代秀付
(江海職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇揚(yáng)州 225101)
高職體育教師人文素質(zhì)的培養(yǎng)①
代秀付
(江海職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇揚(yáng)州 225101)
文章分析了高職體育教師人文素質(zhì)的現(xiàn)狀和存在的原因,提出提高高職體育教師人文素質(zhì)的幾點(diǎn)策略,旨在與教育同仁共同探討、實(shí)踐,以求做好教書育人工作。
高職 體育教師 人文素質(zhì) 師德
教育大計(jì),教師為本。有好的教師,才有好的教育。提高教師地位,維護(hù)教師權(quán)益,改善教師待遇,使教師成為受人尊重的職業(yè)[1]。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》(以下簡稱規(guī)劃綱要)要求:嚴(yán)格教師資質(zhì),提升教師素質(zhì),努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍。[2]一個(gè)好的教師,不但要靠自己學(xué)術(shù)上的影響力,而且要靠自己人格的感召力,人格魅力來源于淵博的學(xué)識(shí)和高尚的道德情操,加強(qiáng)人文素質(zhì)教育逐步提高教師素質(zhì)。
“人文”最早出現(xiàn)在公元前11世紀(jì)《易經(jīng)·賁經(jīng)》:“文明以止,人文也。觀乎天文,以察時(shí)變;觀乎人文,以化成天下?!盵3]我國古代“人文”一詞本指人事,意在“以文教化”,“人文教化”。“人文”在《辭?!分薪缍?“泛指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象”。素質(zhì)是一個(gè)人思想成熟程度、心理和人格發(fā)育健全程度、知識(shí)結(jié)構(gòu)合理程度、為人處事的通達(dá)程度等諸方面表現(xiàn)的總和。人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度,是指由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在的品質(zhì),表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)。[3]無論古今,“人文”的內(nèi)涵都很豐富,現(xiàn)代的“人文”要“以人文本”,科學(xué)發(fā)展。
教師是教育過程中最直接的有象征意義的人物,是學(xué)生作為榜樣并可以學(xué)習(xí)模仿的人物,加強(qiáng)教師的人文素質(zhì)教育,提高教師的人文修養(yǎng),是加強(qiáng)在校大學(xué)生人文素質(zhì)教育的關(guān)鍵。[4]教師賦有“傳道、授業(yè)、解惑”之使命,只有提高教師的人文素質(zhì),才能做好教書育人工作,落實(shí)教育部《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中提出的“加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作,重點(diǎn)指人文素質(zhì)教育”。加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是社會(huì)主義現(xiàn)代培養(yǎng)人才的需要,是體育教師自身發(fā)展的需要,是社會(huì)發(fā)展的需要。
高職體育教師文學(xué)知識(shí)欠缺,對(duì)古今中外的文學(xué)名著、名篇、名人了解甚少,對(duì)當(dāng)代小說、詩歌、散文等不同文學(xué)形態(tài)基本特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)知之較少。語言、文字表達(dá)能力較弱,科研意識(shí)淡薄急于功利。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)某些消極因素影響下,體育教師政治素質(zhì)下降,參加政治學(xué)習(xí)積極性不高,不認(rèn)真履行自己的公民權(quán)利,對(duì)黨的重大方針、決策不深入理解。工作積極性不高,部分教師只能做到為了工作而工作,缺乏主動(dòng)性、積極性,而且,當(dāng)前教師的工作量較大,擔(dān)當(dāng)社會(huì)的角色越來越多,導(dǎo)致教師不能靜心讀書、學(xué)習(xí)。教學(xué)觀念相對(duì)落后,不愿意打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式、方法,缺乏創(chuàng)新精神,教學(xué)方法陳舊,內(nèi)容主要以徒手操、達(dá)標(biāo)內(nèi)容或教師喜歡內(nèi)容為主等。
