武術(shù)基于孔子學(xué)院國(guó)際傳播的路徑探析*

賽慶彬 馬東順

（曲阜師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，山東 曲阜 273165）

1 前言

孔子學(xué)院是中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興的里程碑?？鬃邮侵袊?guó)傳統(tǒng)文化的代表人物，選擇孔子作為漢語(yǔ)教學(xué)品牌是中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興的標(biāo)志。自2004年11月全球第一所孔子學(xué)院在韓國(guó)成立以來(lái)，已有接近500所孔子學(xué)院和孔子學(xué)堂遍布全球近百個(gè)國(guó)家和地區(qū)，成為推廣漢語(yǔ)、傳播中國(guó)文化及國(guó)學(xué)的全球品牌和重要平臺(tái)[1]。從某種意義上來(lái)講，孔子學(xué)院在世界各地的成功設(shè)立和發(fā)展，開(kāi)辟了中國(guó)文化國(guó)際傳播的成功之路。世界各地的孔子學(xué)院充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展豐富多彩的漢語(yǔ)教學(xué)和中國(guó)文化活動(dòng)，逐步形成了各具特色的辦學(xué)模式，成為各國(guó)學(xué)習(xí)中國(guó)文化、了解當(dāng)代中國(guó)的重要場(chǎng)所，受到當(dāng)?shù)厣鐣?huì)各界的熱烈歡迎。孔子學(xué)院的蓬勃發(fā)展是武術(shù)文化國(guó)際傳播的可鑒模式，武術(shù)與孔子學(xué)院珠聯(lián)璧合、共同發(fā)展，將打造一條金字品牌的中國(guó)文化現(xiàn)代發(fā)展之路。

2 武術(shù)進(jìn)入孔子學(xué)院的可行性

孔子學(xué)院的建設(shè)在短短的幾年時(shí)間里取得了舉世矚目的發(fā)展,在國(guó)內(nèi)外各相關(guān)領(lǐng)域都產(chǎn)了廣泛的影響?？鬃訉W(xué)院的發(fā)展為中國(guó)文化的輸出做出了一定的貢獻(xiàn),也為中國(guó)武術(shù)教育的輸出樹(shù)立了航標(biāo)[2]。然而，任何事物的發(fā)展道路都不是平坦的，孔子學(xué)院的發(fā)展也面臨著許多迫切需要解決的問(wèn)題。中國(guó)是一個(gè)文化內(nèi)涵十分豐富的國(guó)家,而孔子學(xué)院要向世界傳播的應(yīng)是中國(guó)文化中不同于其他國(guó)家的文化內(nèi)容,但是到底什么樣的文化既能代表中國(guó)的文化精髓,體現(xiàn)中國(guó)的核心價(jià)值,同時(shí)又和其他文化有著顯著的差異,這是目前孔子學(xué)院,包括社會(huì)各界同仁都要思考的問(wèn)題，具有中國(guó)特色的優(yōu)秀文化將成為孔子學(xué)院向世界推廣的最佳選擇。武術(shù)與中國(guó)文化一脈相承，是在儒家思想的影響下逐步走向成熟的,可以說(shuō)武術(shù)是中國(guó)文化的重要載體之一，與漢語(yǔ)一樣都承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化和儒家思想。因此，武術(shù)這一具有中國(guó)特色的身體文化在孔子學(xué)院推廣普及，將成為孔子學(xué)院辦學(xué)的一大亮點(diǎn)，增強(qiáng)孔子學(xué)院的吸引力。

2.1 武術(shù)與孔子學(xué)院在傳播中國(guó)文化的宗旨上具有一致性

孔子學(xué)院的宗旨是為增進(jìn)世界各國(guó)(地區(qū))人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的了解，加強(qiáng)中國(guó)與世界各國(guó)教育文化交流合作，發(fā)展中國(guó)與外國(guó)的友好關(guān)系，促進(jìn)世界多元文化的發(fā)展，構(gòu)建和諧世界[3]。武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的一朵奇葩，是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的沃土中萌生發(fā)展起來(lái)的，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分；作為中國(guó)傳統(tǒng)文化主流的儒家文化，也深深滲透到了武術(shù)文化之中，尤其是儒家思想的中庸“和而不同”思想，對(duì)武術(shù)文化造成了深遠(yuǎn)的影響。中庸“和而不同”的思想,無(wú)形之中塑造了習(xí)武者博大的胸懷和包容的胸襟，加強(qiáng)了各種關(guān)系之間的團(tuán)結(jié)與交融。這與孔子學(xué)院秉承孔子“和為貴”、“和而不同”的思想理念互相照應(yīng)。武術(shù)文化的國(guó)際傳播，本身就是中國(guó)文化的傳播推廣，有助于世界人民了解中國(guó)歷史與未來(lái)、了解優(yōu)秀的中國(guó)文化，符合孔子學(xué)院推動(dòng)中國(guó)文化與世界各國(guó)文化的交流與融合、建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界的宗旨。

