太原解放前夕市民生活狀態(tài)管窺——一本佚名日記的歷史信息?

張慧玲

(中北大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院, 山西 太原 030051)

0 引 言

“在眾多歷史文獻(xiàn)中,日記應(yīng)該是最為接近歷史原初記錄的。讀日記可以讓我們回到歷史的場(chǎng)景,從而還原歷史、解讀歷史?！盵1]134目前學(xué)界關(guān)于太原解放(1948年10月5日～ 1949年4月24日)的研究成果主要集中在對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)略決策的宏大敘事、對(duì)諸多戰(zhàn)斗英雄的史料鉤沉,以及對(duì)閻氏集團(tuán)高層動(dòng)態(tài)的具象勾勒上,而一本保存于山西省檔案館的佚名手寫(xiě)日記資料①該日記保存于山西省檔案館,檔案標(biāo)題為“民族革命同志會(huì)會(huì)員日記、筆記本”,檔案號(hào)為 B10-1-158, 檔案標(biāo)注時(shí)間為1939年,實(shí)則應(yīng)是1949年。筆者對(duì)所引日記內(nèi)容進(jìn)行了斷句并加注標(biāo)點(diǎn),個(gè)別需要說(shuō)明的地方或原文錯(cuò)別字用括號(hào)在原文標(biāo)出。則為我們提供了另外一種解讀歷史的可能,即“在小人物群體中探尋歷史動(dòng)因”[2]。

1 日記形成時(shí)間考證與日記主人身份推測(cè)

“日記所記月日真確,是非?？少F的材料,因?yàn)樗梢杂∽C別的材料?！盵1]134該日記前幾篇落款時(shí)間和所記內(nèi)容之間頗耐人尋味: 2月21日到2月24日落款時(shí)間是1939年,但從2月21日記“喊話”,2月23日記“大上海輪運(yùn)煤返滬”,2月24日記“李代總統(tǒng)歸桂林”等內(nèi)容可以斷定是1949年記事; 2月25日落款時(shí)間有把1939年改為1949年的明顯痕跡;之后的日記逐日記載,落款只有月、日,不再出現(xiàn)年份。因此,該日記的準(zhǔn)確時(shí)間應(yīng)該始于1949年2月21日,止于中國(guó)人民解放軍對(duì)太原城發(fā)起總攻前夕的4月19日,凡54篇。該日記形成的時(shí)間,正是中國(guó)人民解放軍圍困太原并對(duì)閻氏集團(tuán)展開(kāi)凌厲政治攻勢(shì)的時(shí)期,也是國(guó)共高層和談的時(shí)期。當(dāng)時(shí)太原城局勢(shì)的風(fēng)云詭譎突變,從以下材料中可見(jiàn)一斑: 3月28日記載:“我們鐵都(指太原)獨(dú)峙北方,光芒萬(wàn)丈,金城湯固,拖住奸匪的一雙泥腳,使它不敢坦然傾巢南下。所以鐵都正是江南的一顆衛(wèi)星?！?月30日記載:“鐵都是戡亂建國(guó)途程中的燈塔,并且是華北的要塞全國(guó)的堡壘,舉足輕重,關(guān)系著國(guó)家的存亡絕續(xù),理由明顯無(wú)待贅言。太原軍民有充分理由要求中樞迅速加強(qiáng)空運(yùn)救濟(jì),唯有增強(qiáng)鐵都才能確保最后勝利?！?月31日記載:“平津失陷,太原愈成孤立。在這政府意見(jiàn)分歧、全國(guó)和平浪潮高漲中的太原保衛(wèi)戰(zhàn),前途是危險(xiǎn)的,雖然不至受騙走了北平局部和平的路子,至少在太原的外援上會(huì)受到影響的?！?/p>

