論井岡山精神的當(dāng)代價(jià)值與中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)

王 偉 邵 雍

（王偉系上海師范大學(xué)人文學(xué)院博士生，井岡山大學(xué)講師；邵雍系上海師范大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）

“中國(guó)夢(mèng)”，這是對(duì)中華民族復(fù)興理想的通俗概括。它一方面揭示了中國(guó)近代歷史發(fā)展的主題線索，另一方面又表現(xiàn)了全國(guó)各族人民的美好愿望和宏偉藍(lán)圖。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來(lái)?！保?］大國(guó)崛起于精神，如果沒有精神支撐，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)繁榮不會(huì)走出很遠(yuǎn)，更難以真正崛起［2］。中華民族有中國(guó)精神作為支持，必將凝聚起絕大多數(shù)中國(guó)人的力量，凝聚更多的能量，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展，推動(dòng)改革攻堅(jiān)，打破舊的思想觀念障礙，使中國(guó)發(fā)展更加充滿活力與希望?！皥?jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神所蘊(yùn)含的多維價(jià)值［3］，有利于解放思想，探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路；有利于改變黨的執(zhí)政方式和執(zhí)政理念，發(fā)揚(yáng)黨的人本精神，凝聚中國(guó)力量；有利于中國(guó)人民從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，認(rèn)識(shí)到中國(guó)夢(mèng)想的現(xiàn)實(shí)性，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信念，用實(shí)干興邦的精神踏踏實(shí)實(shí)地奮斗。奪取中國(guó)革命勝利離不開井岡山精神，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)同樣需要井岡山精神。

一、發(fā)揚(yáng)井岡山精神的信念價(jià)值，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心

井岡山精神體現(xiàn)出對(duì)革命的堅(jiān)定性與對(duì)理想信念的堅(jiān)定性。20世紀(jì)20年代末，井岡山的紅色政權(quán)處于強(qiáng)大敵人的四面包圍之中，革命形勢(shì)極端嚴(yán)峻，在黨內(nèi)產(chǎn)生了一種悲觀思想，對(duì)時(shí)局估量不準(zhǔn)確，像林彪這樣重要的紅軍將領(lǐng)竟然產(chǎn)生了“紅旗到底能打多久”的疑問(wèn)。在這種形勢(shì)下，毛澤東表現(xiàn)出對(duì)革命信念的堅(jiān)定性。他指出：“紅軍必須在邊界這等地方，下斗爭(zhēng)的決心，有耐戰(zhàn)的勇氣?！薄斑吔缂t旗子始終不倒，不但表示了共產(chǎn)黨的力量，而且表示了統(tǒng)治階級(jí)的破產(chǎn)，在全國(guó)政治上有重大的意義。”［4］這種革命堅(jiān)定性建立在對(duì)全國(guó)形勢(shì)所作的科學(xué)分析的基礎(chǔ)上。革命的不斷勝利，證明了毛澤東關(guān)于“星星之火，可以燎原”的偉大設(shè)想。由此，毛澤東總結(jié)出一條重要的革命成功經(jīng)驗(yàn)。他指出：“世界上出現(xiàn)過(guò)許多類似的情況，在緊要的關(guān)頭，就看你堅(jiān)定不堅(jiān)定，堅(jiān)持不堅(jiān)持。你咬緊牙關(guān)堅(jiān)持一下，就可以取得勝利。對(duì)方熬不下去，挺不住了，他就失敗了。我自己就經(jīng)歷過(guò)許多次這樣的情況?！保?］

