論趙麗華詩歌的張力

⊙丁 倩［新疆大學(xué)人文學(xué)院， 烏魯木齊 830046］

趙麗華是中國(guó)當(dāng)代著名女詩人，國(guó)家一級(jí)作家。然而最近幾年里，這位詩人通過各種現(xiàn)代媒體刊布的詩歌作品，大多都遭遇了一個(gè)著名詩人不該遭遇的遭遇，它們被讀者“拍磚”幾乎成了一種慣例。充斥于耳的，是說趙麗華寫詩只是把“大白話”通過在電腦上“打回車鍵”就拿出來發(fā)表，“蔑視讀者的智力和詩歌修養(yǎng)”。于是網(wǎng)絡(luò)上毫不客氣地贈(zèng)送給趙麗華一頂帽子：“梨花體”。但是，我們很不解，一位享有很高聲譽(yù)的詩人，一位經(jīng)常充任各種文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委的人，她的詩歌創(chuàng)作真的是如此不堪嗎？我不敢相信。我以為這里一定有一個(gè)問題，即如何閱讀詩歌，如何讀出一首詩歌作品里的價(jià)值，或者說，用什么評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來確定一首詩歌有無價(jià)值和價(jià)值大小。這個(gè)問題不能解決，趙詩恐怕真的死無葬身之地了。

一

中外文學(xué)批評(píng)理論與方法的嬗變和發(fā)展歷程中，英美新批評(píng)對(duì)詩歌“本體”特征研究的深入和精細(xì)，恐怕是任何個(gè)人、任何流派都無法與之比肩的。而“新批評(píng)理論的一個(gè)最出色的總結(jié)，就是所謂‘張力論’”①新批評(píng)派自詡，“西方文論幾千年朝著一個(gè)頂峰前進(jìn)，這頂峰就是新批評(píng)，頂峰上的豐碑就是‘張力論’”②?？梢钥闯?，“張力論”是新批評(píng)派最引以為自豪的詩歌批評(píng)理論。何謂張力論？最先倡導(dǎo)“張力論”的新批評(píng)理論家艾倫·泰特在《論詩的張力》一文中說：“我提出張力（tension）這個(gè)名詞，我不是把它當(dāng)作一般比喻來使用這個(gè)名詞的，而是作為一個(gè)特定的名詞，是把邏輯術(shù)語‘外延’（extension）和‘內(nèi)涵’（intension）去掉前綴而形成的。我所說的詩的意義就是指它的張力，即我們?cè)谠娭兴馨l(fā)現(xiàn)的全部外展和內(nèi)包的有機(jī)整體”③。

簡(jiǎn)言之，“張力”就是指詩歌意義的外延寬廣度和內(nèi)涵深淺度。而在新批評(píng)家們看來，詩歌總是由“語象”組成的。所以“張力”首先存在于這些語象里。一個(gè)詩歌語象外延寬廣，同時(shí)又具有內(nèi)涵深邃的特質(zhì)，那就是“張力”大的詩歌語象；反之，一個(gè)詩歌語象外延很窄且內(nèi)涵淺顯，那就是張力小的語象。審視一整首詩歌，詩的張力越大價(jià)值越高，張力越小越無價(jià)值。即如泰特所言，好的詩歌應(yīng)當(dāng)是“所有意義的統(tǒng)一體，從最極端的外延意義，到最極端的內(nèi)涵意義”④。換句話說，好的詩歌就是具有最大張力的詩歌，把詩歌語象的“張力”大小作為評(píng)價(jià)這首詩的價(jià)值的主要標(biāo)準(zhǔn)和尺度，這就是“張力論”。

