓前進(jìn)的偉大旗幟，是凝聚全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、引領(lǐng)中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)的光輝旗幟，是推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝旗幟。在中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟的指引下，社會(huì)主義中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步與中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)緊密相聯(lián)，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化與人民群眾的共同富裕聯(lián)系起來(lái)，代表了中國(guó)最廣大人民的意愿和利益，是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神力量。30多年中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐譜寫(xiě)了中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的輝煌篇章，創(chuàng)造了“中國(guó)奇跡”，描繪了“中國(guó)故事”，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量、進(jìn)出口貿(mào)易總額躍升到世界第二位，社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力邁上一個(gè)大臺(tái)階，人民生活水平、居民收入水平、社會(huì)保障水平也邁上一個(gè)大臺(tái)階，綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、國(guó)際影響力又邁上一個(gè)大臺(tái)階，中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性的變化。

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。因此，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持人民主體地位，必須堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，必須堅(jiān)持推進(jìn)改革開(kāi)放，必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義，必須堅(jiān)持走共同富裕道路，必須堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧，必須堅(jiān)持和平發(fā)展，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。只要我們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

[1]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗[N].人民日?qǐng)?bào),2012-11-18（1）.

[2]劉建軍.中國(guó)特色社會(huì)主義的“四大特色”[N].文匯報(bào),2012-07-30（12）.

[3]韓震.科學(xué)把握“中國(guó)特色”的內(nèi)涵和特征[N].北京日?qǐng)?bào),2012-07-31（8）.

[4]鄧小平文選：第3卷[M].北京:人民出版社,1993.