堅(jiān)定信念，就是堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)信中國(guó)革命必將勝利。井岡山時(shí)期，面對(duì)來(lái)自革命陣營(yíng)中動(dòng)搖情緒，毛澤東堅(jiān)持真理，信念堅(jiān)定，堅(jiān)定對(duì)“山溝里的馬克思主義”的信仰，堅(jiān)定對(duì)“星星之火，可以燎原”的信心，堅(jiān)定對(duì)“革命山大王”的信任，最終讓中國(guó)革命走出困境，開辟出了一片新天地。在任何時(shí)候，堅(jiān)定的信念都是我們戰(zhàn)勝困難、昂首向前的精神支柱。井岡山精神的靈魂，“是對(duì)革命必勝的堅(jiān)定信念和對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，這種信仰是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的精神支柱?！保?］井岡山精神是社會(huì)多元價(jià)值取向的一面旗幟，起到指南針的作用，是戰(zhàn)勝危機(jī)的法寶，是克服困難的力量源泉，更是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要思想基礎(chǔ)。90多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想堅(jiān)定，無(wú)論遭受多少困難挫折，中共黨人都百折不撓，不動(dòng)搖、不懈怠、不退縮、不折騰、不屈服，探索出中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)造出中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是億萬(wàn)中國(guó)人民的中國(guó)夢(mèng)。中華民族五千多年悠久文明不斷傳承，中國(guó)人民對(duì)過(guò)去心懷驕傲；在改革開放三十多年的偉大實(shí)踐中，中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得了偉大的成功，中國(guó)人民對(duì)現(xiàn)在充滿信心；在中華人民共和國(guó)成立六十多年的持續(xù)探索中，我們走出一條引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的正確道路，中國(guó)特色社會(huì)主義道路為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)揚(yáng)帆領(lǐng)航，中國(guó)人民對(duì)未來(lái)充滿希望。在對(duì)近代以來(lái)一百七十多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中，中國(guó)人民探索出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。新中國(guó)成立六十多年的實(shí)踐證明，社會(huì)主義道路符合中國(guó)絕大多數(shù)人的利益訴求；特別是改革開放三十多年的實(shí)踐也證明：中國(guó)現(xiàn)在走的這條道路是非常成功的、正確的［7］。與世界上許多國(guó)家相比，中國(guó)發(fā)展更好、更成功，沒有哪個(gè)國(guó)家可與中國(guó)相比。相反，在當(dāng)今世界很多國(guó)家的發(fā)展模式很不成功，可以從反面或者側(cè)面證明中國(guó)道路的正確。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度，我們要充滿信心，堅(jiān)定信念，堅(jiān)定自己的道路自信、理論自信、制度自信，絕不走封閉僵化的老路，更不走改旗易幟的邪路。

二、發(fā)揚(yáng)井岡山精神的求是價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

井岡山精神蘊(yùn)涵著實(shí)事求是的思想，是黨的思想路線的本質(zhì)內(nèi)涵，也是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的客觀基礎(chǔ)［8］。以毛澤東、朱德等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人從井岡山的實(shí)際出發(fā)，也從當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的實(shí)際形勢(shì)出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線。井岡山地處湘贛兩省邊界，反革命勢(shì)力相對(duì)薄弱，井岡山物產(chǎn)豐富，地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，有著良好的群眾基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨從這樣的實(shí)際出發(fā)，成功開辟了井岡山革命根據(jù)地。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨以實(shí)事求是的思想路線為指引，指導(dǎo)中國(guó)革命從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。改革開放以來(lái)，我們堅(jiān)持實(shí)事求是，繼續(xù)解放思想，不斷與時(shí)俱進(jìn)，科學(xué)分析世情、國(guó)情、黨情的新情況、新變化，認(rèn)真總結(jié)人民群眾在改革開放的實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，深入研究改革開放過(guò)程中出現(xiàn)的新情況，有效解決現(xiàn)代化建設(shè)的新課題，推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的早日實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)然，要讓“中國(guó)夢(mèng)”順利實(shí)現(xiàn)，不是一個(gè)平坦的道路。我們今天遇到的問(wèn)題較多，所面臨的挑戰(zhàn)也仍然復(fù)雜，中國(guó)的和平發(fā)展所面臨的環(huán)境仍然復(fù)雜［9］。這需要實(shí)事求是，更加清醒地認(rèn)識(shí)國(guó)情，從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，清醒地認(rèn)識(shí)中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)階段，客觀地評(píng)估中國(guó)發(fā)展在全球的相對(duì)位置，客觀地估計(jì)中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)條件。中國(guó)夢(mèng)既要適合社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情，也要符合廣大民眾的預(yù)期，就需要更為清醒地體察民情，更為深人地認(rèn)知國(guó)情。中國(guó)已經(jīng)有了巨大的發(fā)展，但是發(fā)展不平衡，中國(guó)仍然是發(fā)展中國(guó)家，人均GDP五千多美元，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)的發(fā)展仍然有相當(dāng)?shù)木嚯x。“中國(guó)夢(mèng)”是中國(guó)人民對(duì)于未來(lái)的美好期望，在走向夢(mèng)想的道路上，中國(guó)人民既努力拼搏，也要沉著冷靜；既要明白夢(mèng)想的現(xiàn)實(shí)性，也要搞清楚現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性；既要讓夢(mèng)想照亮未來(lái)前進(jìn)的道路，也要堅(jiān)持實(shí)干興邦的精神，踏踏實(shí)實(shí)地奮斗。九十多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨就是靠著實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)了兩次偉大的歷史性飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論，形成了理論自信［7］。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，井岡山精神是支柱，實(shí)事求是是勝利之本。