詩的張力存在于何處？梵·奧康納1943年曾總結(jié)說：“張力存在于詩歌節(jié)奏與散文節(jié)奏之間；節(jié)奏的形式性與非形式性之間；個(gè)別與一般之間；具體與抽象之間；比喻，哪怕是最簡(jiǎn)單的比喻的兩造之間；反諷的兩個(gè)組成部分之間；散文風(fēng)格與詩歌風(fēng)格之間?！雹葸@個(gè)總結(jié)無疑是全面的。但大概正因?yàn)槠淙鎱s反而失去了要點(diǎn)。那就是沒能突出新批評(píng)派一個(gè)共識(shí)：詩歌的張力主要存在于詩歌的比喻里，即奧康納所提及的“比喻，哪怕是最簡(jiǎn)單的比喻的兩造之間”。我們知道，新批評(píng)派理論家在詩歌“本體”上最醉心的，就是詩歌中的比喻，尤其是隱喻。新批評(píng)派重要理論家之一的克利安斯·布魯克斯就斷然地說：“我們可以用這樣一句話來總結(jié)現(xiàn)代詩歌的技巧：重新發(fā)現(xiàn)隱喻并充分運(yùn)用隱喻?！雹迖?guó)內(nèi)新批評(píng)研究最負(fù)盛名的學(xué)者趙毅衡總結(jié)道：“高度重視比喻，尤其是隱喻，是新批評(píng)派語言研究的一大特色；由于象征主義的巨大影響，大部分現(xiàn)代文論派重視分析象征，所以，新批評(píng)在這一點(diǎn)上是獨(dú)樹一幟的?！雹咴谛屡u(píng)家們看來，詩人的功夫就表現(xiàn)在他是否能夠創(chuàng)造出具有張力的比喻（主要是隱喻）；同樣，在他們看來，一首好詩，一定是擁有有力的比喻，尤其是隱喻的詩。我們不妨舉一詩歌名句為例加以說明：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。運(yùn)用“張力論”標(biāo)準(zhǔn)來看，這是一句極具張力的詩句。因?yàn)檫@句詩包含著一個(gè)深刻的隱喻。其喻體是一個(gè)景象清晰對(duì)立的圖畫：在“沉舟”旁邊，“千帆”駛過。這個(gè)圖景作為喻體，其第一層外延不假思索地就擴(kuò)展為該詩句所對(duì)仗的下一句：“病樹前頭萬木春”。如果繼續(xù)擴(kuò)大其外延，那么它的“最極端的外延意義”難道不可以達(dá)到“坍塌舊屋和與之相對(duì)立的林立的高樓大廈”“腐朽的尸體和與之相對(duì)立的通體鮮紅的新生嬰兒”等等意象嗎？而它的“內(nèi)涵”即喻指，既可小到病愈后的健康，亦可大到諸如“犧牲換得的勝利”，“失敗后的成功”，“除舊后的布新”，“絕望旁邊潛伏的希望”，等等不斷延宕的張力。因此這絕對(duì)是最好的詩句。

倘若我們以張力作為衡量?jī)?yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，趙麗華的詩首先無疑是詩，有的還真是好詩。

二

讓我們“細(xì)讀”趙麗華下面幾首詩。這幾首是被吐口水最多的“梨花體”詩。

《傻瓜燈——我堅(jiān)決不能容忍》：

我堅(jiān)決不能容忍/那些/在公共場(chǎng)所/的衛(wèi)生間/大便后/不沖刷/便池/的人⑧

這首詩是在網(wǎng)上遭“拍磚”最多的一首，它被嘲笑為完全沒有詩性：一方面，其內(nèi)容簡(jiǎn)直就和廁所里的標(biāo)語相似；另一方面，它的“語象”，是“大便”、“衛(wèi)生間”、“便池”，等等，以這些詞匯入詩也顯得過于粗俗。然而這首詩真的是毫無意義的“非詩”么？按照張力論去評(píng)價(jià)這首詩，我們立刻就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切會(huì)另成一種氣象。

