延安知識分子群體對馬克思主義中國化的探索與貢獻

甘 萍

（西安政治學院 陜西西安 710068）

1936年前后，成千上萬愛國知識分子和知識青年為理想奔赴延安，延安知識分子群體形成。這是一個特殊的社會群體，是一個深深地影響著20 世紀中后期中國社會歷史文化發(fā)展方向、面貌和精神心理的知識群體。憑借著深厚的理論功底與文化素養(yǎng)，知識分子群體積極作為，讓中國共產(chǎn)黨一直在探究和實踐的馬克思主義中國化理論，推入到一個高速和多產(chǎn)的時期。大批高質(zhì)量譯著出版，眾多有卓見的理論文章問世，無不彰顯著延安知識分子群體對馬克思主義中國化的探索和貢獻。

一、對研究與普及馬克思主義理論的貢獻

延安時期是馬克思主義中國化的起步時期，延安知識分子馬克思主義理論原著的翻譯與出版率先推動了這一進程?？谷諔?zhàn)爭前后，延安匯聚了一批從歐洲諸國及蘇聯(lián)、日本等國家回國的人才，例如，留學日本的有王學文、何干之、葉以群、周揚、艾思奇等人，留學蘇聯(lián)的有師哲、楊松，留學法國的有艾青、陳學昭，留學德國的有江隆基，留學美國的有高士其等人。這些知識分子具有很高的外語水平，并且其中一些人早年就接觸過馬克思主義及其理論，對于翻譯和推廣馬列著作具有十分的優(yōu)勢?！爱敃r（馬列）經(jīng)典著作的出版中心已經(jīng)轉移到革命的圣地延安，這就為有系統(tǒng)地大量翻譯和出版這類書籍創(chuàng)造了較過去大為有利的條件”中共中央專門成立了馬列學院編譯部和中共中央軍委編譯處兩個專門的翻譯機構。知識分子在黨組織的統(tǒng)一領導和規(guī)劃下，翻譯馬列原著并進行譯著的出版發(fā)行。盡管戰(zhàn)爭時期資料尤其是外文資料匱乏，邊區(qū)條件有限，具有較高馬克思主義理論水平的延安知識分子還是憑借自身過硬的理論優(yōu)勢，細致精準地工作，使得這一時期出自他們之手的譯文普遍具有較高質(zhì)量，譯著作品出版后具有較大影響。主要作品包括《馬克思恩格斯叢書》、《列寧選集》、《斯大林選集》及《聯(lián)共（布）黨史教程》等?？箲?zhàn)時期全國翻譯、出版的30種馬列譯著中，知識分子群體在延安翻譯、出版的就有18種。在翻譯和出版馬列論著的同時，知識分子積極思考如何更好地借助譯著的推廣服務抗戰(zhàn)及推動邊區(qū)建設。他們利用“叢書”的形式，對馬列著作的研究翻譯形成專題出版，較為系統(tǒng)的翻譯了馬列著作，推進了邊區(qū)的文化教育和政治宣傳工作；結合當時革命斗爭實踐，服務于黨在抗戰(zhàn)時期中心任務的需要。延安知識分子群體有重點的翻譯出版了大量有關論述殖民地、半殖民地問題及中國革命問題及軍事斗爭理論方面的著作?？梢哉f在延安時期，知識分子群體特別是聚集在延安的知識分子對馬列著作的翻譯和傳播推動了黨對于馬克思主義的學習和研究，深化了黨的干部教育工作，也有力的推動了馬克思主義中國化的初步進程。

二、對馬克思主義中國化基本理論的貢獻

艾思奇、何干之、張如心等知識分子以馬克思主義為指導，緊密結合中國社會及當時面臨的革命實際，從馬克思主義中國化的基本問題著手進行探討，發(fā)表個人見解文章，從而推動馬克思主義中國化研究的展開，擴大了當時邊區(qū)乃至全黨對馬克思主義中國化的認識。

艾思奇等發(fā)表了大量文章對馬克思主義中國化進行了全面系統(tǒng)的研究，作出了突出貢獻。他認為：中國共產(chǎn)黨成立之日起，馬克思主義與中國革命相結合的進程就開始了。馬克思主義中國化就是“一方面要堅持馬克思、思格斯所發(fā)現(xiàn)的關于社會發(fā)展的基本的科學規(guī)律，承認它有一般的指導的作用，而同時一刻也不能忘記，這些規(guī)律在不同的國家，不同的民族中間，因著客觀條件的差異，而有著各種各樣特殊的表現(xiàn)形式。因此，當我們在中國的社會里來應用來實踐馬克思主義的時候，也必須注意到中國社會的特殊性，也必須要具體地了解中國的社會”?！榜R克思主義之所以能夠中國化，是由于中國自身本身早產(chǎn)生了馬克思主義的實際運動，中國的馬克思主義是在中國自己的社會經(jīng)濟發(fā)展中有它的基礎，是在自己內(nèi)部有著根源”。這些論述與后來毛澤東關于馬克思主義中國化的經(jīng)典論述十分接近，兩者都強調(diào)馬克思主義在中國的具體應用，都認為應該根據(jù)中國的實踐經(jīng)驗來豐富和發(fā)展馬克思主義，都反對把馬克思主義當作一成不變的定律等。有資料表明，毛澤東正是選擇性地吸收了艾思奇關于馬克思主義中國化的有關論述，來作為自己馬克思主義中國化理論的一種重要理論資源。

