天國(guó)的沉淪

□劉剛 李冬君

天國(guó)沒(méi)有私有制，而家庭是私有制的根源，所以要取消家庭；天國(guó)沒(méi)有私產(chǎn)，所以要把財(cái)產(chǎn)都交出來(lái)，變成公共財(cái)物，為了管理使用這些財(cái)物，天國(guó)建立了圣庫(kù)。

天王捐了什么？好像沒(méi)捐什么，只捐了個(gè)“主義”。馮云山來(lái)，還搞個(gè)“三同”什么的，與礦工同吃、同住、同勞動(dòng)，而天王一來(lái)就“避吉”，被人供養(yǎng)起來(lái)。楊、蕭二人略有薄產(chǎn)，所捐有限，談得上毀家紓難的，只有石、韋二人。

若按現(xiàn)代企業(yè)制度，石、韋二人可算大股東，是真正的老板?？筛锩v的是平等，財(cái)主在平等上先矮人一頭，因?yàn)樗麄兩鷣?lái)就與人不平等，這是原罪，要捐盡了財(cái)產(chǎn)，才能與人平等，所以，他們雖然為圣庫(kù)做了貢獻(xiàn)，在“主義”上卻沒(méi)人替他們加分，無(wú)產(chǎn)者有自己的名分。能得高分的，是“身無(wú)分文，心憂天下”的人，天王就是這樣的人，中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是江湖文化，容易產(chǎn)生這樣的人，老百姓多半也愿意跟著這樣的人。

天國(guó)初期，受短缺限制，僅能保證“有飯同吃”，無(wú)余產(chǎn)可共，惟女人，因家庭取消，編入女營(yíng)，可供其按需分配。天條規(guī)定，將士男女有別，分男營(yíng)、女營(yíng)，同行不同住，犯天條者，“老兄弟定點(diǎn)天燈，新兄弟斬首示眾”，“夫妻私犯天條者，男女皆斬”。而諸王卻不受約束，可按級(jí)別供應(yīng)女人。

天國(guó)有選妃法，先由各軍女巡查將本軍女營(yíng)中自十二歲至十五歲眉目清秀者，選出十余人，交女軍帥裝飾后送檢點(diǎn)，檢點(diǎn)又從數(shù)百人中選數(shù)十人進(jìn)獻(xiàn)于王，王留一二人，余者各令回軍。

每逢諸王生日，也要選妃，先選民女百余人，經(jīng)再選，留十五人，然后供奉各王。每次，天王六人，東王六人，北王二人，翼王一人，還說(shuō)這是“天父憐各人勞心過(guò)甚，賜來(lái)美女也”。

這就是在軍中設(shè)女營(yíng)，城里設(shè)女館的好處，拿美女來(lái)分贓，真是易如反掌。

一般而言，分贓的對(duì)象，無(wú)非兩樣，一是金錢(qián)，另一是美女。

天國(guó)初期，金錢(qián)短缺，幾無(wú)可分之余財(cái)，也就談不上分贓。美女雖然也有限，但由于對(duì)全體將士厲行禁欲，這就給諸王留出了縱欲的空間，天父關(guān)愛(ài)他們，不時(shí)“賜來(lái)美女”。

不久，天國(guó)的圣庫(kù)就充盈起來(lái)了，連曾國(guó)藩都聽(tīng)說(shuō)圣庫(kù)里“金銀如?！?。當(dāng)然，這要?dú)w功于天國(guó)運(yùn)動(dòng)席卷江南，所過(guò)之處，財(cái)源滾滾，被他們卷走。卷走了多少？據(jù)說(shuō)有1800萬(wàn)兩，存放在圣庫(kù)里，可數(shù)月以后，僅剩下800萬(wàn)兩，沒(méi)多久，所余，已不足百萬(wàn)兩，如此分贓，圣庫(kù)已亡。也許“天京事變”的緣起，就起于這次分贓，這很能說(shuō)明，首義諸王除了馮、蕭二人戰(zhàn)死為什么都卷入事變中。所謂“圣庫(kù)制度”，說(shuō)到底，是一種分贓機(jī)制，這種機(jī)制，不會(huì)寫(xiě)入《天朝田畝制》，如莊子所言，寫(xiě)在書(shū)里的是糟粕，精華都在潛規(guī)則里，要“運(yùn)用之妙，存乎一心”的。

諸王是分贓機(jī)制的代表，可他們身后，已形成了自己的利益集團(tuán)。原來(lái)協(xié)調(diào)分贓機(jī)制的，還有兄弟情義，諸王以此，還能成為整體，隨著利益集團(tuán)的分化，領(lǐng)袖集團(tuán)便跟著解體。利益集團(tuán)消長(zhǎng)，會(huì)改變以往的利益分配格局，甚至改變既定的分贓機(jī)制。東王不服天王，歷來(lái)如此，不是非要“東風(fēng)壓倒西風(fēng)，西風(fēng)壓倒東風(fēng)”的，業(yè)已形成的制度化的利益格局總還要維持。這在東王，還不至于要否定分贓機(jī)制，屢頒《天父圣旨》，無(wú)非要調(diào)整一下原來(lái)的利益格局。而天王卻另有心思，他要趁此機(jī)會(huì)搞專(zhuān)制，把天國(guó)搞成家天下，由他通吃。

領(lǐng)袖集團(tuán)瓦解了，圣庫(kù)還有什么意義？圣庫(kù)沒(méi)有了，分贓豈非多余？天國(guó)圣庫(kù)，原來(lái)設(shè)在南京城內(nèi)的水西門(mén)燈籠巷，天京事變后，圣庫(kù)消失，所在地也就變成英王陳玉成的住宅，隨之而來(lái)的，便是天王終于將天國(guó)變成自己的家天下了。翼王石達(dá)開(kāi)不愿意待在他的家天下里，所以出走。

家天下多好??！那些金子、銀子，堆成金山銀海，也沒(méi)人來(lái)跟他分贓。他對(duì)金子有特殊好感，頭戴王冠，以純金制成，重八斤；又有金制項(xiàng)鏈一串，亦重八斤，他的繡金龍袍亦有金紐扣。他每日用膳需二十四只金碗，而金筷子長(zhǎng)近尺。浴盆也是金子做的，連凈桶夜壺都是金子造的。

還有那些美女，一叢叢，一簇簇，如花似玉，全都是他的，任他來(lái)主宰，由他來(lái)調(diào)教。

城外，打得天翻地覆，他不在外面打仗，專(zhuān)在宮里打妃子：“一眼看見(jiàn)心火起，薄福娘娘該打死！”光打不行，還要教化，要像太陽(yáng)哺育萬(wàn)物那樣教化，所以，他對(duì)圍繞在自己身旁就像萬(wàn)物圍繞著太陽(yáng)的那些女人講：“跟主不上永不上，永遠(yuǎn)不得見(jiàn)太陽(yáng)！”他哪里知道，太陽(yáng)也會(huì)餓死……