我們首先應(yīng)當(dāng)讀出這首詩是由一個(gè)隱喻構(gòu)成的?！按蟊恪笔勤E物，向來是為人所厭惡的，對(duì)自己排泄的這種贓物的沖刷清除應(yīng)是人的一種本能，一種公德底線。這里的“大便”的外延可以擴(kuò)張到人類自身一切被公共價(jià)值觀所否定的東西，是一切污穢丑惡、低級(jí)庸俗的象征。這首詩的另一個(gè)關(guān)鍵詞是“公共場(chǎng)所”，喻指一切公共空間，它與私人場(chǎng)所對(duì)立，其基本特征是，在這里個(gè)人的行為要受到集體價(jià)值規(guī)范的約束。然而，人類中卻總有那樣一些人，就是這里的那些“不沖刷大便的人”，他們把自己制造的種種如“大便”般的贓物泄在公共空間，卻從來不想去清除，遺臭遺丑給公眾，污人心靈脾肺而不自知?！拔覉?jiān)決不能容忍”，突出了詩人強(qiáng)烈的道德判斷乃至于一切價(jià)值判斷，表明了詩人自覺而鮮明的否定態(tài)度和反對(duì)立場(chǎng)，即堅(jiān)決反對(duì)留污穢之物于公共空間的態(tài)度和做法。這首詩的張力之大顯而易見。我們今天的社會(huì)中，無論是經(jīng)濟(jì)、政治還是文化領(lǐng)域，無論是自然環(huán)境還是人文環(huán)境，乃至于文學(xué)藝術(shù)這個(gè)傳統(tǒng)“圣潔之地”，制造“大便”并且丟棄于公共空間的種種贓行，實(shí)在已經(jīng)不是鮮見。我們多么需要《傻瓜燈》作者這樣的人擴(kuò)展成為一個(gè)龐大的“人群”，能夠“舉起森林般的手”，共同喊出：“我們不能容忍”！

《一個(gè)人來到田納西》

毫無疑問/我做的餡餅/是全天下/最好吃的⑨

“毫無疑問，我做的餡餅，是全天下，最好吃的。”如此篤定的語氣，透漏著些許得意，傳達(dá)出一種愉悅的情感體驗(yàn)，搭配獨(dú)自呆在田納西的處境，一下子就拓展了“意境”。情感變得豐富且耐人尋味了。不同的文化，不同的環(huán)境，不同的語言，是不是會(huì)加劇一個(gè)人的寂寞呢，自己制作“家”的味道，樂中透著酸澀，酸中又帶些許甜美，這不正把在外漂泊的人們那些難以言狀的情感很好地詮釋出來了么。不過我們從詩歌意義的視角去看，這無疑也是一首很具有張力的隱喻詩?！疤锛{西”在美國(guó)，對(duì)于中國(guó)詩人來說，那是“異域遠(yuǎn)方”；對(duì)一個(gè)愿意工作的人來說，那是一個(gè)陌生的領(lǐng)域。“一個(gè)人來到田納西”，就是說獨(dú)自一個(gè)人來到了一個(gè)陌生的空間。這是一個(gè)很孤獨(dú)、因而也是很難忍受和堅(jiān)持的處境。“我做的餡餅”，其外延可以擴(kuò)大到“我”做的一切東西，比如作為詩人的趙麗華所創(chuàng)作的詩歌；“是全天下，最好吃的”，這里的寓意毋庸多加辨析：對(duì)自己在新的領(lǐng)域的成功探索充滿喜悅，對(duì)自己的在陌生空間的生存能力充滿自信。這首詩以及讓網(wǎng)友“拍磚”的《傻瓜燈——我堅(jiān)決不能容忍》讓我立刻聯(lián)想到趙麗華的另一首詩，那是她對(duì)不理解她這類詩歌的人的一個(gè)回?fù)簦骸啊蹲屖澜绯錆M蠢貨》：不是什么人都可以對(duì)詩歌說三道四/不是什么人都可以對(duì)詩人品頭論足。”

