清末鄉(xiāng)土教材的出版及其文化價(jià)值

◎ 李 新 張尚晏

（李新，湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院博士生，湖南第一師范學(xué)院教育科學(xué)系講師；張尚晏，湖南第一師范學(xué)院教授）

所謂鄉(xiāng)土教材是在國(guó)家相關(guān)教育制度與政策范圍內(nèi)，結(jié)合地方特點(diǎn)編寫的反應(yīng)本鄉(xiāng)本土實(shí)際的、用于教學(xué)的材料，它包括鄉(xiāng)土歷史、鄉(xiāng)土地理以及早期用于教學(xué)的鄉(xiāng)土志書和綜合性的鄉(xiāng)土教材等。鄉(xiāng)土教材并不是從來(lái)就有的，它是在1905年清學(xué)部《鄉(xiāng)土志例目》頒布之后才大規(guī)模出現(xiàn)的。

一、清末鄉(xiāng)土教材出版的背景

清末鄉(xiāng)土教材的出版是受清末教育改革、德日鄉(xiāng)土教育的影響，以及我國(guó)原有編撰地方志的基礎(chǔ)等因素共同作用的結(jié)果。

首先，清末鄉(xiāng)土教材的出版是清末教育改革的產(chǎn)物。清末教育改革的主要措施包括“廢科舉”、“興學(xué)堂”、“派留學(xué)生”等措施。這對(duì)促進(jìn)教育制度的改革、新式人才的培養(yǎng)和新式教科書的編寫起到了重大促進(jìn)作用。其次，德國(guó)和日本的鄉(xiāng)土教育實(shí)踐對(duì)當(dāng)時(shí)清政府的教育方針產(chǎn)生了較大的影響。清末新政期間的諸多改革皆參照德日進(jìn)行，教材改革也不例外。德國(guó)是實(shí)施鄉(xiāng)土教育最早的國(guó)家，19世紀(jì)末，德國(guó)的鄉(xiāng)土教育思潮與鄉(xiāng)土教育實(shí)踐引入中國(guó)，并對(duì)清政府的教育政策產(chǎn)生影響。日本鄉(xiāng)土教育對(duì)清末鄉(xiāng)土教育政策的影響更加明顯。據(jù)統(tǒng)計(jì)，清末民初的漢譯中小學(xué)用日本教科書（1890年-1915年）達(dá)27類508種，這些譯介的教材中也包括介紹一些日本的鄉(xiāng)土教材。再次，清末鄉(xiāng)土教材的編寫以已有地方志為基礎(chǔ)。地方志內(nèi)容通常包括一地的建置、沿革，疆域、自然環(huán)境，資源、物產(chǎn)、關(guān)隘，名勝、文化、教育、民族、風(fēng)俗，人物等。這些內(nèi)容與鄉(xiāng)土教材的內(nèi)容有很大一部分重合，因此，我們認(rèn)為清末的鄉(xiāng)土教材借鑒了地方志的既有成果，這在作為教科書的鄉(xiāng)土教材的形式和體例上也有所體現(xiàn)。

二、清末鄉(xiāng)土教材出版的基本情況

1.首次出版時(shí)間的爭(zhēng)論

鄉(xiāng)土教材產(chǎn)生的具體時(shí)間存在爭(zhēng)議，這是由于研究者對(duì)鄉(xiāng)土教材的理解不同所導(dǎo)致。例如有學(xué)者將鄉(xiāng)土教科書和鄉(xiāng)土志完全等同，認(rèn)為“鄉(xiāng)土志雖以‘志’名，實(shí)是鄉(xiāng)土教科書”。