2.2.1 大學(xué)學(xué)校體育教育專業(yè)課程設(shè)置缺乏人文課程
體育教師在大學(xué)學(xué)習(xí)過程中,多數(shù)只注重自身的專業(yè)知識(shí),對(duì)文、史、哲、藝術(shù)等方面知識(shí)積累較少,而體育學(xué)院開設(shè)課程也存在問題,開設(shè)的課程中只有政治、法律和必修課程,幾乎沒有其他人文學(xué)科的課程。
2.2.2 體育教師的惰性
部分體育教師缺乏積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,沒有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),工作安于現(xiàn)狀,為了完成教學(xué),有時(shí)照本宣科,偶爾看書也是為了應(yīng)付教學(xué)當(dāng)務(wù)之急,很少去思考。認(rèn)識(shí)水平低下,沒有真正理解“以人為本”的教學(xué)理念和“健康第一”的指導(dǎo)思想,認(rèn)為體育課只要不出事,學(xué)生能“玩”起來就行。缺少職業(yè)理想,不愿意參加社會(huì)實(shí)踐、交流,總認(rèn)為事不關(guān)己等。雖然有的教師想看經(jīng)典名著,由于經(jīng)典名著晦澀難懂,以至于很難閱讀下去。
2.2.3 教學(xué)、管理工作任務(wù)繁重
高職院校體育教師數(shù)量相對(duì)不足,生師比相對(duì)較高,處于超負(fù)荷工作狀態(tài),教師教學(xué)任務(wù)繁重,筆者調(diào)查江蘇省10所高職院校體育教師平均每周上課18節(jié),另外體育教師還要運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練、課外活動(dòng)、校內(nèi)外各種比賽及學(xué)生體質(zhì)健康測(cè)試工作等。有的體育教師還擔(dān)當(dāng)班主任等其他管理工作。
讀書使人聰明,書本是人類精神上的營養(yǎng)劑,閱讀經(jīng)典,難以收到立竿見影之效,但它是最有長效的辦法。由于經(jīng)典書籍往往晦澀難懂,體育教師又缺乏有效的閱讀方法,這就需要先從經(jīng)典導(dǎo)讀書籍開始閱讀,經(jīng)典導(dǎo)讀可以使體育教師初步了解原經(jīng)典的基本框架和大義,這就為以后深入閱讀經(jīng)典打下基礎(chǔ)。目前已有的經(jīng)典導(dǎo)讀有熊十力著的《讀經(jīng)示要》、王曉江主編的《傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》、張松輝著的《國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀老子》等。必讀的中國經(jīng)典有四書五經(jīng)、《孫子》、《老子》、《韓非子》、《史記》、《三國演義》、《紅樓夢(mèng)》等。不僅要讀中國的經(jīng)典名著還要讀外國經(jīng)典書籍,因?yàn)橥鈬说乃伎挤绞?、表達(dá)方式都與中國人不同,而且他們都是人類智慧的結(jié)晶,代表著時(shí)代的歷史和生活。國外的經(jīng)典書籍有《李爾王》、《古蘭經(jīng)》、《獨(dú)立宣言》、《柏拉圖對(duì)話集》、《瑜伽經(jīng)》等。學(xué)習(xí)目前已有的人文素質(zhì)教育教程,對(duì)于人文知識(shí)基礎(chǔ)比較薄弱的體育教師容易讀懂此類書籍,如:豐坤武主編的《人文素質(zhì)教育讀本》、李問渠組編的《2000個(gè)人文常識(shí)》、周慧華和毛燕敏主編的《大學(xué)人文教程》、崔富春和李明主編的《大學(xué)人文教育通論》等。教師要在日常生活、教學(xué)實(shí)踐中廣泛運(yùn)用所學(xué)人文知識(shí),用人文精神指導(dǎo)自己的行為,做到言行一致,知行統(tǒng)一,并不斷反思、總結(jié)、探索、糾正,升華人文精神,提高人文素質(zhì)。[5]閱讀人文社科書籍,從中受到情感熏陶。開展人文讀書活動(dòng),多讀優(yōu)秀的文學(xué)作品,增加文學(xué)修養(yǎng),能夠醫(yī)俗,多一點(diǎn)書卷氣,少一點(diǎn)市井氣。讀書首先要明白所讀書籍的內(nèi)容;其次要思考,懂得其中的道理;最后通過實(shí)踐行動(dòng)來體現(xiàn)閱讀之后帶來的氣質(zhì)變化與自己的風(fēng)格。閱讀后要撰寫讀后感,在體育教學(xué)中進(jìn)行實(shí)踐,在社會(huì)交往中實(shí)踐,增長各方面經(jīng)驗(yàn)積累,體會(huì)人生百態(tài),世事艱難,通過實(shí)踐把人文知識(shí)內(nèi)化為人文素養(yǎng),最終轉(zhuǎn)化為人文行為。