《我終于在一棵樹下發(fā)現(xiàn)》

一只螞蟻，/另一只螞蟻，/一群螞蟻/可能還有更多的螞蟻⑩

這也是一首絕妙的詩，螞蟻是詩歌中常出現(xiàn)的“語象”，具有極為豐富的內(nèi)涵。螞蟻?zhàn)鳛橐环N富于智慧的小生物與人是有幾分相似的，具有社會(huì)生活習(xí)性，忙碌、協(xié)作，它是卑微、渺小的，但又能以小搏大具有力量。而在這首詩中它的能指性是近乎無窮的,螞蟻的外延可以指向生命，生命個(gè)體其實(shí)對(duì)于宇宙對(duì)于歷史還不是一樣的卑微渺小。一只，另一只，一群，可能還有更多，由他到他們，數(shù)量的擴(kuò)張使得渺小的生物變得有力量，也許正是渺小脆弱的生命，總是相互吸引，聚集在一起?；蛘呶浵伒耐庋舆€可以指向一切被我所發(fā)現(xiàn)的客體，一個(gè)，另一個(gè)，一群是我認(rèn)識(shí)范圍在不斷擴(kuò)展，可能還有更多的那些，是我的探索無法企及的，所知、所思、所感都是有局限的，而探索是無限的，詩到這里的終止，會(huì)在讀者的解讀中得以延續(xù)。

愛情是詩歌永恒的主題，趙麗華也有很多表現(xiàn)愛情的詩歌，《當(dāng)你老了》《我愛你愛到一半》《一個(gè)渴望愛情的女人》《朵拉·瑪爾》《愛情》《干干凈凈》《想著我的愛人》都是不俗的作品，趙麗華的愛情詩往往是含蓄多意的，長(zhǎng)于展現(xiàn)愛戀中頗為微妙的情感流轉(zhuǎn)，真摯動(dòng)人。下面選取兩首詩歌來展示趙麗華愛情詩的魅力。

《我愛你愛到一半》

其實(shí)，樹葉的翻動(dòng)/只需很小的力/你非要看看白楊葉子的背面/不錯(cuò)/它是銀色的?

詩歌很短卻極富張力，“樹葉”歷來是詩歌中出現(xiàn)頻率很高的“語象”。這個(gè)看似普通的“語象”在這首詩中被賦予了深刻的含義。這首詩名為“我愛你愛到一半”，這不徹底的愛有什么意義呢？將愛與白楊的葉子聯(lián)系在一起。白楊樹葉子的兩面有很明顯的色差，一面是泛著油光鮮亮的綠，背面則泛著灰白接近銀色。從綠和銀這兩種顏色上做直觀的判斷，綠色是植物的顏色，孕育生命，代表生機(jī)與鮮活。銀色是金屬的顏色，帶有冰冷、穩(wěn)定的質(zhì)感。你非要看看背面，非要一探到底，非要追求完美與徹底，能得到什么呢？真相是，有新鮮便有乏味、有激情便有冷漠、有喜悅便有傷感,真誠(chéng)與欺騙、疼愛與傷害這些極端矛盾的情感藏在愛情里，就像綠色銀色共存是白楊樹的常態(tài)。兩面性本是事物的本質(zhì)屬性。原本就沒有絕對(duì)完整、純粹的愛。我們可以這樣理解，戳穿愛情永恒的謊言只需要很小的力，像翻過樹葉一樣輕易?；蛘吣菢永斫猓瑦矍楸緛砭陀忻苄圆恍枰骄?，接受就好。愛情、楊樹葉、綠色與銀色，它們的內(nèi)涵彼此呼應(yīng)，有機(jī)地組合在一起，外延變得寬廣，創(chuàng)造出意蘊(yùn)豐富的張力性情感表達(dá)帶給我們更多體驗(yàn)與思索。

《一個(gè)渴望愛情的女人》

一個(gè)渴望愛情的女人就像一只/張開嘴的河蚌/這樣的縫隙恰好能被鷸鳥/尖而硬的長(zhǎng)嘴侵入?

