挖掘發(fā)展石家莊市民俗文化產(chǎn)品的新思路

戚建霞 婁海波

(中共石家莊市委黨校 河北石家莊 050051)

石家莊的民俗文化源遠(yuǎn)流長，很多習(xí)俗在原始社會就有了萌芽。歷朝歷代的民間風(fēng)俗在這里逐漸形成文化積淀，許多習(xí)俗沿襲至今。隨著時代的進(jìn)步和發(fā)展，民間新的風(fēng)俗也在不斷產(chǎn)生。新老風(fēng)俗，共同形成了今天石家莊民俗文化。城市的民俗特色產(chǎn)業(yè)是城市的名片。挖掘和發(fā)展民俗文化特色產(chǎn)品，有利于提高石家莊市的知名度，推動其它產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

一、有代表性的民俗文化資源發(fā)展現(xiàn)狀

在文化部召開了2011-2013年度“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”命名頒牌儀式上，石家莊市晉州、井陘和正定等縣(市)、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))被命名為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。晉州營里書畫、井陘拉花、井陘晉劇和正定常山戰(zhàn)鼓等古老的民間文化的瑰寶，在創(chuàng)新中傳承和發(fā)展，煥發(fā)出新的生命力。

晉州營里書畫可稱得上“耕讀傳家名揚書畫”。這里的農(nóng)民大多傳承了書畫技藝，拿起鋤頭是種地的把式，放下鋤頭是作畫的行家里手。書畫在營里鎮(zhèn)成為一項帶領(lǐng)農(nóng)民致富的產(chǎn)業(yè)。全鎮(zhèn)目前形成了“家家戶戶有字畫、民間團體挑大梁、領(lǐng)軍人物多創(chuàng)作、民眾參與助成長”的局面。

久負(fù)盛名的常山戰(zhàn)鼓是河北正定民間藝術(shù)的優(yōu)秀代表。據(jù)《正定縣志》記載，早在戰(zhàn)國時期常山戰(zhàn)鼓已具雛形。因正定歷史上是常山郡所在地，故而得名。井陘晉劇有了很大發(fā)展。

井陘拉花是首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以剛?cè)嵯酀u滿神州。起源于宋、元，盛于明清，形成并流傳于河北省石家莊市井陘境內(nèi)。尤以東南正、莊旺、南固底村的拉花最具代表性。井陘拉花推陳出新，揚名海內(nèi)外。2008年井陘縣被文化部命名為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。“井陘拉花”還被評選為石家莊市八大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一；入選“石家莊市十大城市名片”；河北省十大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，并入選河北文化形象名片。

藁城宮燈目前年產(chǎn)量占全國總產(chǎn)量的90%，工藝紙雕宮燈、紅紗燈、大型電動彩燈等三大系列產(chǎn)品暢銷全國各地，并且出口十幾個國家，初步形成鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、家庭為單位多層次制燈企業(yè)，達(dá)到了一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模，不僅給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民找到就業(yè)機會，還助推了藁城地方經(jīng)濟發(fā)展；紫銅浮雕是晉州市民俗文化產(chǎn)品的精品，在古代民間工藝的基礎(chǔ)上采用現(xiàn)代技術(shù)加以創(chuàng)新和發(fā)展，形成，“紫銅浮雕”、“紫銅圓雕擺件”等八大系列、品種繁多的高檔工藝品，蜚聲海外；無極剪紙刀巧奪天工，獨創(chuàng)“公司+剪紙加工戶”的經(jīng)營模式，初步形成剪紙創(chuàng)作、生產(chǎn)、營銷一條龍的產(chǎn)業(yè)模式，逐步形成了“政府扶持，部門引導(dǎo)，民營為主”的無極剪紙產(chǎn)業(yè)發(fā)展機制。被譽為“民間藝術(shù)奇葩”的井陘拉花，獲得新生。辛集農(nóng)民畫歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，被譽為“詩洋畫海金束鹿”，農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速。