《規(guī)劃綱要》提出:“加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育,增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感。教師要關(guān)愛學(xué)生,嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué),淡泊名利,自尊自律,以人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育感染學(xué)生,做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人?!盵2]學(xué)校要以人為本,加強(qiáng)素質(zhì)教育,特別要注重對(duì)青年教師的職業(yè)道德、敬業(yè)精神的教育,建立健全師德考核機(jī)制,在職務(wù)評(píng)聘、評(píng)優(yōu)等方面實(shí)行師德一票否決制。教師要做好教書育人,關(guān)心學(xué)生全面發(fā)展,以“學(xué)為人師、行為世范”為準(zhǔn)則。逐步提高思想政治素質(zhì),做好本職工作,樹立正確的專業(yè)理想,學(xué)校要加強(qiáng)師德宣傳,以模范教師的事跡感染廣大教師,體育教師要把體育精神和校風(fēng)、學(xué)風(fēng)融為一體,促進(jìn)校園文化建設(shè)。師德建設(shè)是一個(gè)長期的過程,學(xué)校要做到教書育人、管理育人、服務(wù)育人,完善師德督促檢查機(jī)制和制度執(zhí)行落實(shí)機(jī)制等。目前,急需解決并提升教師實(shí)踐性師德,提高教師在教學(xué)過程中的道德意識(shí)。
教師語言修養(yǎng)包括教師的口頭語言、書面語言和體態(tài)語言??陬^語言應(yīng)具有科學(xué)性、教育性、啟發(fā)性和藝術(shù)性。書面語言以口語為源泉,教師充分用書面語言編寫教案,認(rèn)真板書,發(fā)揮書面語言優(yōu)勢(shì),在講課時(shí)使用口頭語言發(fā)揮口頭語言通俗易懂的優(yōu)勢(shì)。體態(tài)語言指人在交際過程中,用來傳遞信息、表達(dá)感情、表示態(tài)度的非言語的特定身體態(tài)勢(shì)。[6]體態(tài)語言在體育教學(xué)中運(yùn)用要注意一下幾個(gè)原則:直觀性原則、適宜性原則、準(zhǔn)確性原則、穩(wěn)定性原則、靈活性原則和美感性原則。[7]語言修養(yǎng)也是人文素質(zhì)的一個(gè)重要方面,談吐是否高雅,直接關(guān)系到人的氣質(zhì)、風(fēng)度,有文學(xué)修養(yǎng)的人才能有高雅的談吐。在“重經(jīng)濟(jì),輕文化”、“重科技,輕人文”的思潮影響下,出現(xiàn)臟話、粗話的泛濫,敬語尊稱被廢棄的現(xiàn)象。加強(qiáng)語言修養(yǎng)不僅可以提高語言文字表達(dá)能力,而且還可以培養(yǎng)人的美育、德育等。提高語言文學(xué)修養(yǎng)的途徑就是閱讀文學(xué)名著名篇,略讀、精讀并進(jìn),不可偏廢,優(yōu)美篇文要慢慢細(xì)讀,品出味道,有些讀不懂的可以略讀,以后慢慢領(lǐng)悟。
《規(guī)劃綱要》提出:“完善培養(yǎng)培訓(xùn)體系,做好培養(yǎng)培訓(xùn)規(guī)劃,優(yōu)化隊(duì)伍結(jié)構(gòu),提高教師專業(yè)水平和教學(xué)能力?!盵2]體育教師的在職培訓(xùn)、進(jìn)修是不斷提高體育師資隊(duì)伍素質(zhì)的必然選擇。學(xué)校要支持并鼓勵(lì)青年教師進(jìn)修、深造、讀研、讀博等,提高現(xiàn)有教師學(xué)歷層次。學(xué)校要進(jìn)一步完善體育教師培訓(xùn)體系,促進(jìn)體育教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的全面提高。[8]教師的發(fā)展是一個(gè)長期的、終身學(xué)習(xí)的過程,教師素質(zhì)的提高具有客觀規(guī)律,具有長期性、復(fù)雜性、個(gè)體性,終身學(xué)習(xí)是教師發(fā)展的不竭動(dòng)力,同時(shí)教師要對(duì)自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行積累、反思和研究。