該日記沒(méi)有署名,也沒(méi)有明確記載日記主人身份。但其中一些篇目為我們留下了考察的機(jī)遇。如:3月31日記載: “我于卅六年十一月間為避匪清算,棄家而來(lái)政府區(qū)謀事求生。當(dāng)時(shí)得著我的內(nèi)兄(任警務(wù)處科長(zhǎng))、襟兄(任農(nóng)民銀行太原分行協(xié)理)等的承許找事而來(lái)太原。來(lái)并后謀事未成即被扣,至自己的問(wèn)題解決后,該崔、呂二人已離職赴北平。 感到已無(wú)依靠,覓事不易,只有依靠政府分配工作才有生存,為了自己的前途而參加工作?！薄叭f(wàn)一匪陷太原,自己的前途有何可想。自己的家庭成分是地主剝削者,所擔(dān)任的工作不論大小是個(gè)特務(wù),怎樣說(shuō)來(lái)也逃不脫共黨血手的屠殺。雖沒(méi)有為此而苦惱愁悶,但悲觀失望的想法浮現(xiàn)于腦海?！币虼?日記主人家鄉(xiāng)至遲在1947年已經(jīng)是解放區(qū),他出身地主家庭,是解放區(qū)土改清算斗爭(zhēng)的對(duì)象。他于1947年底逃往太原,經(jīng)過(guò)嚴(yán)格審查后成為閻錫山特務(wù)組織中的一員。

該日記字體雋秀規(guī)范,行文較有文采。 3月9日記載“邢干事”對(duì)他工作的指導(dǎo)事宜, 3月31日記載:“劉子誠(chéng)作(做)飯短下四斤面,向其追究原因,伊瞪眼呢喃。 自己一時(shí)心頭火起給了他兩個(gè)耳光?！?月9日與4月10日記載了“我們組長(zhǎng)”安排工作事宜,4月11日記載: “我們的組長(zhǎng)三番五次的(地)催促‘快寫(xiě)介紹書(shū),不要積壓公事’ ?！庇纱丝芍?日記主人應(yīng)是閻錫山特務(wù)隊(duì)伍中有一定職務(wù)且文化層次較高的文職干部,但他資歷尚淺,職位較低,難以接觸高層機(jī)密。所以,即使在3月29日閻錫山乘專機(jī)秘密離開(kāi)太原之后,閻氏集團(tuán)里這個(gè)被規(guī)訓(xùn)很好的小人物仍然表達(dá)了在大時(shí)代背景下的“堅(jiān)定”立場(chǎng)。4月7日記載:“不要松懈斗志:共匪為了配合和談發(fā)動(dòng)謠言攻勢(shì),企圖動(dòng)搖我們的戰(zhàn)斗意志。認(rèn)清此點(diǎn)我們應(yīng)該特別提高警覺(jué),堅(jiān)定斗志,沉著應(yīng)變,絕不稍存懈怠或觀望的心理?！?月11日記載:“早八時(shí)至十時(shí)是規(guī)定的學(xué)習(xí)時(shí)間。 我正注視著‘我選擇了自由’ 中精彩的一頁(yè)?！?月18日記載:“幻想要不得,但有些人卻仍是睜著眼望著幻想出神,當(dāng)泡影覆滅之后亦正是悲哀降臨的時(shí)候。把握現(xiàn)實(shí)、埋頭苦干是任何事業(yè)成功的因素。不要怕艱苦,艱苦就是鍛煉堅(jiān)強(qiáng)斗志的試金石?！?/p>

2 太原城社會(huì)環(huán)境考察

日記的其他部分似乎透露出作者的“堅(jiān)定”立場(chǎng)實(shí)為動(dòng)蕩時(shí)局下個(gè)體生命在絕望中的掙扎和自我安慰,而囿于所見(jiàn)所聞,這樣的安慰顯得是那樣蒼白。解放戰(zhàn)爭(zhēng)中,閻錫山提出:“今日搶奪政權(quán)者,以軍事為先鋒,以政治為后盾,以經(jīng)濟(jì)為資本?！盵3]953并據(jù)此制定了山西總體戰(zhàn)行動(dòng)綱領(lǐng)。 但從該日記拉拉雜雜的記事中可以看到, 太原城在解放前夕遭遇到了前所未有的危機(jī): 社會(huì)內(nèi)部環(huán)境動(dòng)蕩混亂,社會(huì)秩序嚴(yán)重失范;外部環(huán)境則隨著國(guó)民黨軍隊(duì)在全國(guó)范圍內(nèi)的節(jié)節(jié)敗退和人民解放軍對(duì)太原的圍困更加惡化。所以,盡管閻錫山政府試圖以政策彌補(bǔ)的方式緩解社會(huì)矛盾,但太原城的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)到了非除舊布新不可的境地了。

通過(guò)該日記,我們可以從三個(gè)方面體會(huì)到太原城面臨的內(nèi)部危機(jī):