二、挖掘發(fā)展石家莊民俗文化產(chǎn)品面臨的問題

黨的十八大把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提高到增強文化軟實力的戰(zhàn)略高度，文化產(chǎn)業(yè)獲得飛速發(fā)展新的契機。隨著石家莊文化消費需求的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，民間民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有了和空間。石家莊市抓住機遇，將發(fā)展民俗文化產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。依托獨特的民俗文化資源，挖掘和發(fā)揮民俗文化的優(yōu)勢，推動其向產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化、規(guī)?；l(fā)展，產(chǎn)生了一定的經(jīng)濟效益和社會效益。但是挖掘發(fā)展石家莊民俗文化產(chǎn)品面臨一些問題：

1、基層政府部門對民俗文化產(chǎn)品重視保護(hù)的力度不夠。主要表現(xiàn)在：一是管理民間工藝資源和民俗文化資源的職能分部在不同機構(gòu)，不利于形成統(tǒng)一有力的領(lǐng)導(dǎo)；二是政府投入的普查、保護(hù)民間工藝資源和民俗文化資源的資金相對較少，使的民俗文化的研究、搶救和保護(hù)工作的開展，缺乏強有力的經(jīng)濟支撐。

2、一些民間工藝、民俗技藝失傳或瀕臨失傳。主要原因：一是家族型帶徒方式限制了民間工藝技能和民俗技藝的廣泛傳播。二是卻乏民間藝術(shù)傳承人，現(xiàn)有的民間藝人許多已經(jīng)年老，并且民間藝人的大量流失，使許多民間工藝技能和民俗技藝的傳承出現(xiàn)斷層問題。許多年輕人不愿意學(xué)習(xí)民間工藝，由于經(jīng)營困難，很多民間藝人放棄經(jīng)營，改行轉(zhuǎn)業(yè)。三是隨著現(xiàn)代城市文明的發(fā)展和新風(fēng)俗的形成和發(fā)展，一些因循守舊，缺乏創(chuàng)新的民間工藝和民俗文化失去活力。

3、民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展沒有形成合理機制

旅游產(chǎn)業(yè)對民俗文化資源的開發(fā)利用不夠；對民俗文化的宣傳和推介力度不夠；民間工藝品和民俗文化產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營化、規(guī)?；潭鹊?。

三、挖掘發(fā)展石家莊市民俗文化產(chǎn)品的新思路

對民俗文物和非遺保護(hù)工作，要堅持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強管理”和“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針，全面貫徹《文物保護(hù)法》和2011年新頒布的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》。

1、創(chuàng)新思維，統(tǒng)籌安排：要以先進(jìn)文化引領(lǐng)地方經(jīng)濟發(fā)展，同時，有由于民俗文化是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，體現(xiàn)了民族特色和地方特色，所以我們不能任其逐漸消亡，必須采取有利的保護(hù)措施，使石家莊市民間傳統(tǒng)文化實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

2、普查、搶救、發(fā)展并舉：石家莊作為歷史文化名城，必須保護(hù)現(xiàn)有的歷史文化資源，否則，歷史文化名城就成了無源之水。要全面普查我市民間工藝資源和民俗文化資源；拓展渠道籌集保護(hù)民間傳統(tǒng)文化的資金；運用現(xiàn)代化高科技手段建立和完善長效性和永久性的民間工藝資源和民俗文化資源資料庫，以此為基礎(chǔ)要實行分級保護(hù)制度，逐級建立民間傳統(tǒng)文化保護(hù)名錄，落實權(quán)責(zé)。要明確管理主體，逐步改變多個部門共同管理的局面；要保障從事民間傳統(tǒng)文化研究、管理的專業(yè)技術(shù)人才的工作經(jīng)費，改善他們的工作條件，使他們更加有效地開展研究和保護(hù)工作；“非遺”保護(hù)正需要喚醒民眾的自覺行動，要堅持政府主導(dǎo)和公眾參與相結(jié)合，使多種保護(hù)主體共同發(fā)揮作用，互為補充，從而形成科學(xué)合理的保護(hù)體系。