2.2 孔子學(xué)院的發(fā)展需要武術(shù)文化的支撐

孔子學(xué)院要傳播中國(guó)文化，在運(yùn)作上需要更多具有中國(guó)特色的文化符號(hào)的支撐，正因?yàn)檫@樣，許多孔子學(xué)院都不約而同地亮出了武術(shù)這塊具有鮮明中國(guó)文化特色的醒目招牌[4]。諸如 2008年俄羅斯的布拉格維申斯克市國(guó)立師范大學(xué)孔子學(xué)院舉行的武術(shù)表演、2008和2009連續(xù)兩年在泰國(guó)的素攀孔子學(xué)院舉辦的中國(guó)武術(shù)培訓(xùn)班、2009年喀麥隆的雅溫得第二大學(xué)孔子學(xué)院舉辦的太極拳培訓(xùn)班、伊朗的德黑蘭大學(xué)孔子學(xué)院就“武術(shù)漢語(yǔ)”的相關(guān)問(wèn)題的探討等等，尤其是挪威的卑爾根孔子學(xué)院還把中國(guó)武術(shù)作為自己的辦學(xué)特色，開(kāi)設(shè)了太極拳、少年拳、中醫(yī)養(yǎng)生等課程。孔子學(xué)院這些借助武術(shù)來(lái)展示、傳播中國(guó)文化的舉措取得了非?？捎^的效果，得到了世界各地國(guó)際友人的廣泛贊譽(yù)。隨著世界各國(guó)人民健康意識(shí)不斷提高，在國(guó)外掀起中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生熱潮的太極拳、健身氣功，及到國(guó)外出訪的武術(shù)表演團(tuán)帶給外國(guó)觀眾的技藝精湛的武術(shù)表演，都是外國(guó)友人非常期待并能留下深刻印象的項(xiàng)目。許多孔子學(xué)院正是看到了這一點(diǎn)，在辦學(xué)中引入了武術(shù)，從而提高了聲譽(yù)，增強(qiáng)了吸引力，有力地推動(dòng)了自身的發(fā)展。

2.3 武術(shù)的國(guó)際化傳播需要孔子學(xué)院的助推作用

孔子學(xué)院為中國(guó)文化的國(guó)際化傳播模式做出了榜樣，引領(lǐng)著當(dāng)今中國(guó)文化傳播的國(guó)際潮流。我們希望各國(guó)朋友通過(guò)在孔子學(xué)院學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言和文化來(lái)了解中國(guó)；使孔子學(xué)院成為展示中國(guó)悠久文化和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展成就的窗口，成為溝通中國(guó)與世界各國(guó)文化的橋梁[5]。武術(shù)文化是中國(guó)身體文化的優(yōu)秀代表作，不僅是中國(guó)和國(guó)外華夏子孫的寶貴文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是世界上其他國(guó)家和民族的人們能直觀感受到的一種身體文化，在國(guó)際交流及各地孔子學(xué)院的文化活動(dòng)中，武術(shù)都是一個(gè)奪目的亮點(diǎn)。無(wú)論是從中國(guó)對(duì)世界文化做出自己獨(dú)特貢獻(xiàn)的視角，還是從整個(gè)人類(lèi)文明的整體利益來(lái)考慮，武術(shù)文化都應(yīng)該邁出國(guó)門(mén)、走向世界[6]。然而，就當(dāng)前武術(shù)文化國(guó)際傳播的現(xiàn)狀而言，還有許多可以拓展的空間，其傳播途徑與傳播模式還有待進(jìn)一步研究?？鬃訉W(xué)院經(jīng)過(guò)幾年的探索，已積累了較為豐富的中國(guó)文化國(guó)際傳播的經(jīng)驗(yàn)，許多孔子學(xué)院中有武術(shù)文化活動(dòng)開(kāi)展的身影。武術(shù)文化完全可以吸取孔子學(xué)院傳播中國(guó)文化的經(jīng)驗(yàn)，借助這種中國(guó)文化國(guó)際化的成功推廣模式。武術(shù)文化如能借助孔子學(xué)院這一中國(guó)文化國(guó)際傳播的世界品牌效應(yīng)機(jī)構(gòu)，充分利用各種傳播途徑，將武術(shù)文化在孔子學(xué)院中有計(jì)劃、有系統(tǒng)的推廣普及，相信在不久的將來(lái)孔子學(xué)院將成為武術(shù)文化國(guó)際傳播的成功典范。