1)經(jīng)濟(jì)體系嚴(yán)重失序。 主要表現(xiàn)為“糧荒”和“通貨膨脹”。 從以下材料可以看出糧食嚴(yán)重短缺:1949年2月21日即陰歷正月廿四,日記記載:“不吃餃子過(guò)春節(jié),元宵與我復(fù)如何?年節(jié)本是富所有,窮人只會(huì)過(guò)災(zāi)劫。”在中國(guó)人最重視的春節(jié),閻氏集團(tuán)的普通公務(wù)員已經(jīng)沒(méi)有辦法吃一頓餃子,足見(jiàn)閻錫山政府糧食補(bǔ)給之困難。 3月24日記載:“當(dāng)局為節(jié)約消費(fèi),提出反浪費(fèi)反奢侈號(hào)召。這個(gè)號(hào)召的確適合當(dāng)前需要,我們首先竭誠(chéng)擁護(hù)。其實(shí)一般市民再亦無(wú)辦法節(jié)約了,如果再節(jié)約只有停止吃飯?！?月29日記載:“本市糧價(jià)暴漲。 ……有些不甘挨餓的小民到了行將餓死的時(shí)候。”而通貨膨脹加劇了經(jīng)濟(jì)環(huán)境的進(jìn)一步惡化,使閻錫山政府賴以維持統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)資本在軍事失敗之前就已喪失殆盡。 2月26日記載:“財(cái)經(jīng)方案公布后黃金白銀準(zhǔn)自由買賣,素日偷偷摸摸的銀鬼現(xiàn)在一變而為公開(kāi)的了,于是乎銀元身價(jià)立見(jiàn)高升?！?月5日記載:“昨日銀洋突破兩萬(wàn)大關(guān)。金圓券貶值已使人們不敢存,一朝睡覺(jué)醒來(lái),所存的票子像是飛走了一半。古人謂‘春宵一刻值千金’ ,今天試存十萬(wàn)金券,睡一宵覺(jué)看,恐怕真不止一刻千金價(jià)哩?！?/p>

2)思想文化領(lǐng)域的失衡。盡管閻錫山極力宣傳太原是“反共模范堡壘”,“在接見(jiàn)外國(guó)記者的時(shí)候,展示了他為自己和五百基干配置的五百零一瓶毒藥,表達(dá)了頑抗到底的決心?！盵4]閻錫山試圖通過(guò)這些方式來(lái)構(gòu)筑他的意識(shí)形態(tài)堡壘,但經(jīng)濟(jì)上的困頓和軍事上的敗績(jī)動(dòng)搖了思想信念的根基,其突出的表現(xiàn)是市民對(duì)未來(lái)的信心不足,或者因信仰迷失而表現(xiàn)出來(lái)的迷茫和彷徨。日記3月15日記載:“善良純潔的綿羊啊!在這人吃人的社會(huì)里,你正是一種可憐的動(dòng)物。 你只有馴順的服從,沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的反抗?！?月31日記載:“政府一旦停止援并,保衛(wèi)戰(zhàn)如何堅(jiān)持?雖有決心亦難獲勝?！?月6日記載:“下午三時(shí)全干會(huì)上主任報(bào)告: 由于目前敵人政治攻勢(shì)的擴(kuò)展,局勢(shì)的嚴(yán)重和環(huán)境的艱苦使本隊(duì)同志中產(chǎn)生了形形色色的不良思想。有的希望和平后回家過(guò)太平日子,有的恐怕和平后遭匪殘殺而設(shè)法逃避現(xiàn)實(shí),有既盼和平又怕和平的……不勝枚舉。由于上述思想的存在,故在工作上表現(xiàn)消極怠工、悲觀失望、等死待斃,生活行為上吃喝嫖賭、散漫胡為。”