提高體育教師的責(zé)任感,發(fā)揮主導(dǎo)作用必須引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,從而增強(qiáng)其危機(jī)感和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。倡導(dǎo)教師終身學(xué)習(xí)理念,打破教師資格證書終身性,不同階段、不同層級(jí)、不同學(xué)科教師都有不同的專業(yè)發(fā)展目標(biāo)與職業(yè)素養(yǎng),要求具有相應(yīng)的資格證書,資格證書應(yīng)該有不同的等級(jí)與有效期,以激勵(lì)教師不斷學(xué)習(xí),不斷提高,使資格制度成為規(guī)范和引導(dǎo)教師師資隊(duì)伍建設(shè)的最有效工具[9]。學(xué)校應(yīng)引入體育教師競(jìng)爭(zhēng)上崗機(jī)制,建立以教師能力、教學(xué)水平、科研等為依據(jù)的擇優(yōu)用人機(jī)制和完善教師工作獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)制度等。
社會(huì)在不斷進(jìn)步、發(fā)展,知識(shí)的發(fā)展呈現(xiàn)出多樣化、綜合化等特點(diǎn),學(xué)科之間的滲透無處不在。體育教師必須從根本上擺脫傳統(tǒng)教育思想觀念的束縛,打破舊的教學(xué)模式,探索并完善新的教學(xué)方法。教育教學(xué)能力是體育教師創(chuàng)新能力素質(zhì)的重心,是其教學(xué)創(chuàng)新能力高低的標(biāo)志之一。[10]創(chuàng)新離不開實(shí)踐,實(shí)踐在人的“能力”形成過程中具有不可替代的作用,特別是由于高職院校培養(yǎng)的高等技術(shù)應(yīng)用性人才,對(duì)“外化”能力的要求更直接更高,只有通過社會(huì)實(shí)踐,才能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研一體化,提高教育本身的創(chuàng)新力,造就創(chuàng)新型教師。[11]創(chuàng)新并不神秘,只要潛心努力就會(huì)在身邊發(fā)現(xiàn),要敢于挑戰(zhàn)勇于冒險(xiǎn)。
建設(shè)校園環(huán)境,孕育育人的人文精神,校園環(huán)境是校園文化的外在表現(xiàn),是學(xué)校辦學(xué)水平、辦學(xué)理念和價(jià)值的外在體現(xiàn)。校園文化是指學(xué)校全體師生員工在長期的辦學(xué)過程中培育形成并共同遵循的最高目標(biāo)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念和行文規(guī)范。[12]校園文化是一種無形的教育力量、無聲的教育資源,學(xué)校的校訓(xùn)、?;?、雕塑、樓名、校園優(yōu)美和諧的環(huán)境、寬厚博大的文化氛圍、團(tuán)結(jié)向上的校園精神等都是說教難以達(dá)到的教育效果,在校園的每個(gè)角落都能展現(xiàn)人文精神。組織開展多樣的校園文化活動(dòng)和人文知識(shí)講座,引導(dǎo)體育教師積極參與,提高主體意識(shí),提升其文化品格和思想境界。學(xué)校還應(yīng)重視校園廣播、電視、報(bào)紙、刊物、網(wǎng)站等媒介來直觀、形象宣傳人文理念,使教師擴(kuò)大視野、更新觀念、解放思想、提高人文素質(zhì)。
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Research On the cultivation of College PETeachers' Humanistic Qualities
Dai Xiufu
(JiangHai Vocational Technical College,Yangzhou Jiangsu,225101,China)
This paper analyzes the present situation of vocational humanistic PE Teachers'quality and reason,put forward severalstrategies to improve the humanistic quality of physical education teachers,to education scholars to explore,practice,in order to doa good job teaching.
Vocational school;Physical education teache;Humanistic quality;Ethics
G 807.4
A
2095-2813(2013)11(a)-0128-02
代秀付(1975—),男,江蘇徐州人,副教授,碩士,研究方向:體育教學(xué)訓(xùn)練。