3 武術(shù)進(jìn)入孔子學(xué)院的傳播方式

從傳播學(xué)的意義上講，武術(shù)進(jìn)入孔子學(xué)院應(yīng)屬于武術(shù)的國(guó)際化傳播。武術(shù)國(guó)際傳播是由一個(gè)相互聯(lián)系、相互制約的若干部分組合在一起形成的具有特定功能的復(fù)雜系統(tǒng)。根據(jù)武術(shù)國(guó)際傳播的原理，孔子學(xué)院在武術(shù)的國(guó)際傳播中應(yīng)該扮演傳播途徑的角色，確切的說(shuō)是一個(gè)傳播媒介的復(fù)合體，它具備了組織傳播、群體傳播和大眾傳播等多種傳播功能。

3.1 武術(shù)基于孔子學(xué)院的組織傳播

組織傳播是一種有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有計(jì)劃、有一定規(guī)模的信息交流活動(dòng)。武術(shù)是具有中華民族特色的文化載體,如何充分發(fā)揮武術(shù)作為中國(guó)優(yōu)秀文化的載體,加快武術(shù)的國(guó)際化推廣進(jìn)程,武術(shù)進(jìn)入孔子學(xué)院至關(guān)重要[7]。武術(shù)通過(guò)孔子學(xué)院的傳播推廣,孔子學(xué)院是前沿,國(guó)家漢辦是總指揮部,負(fù)責(zé)武術(shù)傳播推廣的管理部門(mén)和教學(xué)機(jī)構(gòu)是主力軍、排頭兵[8]。中國(guó)武術(shù)博大精深，內(nèi)容豐富多彩，其本身就是一個(gè)巨大的教育資源。因此,上述國(guó)家有關(guān)部門(mén)和教育機(jī)構(gòu)如能把武術(shù)教育作為孔子學(xué)院的一個(gè)專業(yè),編輯適應(yīng)各地孔子學(xué)院辦學(xué)的雙語(yǔ)武術(shù)教材,有計(jì)劃的組織培養(yǎng)到孔子學(xué)院教學(xué)的高水平武術(shù)師資隊(duì)伍，借助當(dāng)前的“漢語(yǔ)熱”帶動(dòng)武術(shù)教育在孔子學(xué)院的發(fā)展，在各國(guó)孔子學(xué)院進(jìn)行有計(jì)劃、有層次的推廣。初始階段，可以在辦學(xué)條件成熟的孔子學(xué)院進(jìn)行試點(diǎn)推廣，針對(duì)推廣中存在的問(wèn)題不斷地調(diào)整方案。然后以先帶后、以點(diǎn)帶面逐步在孔子學(xué)院中的進(jìn)行推廣普及。

3.2 武術(shù)基于孔子學(xué)院的群眾傳播

群體傳播又稱為團(tuán)體傳播，是指人們?cè)凇叭后w”范圍內(nèi)進(jìn)行的信息交流活動(dòng)。武術(shù)群體傳播可以分為武術(shù)競(jìng)技、武術(shù)表演等多種類(lèi)型[9]。武術(shù)競(jìng)技群體和武術(shù)表演群體一般分別以運(yùn)動(dòng)隊(duì)和表演團(tuán)體的形式體現(xiàn)。在孔子學(xué)院有計(jì)劃的組織實(shí)施各種類(lèi)型的武術(shù)比賽，可以設(shè)立孔子學(xué)院的武術(shù)聯(lián)合會(huì)，專門(mén)負(fù)責(zé)孔子學(xué)院的武術(shù)競(jìng)賽的有關(guān)事務(wù)，制定相應(yīng)的競(jìng)賽規(guī)則和相關(guān)政策，定期舉行孔子學(xué)院的武術(shù)競(jìng)賽活動(dòng)。有計(jì)劃的安排武術(shù)表演團(tuán)到各國(guó)孔子學(xué)院進(jìn)行巡演，這樣在給外國(guó)觀眾提供比賽、交流、欣賞的同時(shí)，無(wú)形中也弘揚(yáng)了中國(guó)武術(shù)文化，增加了武術(shù)文化的吸引力，促進(jìn)武術(shù)文化在孔子學(xué)院的推廣普及。此外，可以在孔子學(xué)院設(shè)立武術(shù)健身俱樂(lè)部或武術(shù)協(xié)會(huì)，可以先吸納那些對(duì)中國(guó)武術(shù)比較感興趣的學(xué)員加入，通過(guò)老學(xué)員的成功體驗(yàn)來(lái)影響其他學(xué)員的興趣和求知欲，逐步的在學(xué)員中擴(kuò)大影響力。并可以通過(guò)不定期的組織武術(shù)表演、競(jìng)賽等活動(dòng)來(lái)吸引學(xué)員的注意力，讓學(xué)員不斷地了解中國(guó)武術(shù)的博大精深，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。