3)政治體制瀕臨失范。內(nèi)戰(zhàn)中,“閻錫山大力加強(qiáng)政治統(tǒng)治,發(fā)布《告全體同志書(shū)》,號(hào)召進(jìn)行所謂的‘總體戰(zhàn)’ ,提出建立‘戰(zhàn)斗城’的措施,制定和頒布保衛(wèi)太原的‘十二條行動(dòng)綱領(lǐng)’ ,并據(jù)此把太原居民編為各類戰(zhàn)斗隊(duì)。”[5]50但是經(jīng)濟(jì)體系失序的結(jié)果必然在政治體制結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)出來(lái),這樣的結(jié)論在日記中已經(jīng)不再體現(xiàn)為理論的推演,而是作為實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)標(biāo)注著閻錫山政府政治秩序的困境。日記3月14日記載: “私自釀酒當(dāng)局認(rèn)為是消耗糧食,‘官’自釀酒不知節(jié)約了多少食糧?”4月19日記載:“當(dāng)局曾下令:‘嚴(yán)禁拒收小鈔’ ,而拒收小鈔的卻是我們?yōu)槭忻裰\福利的市聯(lián)合社(指閻錫山政府1947年創(chuàng)辦的平民經(jīng)濟(jì)執(zhí)行委員會(huì)的下設(shè)機(jī)構(gòu))。”3月4日記載:“在禁止隨意傾倒污水之命令下,各僻街小巷臟水橫流,春暖冰解之際,此為蒼蠅產(chǎn)生之大本營(yíng)。 馬路凹凸不平,兩旁澤壕內(nèi)滿集泥濘污水,莫非這就是文明都市的特有現(xiàn)象嗎?”3月9日記載:“市參總部函請(qǐng)當(dāng)局查禁賭博加大罰款。 其實(shí)這一個(gè)查禁賭博的辦法不啻已經(jīng)是三令五申了,無(wú)奈查禁不了奈何?公共場(chǎng)所里的小孩三五成群都在公開(kāi)賭博,禁賭聲中首先應(yīng)該去掉這種現(xiàn)象?！?月24日記載: “綠化太原的口號(hào)隨著季節(jié)的來(lái)臨又在響徹云霄了。 據(jù)說(shuō)當(dāng)局正在開(kāi)會(huì)討論植樹(shù)事宜,我們希望最好盡先檢點(diǎn)檢點(diǎn)去年所植的樹(shù)活了幾株。”執(zhí)政能力是執(zhí)政基礎(chǔ)的根本保證,而閻錫山舊政府既在重大民生問(wèn)題上表現(xiàn)乏力,又在日常施政方面毫無(wú)效能,完全喪失了執(zhí)政能力。

上文已經(jīng)提及,在日記作者看來(lái),太原作為“鐵都”在戰(zhàn)局中意義重大,但“太原保衛(wèi)戰(zhàn)”前途是危險(xiǎn)的,雖有決心亦難以獲勝。并且,從作者在日記中屢次提起要求國(guó)民黨中央援助太原,以及作者對(duì)北平和平局勢(shì)、對(duì)安慶戰(zhàn)局的憂慮等,我們可以體會(huì)到當(dāng)時(shí)太原城外部環(huán)境在日記主人眼里何等艱險(xiǎn)。

總之,從日記里我們可以看出,太原城的社會(huì)環(huán)境在當(dāng)時(shí)已經(jīng)不能提供生活之必須以及環(huán)境的安定,其內(nèi)部社會(huì)結(jié)構(gòu)的失序和外部環(huán)境的壓力交相輝映,而內(nèi)部秩序的失序似乎是更為主要的原因。在這樣的社會(huì)環(huán)境里,居民百姓的生活狀態(tài)只能用水深火熱來(lái)形容了。

3 太原市民生活狀態(tài)分析

閻錫山在他的“平民經(jīng)濟(jì)”理論和《戰(zhàn)斗城十二行動(dòng)綱領(lǐng)》等文件中預(yù)設(shè)過(guò)太原戰(zhàn)役中的市民生活?！熬褪菬o(wú)論貴賤貧富一樣生活,有錢有勢(shì)的,也不許吃的特別好,沒(méi)錢沒(méi)勢(shì)的也不會(huì)吃的壞,貧富一樣,貴賤一樣,人人有工作,人人有生活,這就叫平民經(jīng)濟(jì)?！盵6]413“戰(zhàn)斗城內(nèi)實(shí)行歷史上的戰(zhàn)斗經(jīng)濟(jì),在只求共生,不謀私蓄的生活原則下,以勞動(dòng)結(jié)果的生活剩余增大了再生產(chǎn)的資本?！盵7]18而日記3月20日記載:“白市長(zhǎng)為明了民間疾苦,昨日冒雪出訪。訪問(wèn)的結(jié)果明白了大多數(shù)人極為貧苦,深為所感。多知民間一分苦,更增心頭數(shù)層愁,白市長(zhǎng)當(dāng)有此感耶?！比沼浿魅说娜绱艘粐@,讓我們更加深刻體會(huì)到當(dāng)時(shí)太原城內(nèi)普通群眾的困窘狀態(tài),這種生存狀態(tài),與閻錫山理論體系里的市民生活狀態(tài)有著霄壤之別。