三、發(fā)揚(yáng)井岡山精神的創(chuàng)新價(jià)值，探索實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路

井岡山精神核心的內(nèi)容之一，是敢于創(chuàng)新，敢創(chuàng)新路的精神［5］。1927年，大革命失敗了，革命處于低潮，敢不敢堅(jiān)持革命？怎樣堅(jiān)持革命？這是中國(guó)共產(chǎn)黨人必須回答的兩個(gè)根本問(wèn)題。從國(guó)際運(yùn)動(dòng)史來(lái)看，無(wú)論中外，都找不到農(nóng)村包圍城市的經(jīng)驗(yàn)。俄國(guó)十月革命道路是以城市為中心的，這為當(dāng)時(shí)中共一些領(lǐng)導(dǎo)人所欣賞的。毛澤東善于理論聯(lián)系實(shí)際，敢于闖新路，另辟蹊徑，選擇了農(nóng)村包圍城市的革命道路，同蘇聯(lián)的革命模式截然不同。在當(dāng)時(shí)，這需要巨大的理論勇氣與實(shí)踐勇氣。這是以毛澤東為主要代表的中共黨人同當(dāng)時(shí)黨內(nèi)盛行的教條主義、把共產(chǎn)國(guó)際決議與蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向作堅(jiān)決斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)上逐步形成的。井岡山道路突破了蘇聯(lián)的革命道路模式，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民僅用了22年的時(shí)間就推翻了三座大山的黑暗統(tǒng)治，開辟了一條光明的勝利之路。如果不是從實(shí)際出發(fā)，敢闖新路，就難以取得中國(guó)革命的勝利。把馬克思主義中國(guó)化，從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，不照抄照搬，走自己的路，這是對(duì)馬克思主義的創(chuàng)造性運(yùn)用與發(fā)展。改革開放以后，鄧小平主張沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，創(chuàng)造出新的經(jīng)濟(jì)奇跡。井岡山精神在當(dāng)代中國(guó)仍閃耀著光芒，具有不可磨滅的作用。井岡山精神中蘊(yùn)涵的中國(guó)革命道路的獨(dú)創(chuàng)性啟示中國(guó)人民選擇中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要路徑。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的根本途徑［10］，中國(guó)特色社會(huì)主義道路不僅引領(lǐng)了當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展、促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步、推動(dòng)了民族復(fù)興，也為世界文明的發(fā)展提供了一種新的選擇。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)?！暗缆窙Q定命運(yùn)，這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)定不移地走下去”［11］。中國(guó)道路與中國(guó)夢(mèng)密切相聯(lián)，中國(guó)夢(mèng)應(yīng)該是中國(guó)道路的題中之義。在探索中國(guó)道路的過(guò)程中，始終隱藏著對(duì)現(xiàn)代化之夢(mèng)、社會(huì)主義之夢(mèng)、民族復(fù)興之夢(mèng)的追求［12］。