3、注重培養(yǎng)人才：人才是文化傳承的基礎(chǔ)。當(dāng)前我市民間傳統(tǒng)文化保護(hù)工作的—項重要內(nèi)容就是加強教育和培養(yǎng)更多的民間藝術(shù)人才。要搶救杰出的民間藝人，使起民間藝術(shù)有優(yōu)秀的傳承人；采取優(yōu)惠政策，對民俗文化各行業(yè)的領(lǐng)軍人物優(yōu)先扶持，造就一批叫得響，影響大的民間藝人；例如正定常山戰(zhàn)鼓的表演隊伍，都是經(jīng)過師徒傳授的各村農(nóng)民組成。經(jīng)調(diào)查，正定縣內(nèi)到目前為止，常山戰(zhàn)鼓表演隊伍發(fā)展到174個，人員16000多人。已建立了三個常山戰(zhàn)鼓培訓(xùn)基地，培養(yǎng)和輸送了一大批常山戰(zhàn)鼓表演骨干。此外，還要做好民間藝術(shù)和民俗文化的理論研究工作。

4、挖掘資源，立精品，創(chuàng)品牌：要開闊視野，整合資源、引資融資，注重加強民俗文化之間的特色與特色鏈接、特色與市場鏈接、特色與外界鏈接。謀劃具有全局意義的有可持續(xù)性、可操作性、可傳播性發(fā)展的整體思路，選準(zhǔn)突破口，以點帶面，抓好民俗文化品牌建設(shè)，城市的特色產(chǎn)業(yè)是城市的名片。要大力打造民間工藝和民俗文化產(chǎn)業(yè)，才能促進(jìn)石家莊特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。要樹立用歷史、吃民俗，變廢為寶，文經(jīng)結(jié)合的地方文化戰(zhàn)略思想，積極發(fā)展民俗文化事業(yè)。針對石家莊市廟會文化內(nèi)容十分復(fù)雜的情況，建議組織“新型”的廟會改革活動；要樹立文化環(huán)保意識，扶持藁城亂彈這一稀有劇種。

5、積極宣傳推廣經(jīng)驗

例如，晉州營里鎮(zhèn)提出了“文化興鎮(zhèn)、和諧營里”的發(fā)展目標(biāo)，探索出一條“政府主導(dǎo)、農(nóng)民主建、部門支援、農(nóng)民享受”的民間文化發(fā)展工思路。營里鎮(zhèn)不僅制定處農(nóng)村文化活動發(fā)展規(guī)劃，而且以此作為考核包村干部、村“兩委”班子的重要指標(biāo)。通過政府拿一點、企業(yè)贊助一點、愛好者湊一點的方式，每年投入農(nóng)村文化建設(shè)的資金達(dá)100萬元。，組織書畫愛好者外出參觀學(xué)習(xí)、邀請知名人士現(xiàn)場授課、舉辦文化沙龍等形式，吸引農(nóng)民群眾廣泛參與農(nóng)村文化建設(shè)。全鎮(zhèn)目前形成了“家家戶戶有字畫、民間團體挑大梁、領(lǐng)軍人物多創(chuàng)作、民眾參與助成長”的局面。

正定縣深挖區(qū)域民俗文化資源，提倡對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)并舉。常山戰(zhàn)鼓這一民間文化得到全面深入的普查和挖掘，在繼承和保護(hù)其原有特色和精華的前提下，不斷創(chuàng)新，使“常山戰(zhàn)鼓”的品種不斷豐富，使其重新煥發(fā)了新的生機。常山戰(zhàn)鼓成功入選“非遺”成為其傳承和發(fā)展的新契機。在正定政府支持下，東、西楊莊常山戰(zhàn)鼓傳承人已在當(dāng)?shù)剞k起了培訓(xùn)班，創(chuàng)建了“非遺傳習(xí)所”，帶動周邊多個村莊的村民參加到此項活動中。常山戰(zhàn)鼓成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在傳統(tǒng)的種養(yǎng)業(yè)之外的又一致富途徑。

[1]袁學(xué)駿，《石家莊市民俗文化調(diào)查報告》中國文聯(lián)出版社《與時文存》，2002年11月第一版。

[2]葉濤，《中國民俗》，中國社會出版社，2006年9月。