首先,普通市民的日常生活呈現(xiàn)出生產(chǎn)無(wú)序、生活無(wú)著狀態(tài)。身處已然失序的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中,正常的生產(chǎn)手段已經(jīng)不能保證績(jī)效的獲得,于是,涉足第二職業(yè)成為當(dāng)時(shí)很多人的無(wú)奈選擇,即使公務(wù)員和教師也積極參與,然而,這樣的努力經(jīng)常以失敗告終。日記3月7日記載:“生活高壓下公務(wù)員大多兼營(yíng)商業(yè)維持生活,看來(lái)人生還是吃飯第一?！?月18日記載:“你亦要白的(指白銀),我亦收白的,公務(wù)員為這白的鬧得頭昏目眩、焦頭爛額,神經(jīng)都給白熱化了。”3月3日記載: “據(jù)悉某校教員日來(lái)因生活壓迫,在課之余暇兼賣燒餅,但因?qū)ψ鲑I賣沒(méi)有經(jīng)驗(yàn),不但難得盈利,反而蝕本虧賬。文人呀你真悲哀?！笔聦?shí)上,教師在生意上的失敗并不能簡(jiǎn)單歸因于經(jīng)驗(yàn)的缺乏,流通領(lǐng)域的混亂無(wú)序和官商勾結(jié)導(dǎo)致的金融市場(chǎng)的嚴(yán)重失范是其更為深層的原因。3月24日記載:“券倦 ,投機(jī)倒把三部曲:在這互助共生的戰(zhàn)斗城里,仍有一群一伙的金鬼子、銀販子投機(jī)倒把、買空賣空,金券白洋、白洋金券的來(lái)回倒弄,時(shí)而望金券上漲,時(shí)而望白洋抬頭,凈開(kāi)空頭支票,玩弄空中取酒的把戲,整天整夜就在撥弄金券,搞買賣弄漁利?！?月27日記載:“在奸商的行列中參加進(jìn)去了達(dá)官貴人,于是‘兩袖清風(fēng)’ 這四個(gè)字便被丟棄在歷史博物館里去了。在奸商的行列里參加進(jìn)去了什么,什么便會(huì)來(lái)個(gè)變。奸商是一個(gè)大的染缸,誰(shuí)親近他們誰(shuí)便會(huì)被涂染上濃濁,于是奸商的陣營(yíng)是雄厚的,他有前臺(tái)更有后臺(tái),有算盤更有刀槍劍戟,甚而至于還有……”3月29日記載:“本市糧價(jià)暴漲,人們一致認(rèn)為是巨商大賈大量搜刮所致。 富商大賈一囤積糧價(jià)必亦要漲,糧價(jià)一漲小民必亦要挨餓,大賈與小民總是過(guò)不去?！?月6日記載:“但在另一種人,他們正利用著金錢過(guò)著非分的享受,把自己的歡樂(lè)建筑在別人痛苦上,到處的燈紅酒綠都屬于他們的。他們穿的有重裘呢革,住的有高樓大廈,吃的有白面大肉,行有香檳小包車,有女人……就是他們吃一天的費(fèi)用可以供給平常十個(gè)人的一周生活,一點(diǎn)普通應(yīng)酬可以賑濟(jì)一千個(gè)無(wú)衣無(wú)食的難民,甚至阿貓阿狗的飼養(yǎng)亦遠(yuǎn)甚過(guò)平民的佳肴,這亦是太多了金錢的緣故。”這樣,普通市民的生活無(wú)著便不可避免了,而達(dá)官顯貴、巨商大賈等舊秩序里的精英階層顯然沒(méi)有擔(dān)負(fù)起“戰(zhàn)斗城”里“互助共生”的任務(wù),反而成為本階級(jí)的掘墓人。