在推進馬克思主義中國化的實踐過程中，延安知識分子群體旗幟鮮明地抵制和批評了黨內(nèi)的教條主義與主觀主義等各種錯誤思想。艾思奇提出，首先要反對兩種錯誤傾向，一是教條主義，二是事務主義或實際主義。其次，馬克思主義(哲學)中國化要遵循的三個步驟:“第一步.要把握辯證法唯物論本身的基本觀點，這只是研究的開始和準備。第二步.就要暫時丟開哲學公式，對所遇到的現(xiàn)實事物的本身作具體的考察。第三步.在辯證法唯物淪的引導下，分析事實材料的各方面，并把握這一切方面的聯(lián)系，這就是要把握辯證法唯物論法則的具體表現(xiàn)”。知識分子對馬克思主義中國化的提倡和追求.為毛澤東開展馬克思主義中國化運動創(chuàng)造了良好的人文氛圍。1938年10月，毛澤東正式向全黨提出了馬克思主義中國化的偉大任務。

三、對毛澤東思想的理論貢獻

延安時期是毛澤東思想趨于成熟并確立為全黨指導地位的重要時期, “毛澤東思想”這一科學概念也是在這一時期形成的。毛澤東思想被一致認為是黨的集體智慧的結晶，這其中除了劉少奇、張聞天等黨的領導人的貢獻之外，延安知識分子在這個過程中扮演著不可或缺的角色。他們推動了毛澤東思想這一科學概念的提出，對毛澤東思想的內(nèi)涵及其主要內(nèi)容進行了有見地的闡釋，科學的評價了毛澤東及毛澤東思想的歷史地位，還積極投身毛澤東著作的理論創(chuàng)作之中。延安知識分子對毛澤東思想理論的貢獻幾乎貫徹其提出、完善以及成為體系的全過程。

1941年2月到1942年2月，張如心率先在《解放》、《解放日報》、《共產(chǎn)黨人》等當時延安重要的報刊雜志上接連發(fā)表六篇文章，研究毛澤東的思想。文章中首次提出“毛澤東同志的思想”、“毛澤東同志的理論和策略”、“毛澤東主義”等概念，他認為：我們黨 “應該是忠實于列寧、斯大林的思想, 忠實于毛澤東同志的思想……”。文章對毛澤東思想的地位、作用進行較為客觀、中肯的評價，提出“我們黨, 特別是毛澤東同志根據(jù)中國黨長期斗爭豐富的經(jīng)驗, 根據(jù)他對中國社會特點及中國革命規(guī)律性的深邃的認識, 在中國革命諸問題的理論和策略上, 都有了許多不容否認與不容忽視的創(chuàng)造性馬克思主義的貢獻”。毛澤東的言論和著作“是馬列主義理論與中國革命實踐結合典型的結晶體”。這些概念和觀點的提出推進了當時全黨對毛澤東思想的認識和了解。

時任晉察冀日報社社長、晉察冀新華總分社社長鄧拓也對毛澤東思想的概念、主要內(nèi)容及歷史地位做出了較為深刻全面的研究。他在1942年《紀念“七一”，全黨學習和掌握毛澤東主義》和1944年為晉察冀日報社編印的《毛澤東選集》所作的《編者的話》前言中分別使用了“毛澤東主義”、“毛澤東同志的學說”、“毛澤東同志的思想”及“毛澤東思想”四個名稱來形容毛澤東思想。這為 “毛澤東思想”這一科學概念的誕生提供了參考和范式。鄧拓認為, 毛澤東思想是科學的思想方法，是政治科學中的國家與政權思想，是軍事思想和軍事路線。他談及毛澤東和毛澤東思想的歷史地位和作用認為：毛澤東同志“真正掌握了科學的馬列主義的原理原則, 使之與中國革命實踐密切結合,使馬列主義中國化。”并且指出“中國共產(chǎn)黨所以能夠領導二十世紀中國的民族解放與社會解放的偉大革命斗爭, 所以能夠成為政治上、組織上、思想上全面鞏固的廣大群眾性的堅強有力的布爾什維克黨, 就因為有了毛澤東主義”。因此,要保證中國革命的勝利, 全黨同志“必須徹底的團結在毛澤東思想指導之下”。艾思奇、楊松、果林、張平化、何長工等也紛紛撰文從不同視角研究了毛澤東思想及其理論。這些論述和成果為毛澤東思想的系統(tǒng)化和在全黨指導地位的確立奠定了堅實的基礎。

艾思奇、吳亮平、溫濟澤、張仲實、周揚等知識分子，積極參加了毛澤東著作的編輯工作，他們中的一些人還應黨中央的安排參與了毛澤東個別理論著作的寫作?！吨袊锩椭袊伯a(chǎn)黨》、《新民主主義論》、《論持久戰(zhàn)》等是集合延安知識分子群體之力完成的，以《中國革命和中國共產(chǎn)黨》為例，編著者就包括毛澤東、李維漢、楊松、吳亮平等人，此外《新民主主義論》吸收了何干之、吳玉章、周揚等人的理論觀點。為配合毛澤東著作書籍的出版，艾思奇、張仲實、張如心等人發(fā)表大量研究毛澤東思想的文章，對毛澤東思想及其理論進行強有力的宣傳。

[1]王海軍.真理的追求——延安時期知識分子群體與馬克思主義中國化研究[M].北京：人民出版社，2013.

[2]朱鴻召.延河邊上的文人們[M].上海：東方出版中心，2010.

[3]梁星亮 楊洪.中國共產(chǎn)黨延安時期政治社會文化史論[M].北京：人民出版社，2011.

[4]吳介民.延安馬列學院回憶錄[M].北京：中國社會科學出版社，1991.