3.3 武術(shù)基于孔子學(xué)院的大眾傳播

大眾傳播是一種公共傳播，是通常通過(guò)現(xiàn)代化的大眾傳播媒介，對(duì)極其廣泛的受眾所進(jìn)行的信息傳播活動(dòng)。我國(guó)的武術(shù)文化在大眾傳播媒介的運(yùn)用方面時(shí)間并不長(zhǎng)。在武術(shù)傳播的電子媒介方面，目前我國(guó)的一些電臺(tái)、電視臺(tái)已開(kāi)設(shè)專門(mén)的武術(shù)欄目或節(jié)目[7]。中國(guó)的第一家電視孔子學(xué)院——黃河電視臺(tái)電視孔子學(xué)院是經(jīng)國(guó)家廣電總局和孔子學(xué)院總部批準(zhǔn)成立的，由中國(guó)黃河電視臺(tái)主辦，全天 24小時(shí)播出[1]。如果能借鑒國(guó)內(nèi)電視臺(tái)武術(shù)文化傳播的成功經(jīng)驗(yàn)，在黃河電視孔子學(xué)院節(jié)目中開(kāi)設(shè)武術(shù)頻道，并設(shè)置武術(shù)文化，武術(shù)競(jìng)賽，功夫健身，功夫電影等生動(dòng)形象又頗具內(nèi)涵的欄目，定時(shí)的向世界各地的孔子學(xué)院和孔子學(xué)堂及相關(guān)受眾播放，將有力的促進(jìn)武術(shù)文化國(guó)際化傳播推廣。

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷完善，網(wǎng)絡(luò)傳媒成為人們獲取信息知識(shí)的重要途徑，提供了大眾需要的各種知識(shí)。網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院的功夫頻道為武術(shù)在孔子學(xué)院的網(wǎng)絡(luò)傳播中做出了極好的榜樣，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)武術(shù)在孔子學(xué)院的傳播發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)，同時(shí)也以事實(shí)證明了孔子學(xué)院的發(fā)展離不開(kāi)強(qiáng)大的武術(shù)文化的直接與間接的支撐[9]。因此，進(jìn)一步充實(shí)完善網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院功夫頻道各欄目的內(nèi)容，尤其是資料庫(kù)和功夫健身兩個(gè)欄目，讓國(guó)內(nèi)外武術(shù)愛(ài)好者充分了解博大精深的武術(shù)文化，從儒家文化與武術(shù)的淵源關(guān)系入手，在孔子學(xué)院實(shí)施武術(shù)的網(wǎng)絡(luò)傳播。此外，健康是當(dāng)今社會(huì)的熱點(diǎn)話題之一，中國(guó)武術(shù)的傳統(tǒng)養(yǎng)生項(xiàng)目無(wú)疑也是在孔子學(xué)院傳播推廣很好的切入點(diǎn)。在網(wǎng)絡(luò)傳播上，還可將網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院功夫頻道與國(guó)內(nèi)權(quán)威的武術(shù)網(wǎng)站建立友情鏈接，拓展武術(shù)文化國(guó)際傳播的途徑。

4 結(jié)束語(yǔ)

把武術(shù)推向世界，是我國(guó)億萬(wàn)同胞的期待和要求，也是中華民族責(zé)無(wú)旁貸的歷史使命。武術(shù)進(jìn)入孔子學(xué)院，前途是光明的，道路是曲折的，我們不能因?yàn)槌錆M光明而盲目樂(lè)觀，也不能因?yàn)槔щy重重而止步不前，而是要把孔子學(xué)院推廣漢語(yǔ)的成功經(jīng)驗(yàn)，合理的運(yùn)用到武術(shù)的國(guó)際化推廣中去，并不斷改革創(chuàng)新，才能更好地加快武術(shù)國(guó)際化發(fā)展的步伐。因此，需要成立專門(mén)的負(fù)責(zé)孔子學(xué)院的武術(shù)推廣機(jī)構(gòu)，并制定相關(guān)政策，將中國(guó)武術(shù)設(shè)置成孔子學(xué)院的一門(mén)課程，并輔以俱樂(lè)部和網(wǎng)絡(luò)媒體等手段，將武術(shù)在孔子學(xué)院中有計(jì)劃、有層次的進(jìn)行傳播推廣。我們相信，通過(guò)借助孔子學(xué)院這一世界品牌的傳播媒介，在國(guó)內(nèi)外相關(guān)部門(mén)和機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)及同仁的共同努力下，武術(shù)在不久的將來(lái)將成為國(guó)際體育大家庭中一顆璀璨的明珠。

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