其次,市民的生存環(huán)境表現(xiàn)出治安混亂、安全無(wú)靠的特征。這是當(dāng)時(shí)太原城政治環(huán)境惡化的必然結(jié)果和直接表現(xiàn)。 舊政府的政策制定和施政手段嚴(yán)重脫節(jié),施政過(guò)程和施政效果嚴(yán)重背離,導(dǎo)致普通市民的家庭穩(wěn)定、財(cái)產(chǎn)安全乃至生命本身均遭遇到巨大的威脅。日記3月10日記載: “日來(lái)報(bào)載離婚啟示甚多,大多的理由都是因?yàn)樯顭o(wú)著?！?月6日記載:“騙案槍案慘案,報(bào)紙上每天都有這樣的新聞,這是現(xiàn)社會(huì)的寫(xiě)照。 后半坡街昨日下午一時(shí)發(fā)生一劫殺案。賣糕老頭被人用手槍打死,搶去財(cái)物。光天化日下我們的太原城里竟發(fā)生如此事件,真不禁令人毛骨悚然?！?月17日記載:“昨聞南門外有賣人肉之說(shuō),但今閱報(bào)紙,據(jù)當(dāng)局談稱賣人肉系訛傳,驢肉當(dāng)作牛肉賣,路人疑為人肉。這年頭人們的神經(jīng)亦太敏感了?！比沼浿魅瞬幌嘈懦匀巳庵f(shuō),這除了舊政府封鎖消息,還和他的工作有很大關(guān)系。3月31日記載了他對(duì)午飯管理組問(wèn)題的處理,說(shuō)明日記主人負(fù)責(zé)本單位伙食供應(yīng),不用為吃飯發(fā)愁,因此對(duì)太原缺糧的嚴(yán)重程度認(rèn)識(shí)不足。不過(guò)目前流傳的一些回憶錄可以確證人食人現(xiàn)象,如閻錫山秘書(shū)原馥庭就回憶稱1949年太原常餓死人后吃人肉。[8]

最后,市民的文化生活呈現(xiàn)出道德失據(jù)、精神無(wú)依的墮落傾向。市民道德行為選擇方面進(jìn)退失據(jù),在生命面前冷漠應(yīng)對(duì),將生命意義世俗化便成為當(dāng)時(shí)文化狀態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照。日記3月9日記載:“公共場(chǎng)所里的小孩三五成群都在公開(kāi)賭博,禁賭聲中首先應(yīng)該去掉這種現(xiàn)象。”3月29日記載: “民眾公園公開(kāi)聚賭。 有六十余青年八處賭場(chǎng),圍觀者如墻,這是禁賭聲中一件‘奇’ 聞!”太原城破之前,閻錫山政府的公務(wù)人員甚至“提出口號(hào)‘加大享受,縮短陽(yáng)壽’ ,四處蹂躪強(qiáng)奸婦女?！盵9]1943月25日記載: “上午十時(shí),處里全干會(huì)上發(fā)布了李程迪借職權(quán)敲詐勒索奸淫胡為,孫若靖、喬榮與程迪同流合污、狼狽為奸?！?/p>

4 結(jié) 論

受日記主人身份和經(jīng)歷的局限,日記沒(méi)有提及閻錫山政府上層的具體動(dòng)態(tài),也沒(méi)有提及普通工人等群體的生活狀態(tài),但從日記對(duì)太原環(huán)境和幾個(gè)市民階層的零散描述中,我們已能清晰看到閻錫山政策的制定和施行之間始終存在著緊張關(guān)系。 閻錫山在太原解放戰(zhàn)役爆發(fā)前對(duì)固守太原充滿信心,這不僅源于他對(duì)軍事措施的自信,更來(lái)源于他對(duì)治理太原的馭民政策的自信。1948年3月25日閻錫山會(huì)見(jiàn)李宗仁代表時(shí)說(shuō):“若沒(méi)有人民,即沒(méi)有兵源,美元、美械、美兵均無(wú)用。欲有人民,先要是非平等,生活平等,勞動(dòng)平等,犧牲平等。[10]222”但日記資料透露的信息則是,太原解放前夕不僅物資匱乏、物價(jià)飛漲,而且官員貪污腐化、富商投機(jī)倒把、普通市民被盤剝不止、貧富嚴(yán)重分化,根本沒(méi)有任何平等可言,其政策被虛化也就導(dǎo)致了民心盡失。因此,太原的解放不僅對(duì)于當(dāng)時(shí)的普通市民來(lái)講具有迎接新生的社會(huì)意義,而且對(duì)于當(dāng)今社會(huì)思考如何使政策真正惠及民生也具有借鑒意義。

[1]嚴(yán)昌洪.中國(guó)近代史史料學(xué)[M].北京: 北京大學(xué)出版社, 2011.

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