習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)。”［1］但是，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)不可能一帆風(fēng)順。在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的征程中，就有可能會(huì)遇到巨大的阻力與壓力，改革需要趟過(guò)深水區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也需要踏過(guò)地雷陣，需要我們解放思想，突破制約“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的藩籬，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)掃清各種障礙。我國(guó)依然處在社會(huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，都是前所未有的新事物，需要不斷探索。這就要求以開拓創(chuàng)新的精神尋找新方法與新路徑，用改革創(chuàng)新的時(shí)代精神實(shí)現(xiàn)新夢(mèng)?！皩?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要求我們沖破落后思想、錯(cuò)誤觀念的障礙、束縛甚至誤導(dǎo)，在解放思想中建立真正的道路自信、理論自信、制度自信?！保?3］圍繞如何實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，需要開展新一輪思想大解放，更新觀念，創(chuàng)新思路，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，倡導(dǎo)和支持新思路、新理論、新事物，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的過(guò)程中，堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，在“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中謀求與世界人民共贏。

四、發(fā)揚(yáng)井岡山精神的人本價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的凝聚力量

井岡山精神是一種精神文化資源，體現(xiàn)了馬克思主義的政治倫理，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治倫理訴求。在新的時(shí)代語(yǔ)境下，弘揚(yáng)井岡山精神有助于堅(jiān)定黨的執(zhí)政為民的價(jià)值理念［14］。

馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)活動(dòng)的主體。在社會(huì)歷史發(fā)展的過(guò)程中，人民群眾起決定作用。要對(duì)群眾負(fù)責(zé)，向群眾學(xué)習(xí)，為群眾服務(wù)，是馬克思主義的群眾觀。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“以人為本”的執(zhí)政理念，是馬克思主義群眾觀的本質(zhì)體現(xiàn)，也是黨的全心全意為人民服務(wù)宗旨的核心內(nèi)容。堅(jiān)持黨的群眾路線，即一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去，就可以把“以人為本”的理念落到實(shí)處。在井岡山革命根據(jù)地時(shí)期，毛澤東把為人民服務(wù)當(dāng)作紅軍的宗旨，放手發(fā)動(dòng)群眾，打土豪，分田地，真心實(shí)意地為群眾謀利益，得到了廣大群眾的衷心擁護(hù)，翻身的群眾全力支援革命戰(zhàn)爭(zhēng)。

習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無(wú)比強(qiáng)大?！保?］實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，要深刻把握當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的脈搏，把握當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在要求，最大限度地調(diào)動(dòng)各階層的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，要把社會(huì)各方面的力量組織起來(lái)，為民族復(fù)興而奮斗。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，要把人民利益放在首位，維護(hù)好、發(fā)展好、實(shí)現(xiàn)好人民群眾的利益，勇于開拓、善于團(tuán)結(jié)、顧全大局，這正是中國(guó)共產(chǎn)黨組織建設(shè)的目標(biāo)和要求［15］。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要中國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)。中國(guó)特色社會(huì)主義是億萬(wàn)中國(guó)人民的事業(yè)。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民群眾來(lái)實(shí)現(xiàn)［16］。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興，需要凝聚共識(shí)、鼓舞人心，這是公開的政治承諾，要依靠人民，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性?，F(xiàn)實(shí)中國(guó)夢(mèng)，要做到“知”與“行”的統(tǒng)一，不斷凝聚力量，把黨內(nèi)外一切可以團(tuán)結(jié)的力量更廣泛地團(tuán)結(jié)起來(lái)，把國(guó)內(nèi)外一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素更充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)，攻堅(jiān)克難贏得勝利［17］。有夢(mèng)想，就會(huì)有機(jī)會(huì)，就會(huì)有奮斗的干勁，能夠創(chuàng)造出一切美好的東西。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程中，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，黨就一定能夠站在時(shí)代前列，就能夠成為團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