古有鷸蚌相爭(zhēng)的俗語，闡釋的是一種矛盾對(duì)立的關(guān)系，河蚌是水生軟體動(dòng)物，有堅(jiān)硬的外殼，鷸是以河蚌為食的鳥類，其內(nèi)涵是指捕食者與被捕食者。詩人把女人比作河蚌，把女人渴望愛的狀態(tài)與河蚌張開嘴的狀態(tài)聯(lián)系在一起。這就擴(kuò)大了兩種事物本身，及他們之間的對(duì)立關(guān)系的外延范圍，形成富于張力的結(jié)構(gòu)。河蚌的肉身是柔軟而有力的，它可以把殼緊緊地閉合起來，躲避傷害，恰似女人有著柔韌的本質(zhì)特征，是渴望愛打破了平衡，有了愛的渴望，依靠的渴望，這使力量松懈了，放棄矜持，自我保護(hù)的殼出現(xiàn)了縫隙。結(jié)果就是被啄食、被毀滅。毀滅她的可能是一個(gè)負(fù)心漢，或是一段流言蜚語，或是來自于外界的壓力，而這些堅(jiān)而硬、狡黠且具有破壞性的東西正是愛的天敵。詩歌語言的張力就在這種巧妙的組合之間顯現(xiàn)出來了。

三

以上選的一些詩，并不一定是趙麗華最好的詩，一個(gè)好的詩人也并不總能創(chuàng)作出好詩，但趙麗華是認(rèn)真地在進(jìn)行創(chuàng)作，趙麗華的詩歌是有價(jià)值的，值得好好讀一讀,她的詩看似簡(jiǎn)單，但在矛盾沖突中形成了和諧統(tǒng)一且富有張力的有機(jī)整體。優(yōu)秀的作品往往具有深刻的內(nèi)涵和寬廣的外延。就像《我愛你只愛到一半》《傻瓜燈——我堅(jiān)決不能容忍》《一個(gè)人來到田納西》《我正在等待》等，這類詩歌詩中那看似平淡無奇的詞匯是富于深意的隱喻，正是載體和隱旨之間的差異與不對(duì)稱等關(guān)系增強(qiáng)了詩的魅力，理解隱喻、感受詩歌張力要調(diào)動(dòng)心理體驗(yàn)，讀者必須感受到詩歌意義的延生，詩性的語言需要有浪漫情懷，而讀者的經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也是影響解讀因素。通過分析詩歌的張力來解讀趙詩歌，揭示其詩意的復(fù)雜性和統(tǒng)一性，可以獲得審美愉悅，甚至可以獲得文本以外的文化“增值”。而一個(gè)懶惰，只以消遣為目的讀者在面對(duì)作品無法順暢理解的情況下可能會(huì)草率地片面地否定其作品的價(jià)值。以上選取的詩歌中有一部分是趙麗華自己解讀過我的解讀不必和她相同，我的解讀她也不必贊同。這便是詩的魅力。

當(dāng)然，通過對(duì)趙麗華詩歌張力的分析，從而肯定她的詩歌并非許多“拍磚者”所說的毫無意義，恰恰相反，趙詩幾乎每首都可以認(rèn)定是具有深刻意義的。但這并不是說明，詩歌都應(yīng)當(dāng)如趙麗華這樣子去寫。盡管時(shí)至今日，作為精英文學(xué)高雅藝術(shù)的詩歌也不得不緊追大眾文化的腳步，努力從“純?cè)姟钡南笱浪凶叱鰜恚乖姼琛皩徝廊粘Ｉ罨?，但是詩歌的本性還應(yīng)是格式審美的。所以我們還是希望，作為著名詩人的趙麗華在對(duì)“日常生活審美化”的詩歌創(chuàng)作中，更多一些對(duì)“美的追求”，在詩歌通俗化的行進(jìn)中，盡量滿足中國(guó)詩歌接受者對(duì)詩的“審美期待”。

①②⑦趙毅衡.引言[M].趙毅衡.“新批評(píng)”文集[M].天津：百花文藝出版社，2001∶54，54-55，93.

③④⑤ 艾倫·退特.論詩的張力（1937）[M].趙毅衡.新批評(píng)文集[M].天津：百花文藝出版社，2001∶129-130，120，121.

⑥ 克利安思·布魯克斯.反諷：一種結(jié)構(gòu)原則（1949）[M].趙毅衡.“新批評(píng)”文集[M].天津：百花文藝出版社，2001∶377.

⑧⑨⑩?? 廊坊吧.趙麗華其人和她的作品匯集[EB/OL].(2006-09-29)http∶//tieba.baidu.com/p/136385414?pn=1.