初創(chuàng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨有五十多個(gè)黨員，今天發(fā)展到八千多萬(wàn)黨員。大革命失敗后，革命處于低潮，但是，以毛澤東為代表的中共黨人，對(duì)革命的信念堅(jiān)定，善于把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，把馬克思主義不斷中國(guó)化，到井岡山探索中國(guó)的革命道路，開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的獨(dú)特道路。在井岡山，中共黨人進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，培育了偉大的井岡山精神。井岡山的星星之火，呈燎原之勢(shì)，最終取得了中國(guó)新民主主義革命的偉大勝利。在社會(huì)主義建設(shè)初期，新中國(guó)處于一窮二白的局面，遭遇西方國(guó)家的層層封鎖，依靠自身力量，艱苦奮斗，社會(huì)主義建設(shè)取得了偉大的成就，中國(guó)建立起了獨(dú)立完整的工業(yè)體系。中國(guó)推行了改革開放已經(jīng)三十多年，生產(chǎn)力發(fā)展迅速，洗去了中華民族的百年恥辱，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，原因之一就是中國(guó)共產(chǎn)黨所擁有的巨大精神優(yōu)勢(shì)。井岡山精神是中國(guó)精神的最初結(jié)晶，也是中國(guó)精神的基礎(chǔ)。也就是說(shuō)，沒有井岡山精神，以后就不會(huì)產(chǎn)生如長(zhǎng)征精神、延安精神等中國(guó)精神。八十多年來(lái)，井岡山精神的革命傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著豐富的時(shí)代內(nèi)涵，有著自強(qiáng)不息的人文精神，形成中國(guó)精神的源頭，至今永放光芒。習(xí)近平同志提出了中國(guó)夢(mèng)，強(qiáng)化了近代以來(lái)中華民族的自覺意識(shí)，也強(qiáng)化了改革開放以來(lái)我國(guó)的奮斗目標(biāo)，即到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記提出的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，在我們面前展現(xiàn)出美好的前景。井岡山精神蘊(yùn)含的信念價(jià)值、求是價(jià)值、創(chuàng)新價(jià)值、人本價(jià)值等多維價(jià)值，對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。只要我們胸懷理想，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，弘揚(yáng)井岡山精神，努力奮斗，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)就一定能實(shí)現(xiàn)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)就一定能實(shí)現(xiàn)，也就是說(shuō)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想也一定能實(shí)現(xiàn)！

[1]習(xí)近平.實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路:在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-3-18.

[2]公方彬.大國(guó)崛起于精神［J］.人民論壇，2013（4）.

[3]李忠，張顥，涂微微.論井岡山精神的多維價(jià)值［J］.科學(xué)社會(huì)主義，2010（4）.

[4]毛澤東選集:第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：81.

[5]逄先知.從井岡山精神到西柏坡精神［J］.黨的文獻(xiàn)，2012（5）.

[6]金民卿.井岡山精神的靈魂及其當(dāng)代啟示［J］.人民論壇，2011(24).

[7]陳水林.中國(guó)共產(chǎn)黨繼承和創(chuàng)造中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代精神，使中國(guó)精神迸發(fā)出巨大力量和絢麗光芒［J］.黨建，2013（4）.

[8]張顥.論井岡山精神的當(dāng)代價(jià)值［J］.山西師大學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2007（1）.

[9]張頤武.“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)需要實(shí)干精神［J］.創(chuàng)造，2013（3）.

[10]肖貴清.思想理論高度引領(lǐng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)［J］.黨建，2013（2）.

[11]郭鳳海.“中國(guó)夢(mèng)”為何選擇中國(guó)特色社會(huì)主義［J］.黨建，2013（2）.

[12]陳晉.從中國(guó)道路到中國(guó)夢(mèng)［N］.光明日?qǐng)?bào)，2013-03-19.

[13]朱繼東.實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”需要解放思想［J］.中國(guó)黨政干部論壇，2013（4）.

[14]劉浩林，黃少群.井岡山精神的政治倫理價(jià)值探析［J］.中共中央黨校學(xué)報(bào)，2011（3）.

[15]戴焰軍.實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”黨建作保證［J］.黨建，2013（2）.

[16]唐洲雁.凝心聚力共筑中國(guó)夢(mèng)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-03-28.

[17]“中國(guó)夢(mèng)”必將成為時(shí)代強(qiáng)音:訪中共中央黨校原常務(wù)副校長(zhǎng)鄭必堅(jiān)［N］.解放日?qǐng)?bào)，2012-12-03.