筆者認(rèn)為，并不是所有的鄉(xiāng)土志都是鄉(xiāng)土教材，只有清末那些用于課堂教學(xué)的鄉(xiāng)土志才能稱為鄉(xiāng)土教材，其他的鄉(xiāng)土志只是一般的志書。將1898年寧波汲綆齋出版處出版的蔡和鏗編輯的《浙江鄉(xiāng)土地理教科書》作為目前發(fā)現(xiàn)的最早的鄉(xiāng)土教材是比較可取的。《浙江鄉(xiāng)土地理教科書》分上下兩編共90課，上編為中國(guó)及本省總述，共38課；下編為各府分?jǐn)?，?2課。各府分?jǐn)⒋峙e古跡人物，間插以圖畫。其凡例中說(shuō)：“按欽定章程，初等小學(xué)第二學(xué)年本鄉(xiāng)風(fēng)土志，畢業(yè)后至第三學(xué)年即授本省地理。是編遵是以定課程。是編專供浙江初等小學(xué)之用，故敘述僅在本省而不及其他。然上編冠以中國(guó)及本部之概說(shuō)，下編則以本省之大勢(shì)與列強(qiáng)之環(huán)伺作結(jié)，一使兒童知全國(guó)之幅頓，為第四五年授中國(guó)地理之基礎(chǔ)，一使兒童知本省之可愛可懼而引起其奮發(fā)自強(qiáng)之心。”目前學(xué)界大多認(rèn)同南洋公學(xué)的師范生陳懋治、沈慶鴻等人于1897年編撰的《蒙學(xué)課本》是我國(guó)近代自編教科書之始端，從時(shí)間節(jié)點(diǎn)上看，鄉(xiāng)土教材的出版比一般意義上用于課堂教學(xué)的教材出現(xiàn)時(shí)間稍晚，主要科目的課本出現(xiàn)之后，鄉(xiāng)土教材的課本也就效仿產(chǎn)生。但是這一時(shí)期的鄉(xiāng)土教材規(guī)模較小，只是零星的出現(xiàn)，大規(guī)模的編撰是1905年之后的事情。

2.出版的依據(jù)

清末鄉(xiāng)土教材出版的依據(jù)之一是《奏定初等小學(xué)堂章程》。1903年（光緒29年）頒布的《奏定學(xué)堂章程》又稱“癸卯學(xué)制”，其中的《奏定初等小學(xué)堂章程》與小學(xué)鄉(xiāng)土教學(xué)內(nèi)容直接相關(guān)。它規(guī)定歷史科目“其要義在略舉古來(lái)圣主賢君重大美善之事，俾知中國(guó)文化所由來(lái)及本朝列圣德政，以養(yǎng)國(guó)民忠愛之本源。尤當(dāng)先講鄉(xiāng)土歷史，采本境內(nèi)鄉(xiāng)賢名宦流寓諸名人之事跡，令人敬仰嘆慕，增長(zhǎng)志氣者為之解說(shuō)，以動(dòng)其希賢慕善之心”。地理課程“尤當(dāng)先講鄉(xiāng)土有關(guān)系之地理，以養(yǎng)成其愛鄉(xiāng)土之心。”格致科目“惟幼齡兒童，宜由近而遠(yuǎn)，當(dāng)先以鄉(xiāng)土格致。”《奏定初等小學(xué)堂章程》從國(guó)家課程層面確立了鄉(xiāng)土教學(xué)內(nèi)容的法定地位，這是隨后《鄉(xiāng)土志例目》制定的前提。

清末鄉(xiāng)土教材出版的依據(jù)之二是部頒《鄉(xiāng)土志例目》?！蹲喽ǔ醯刃W(xué)堂章程》頒布之后，1905年（光緒31年）6月，清末編書局監(jiān)督、翰林院候補(bǔ)、侍讀學(xué)士黃紹箕編訂的《鄉(xiāng)土志例目》由光緒皇帝下旨頒發(fā)，通行全國(guó)。部頒《鄉(xiāng)土志例目》是清末鄉(xiāng)土教材編寫的直接依據(jù)，也是鄉(xiāng)土教材編寫制度化的表現(xiàn)，《鄉(xiāng)土志例目》分門別類為十五門，包括：歷史、政績(jī)錄、兵事錄、耆舊錄，人類、戶口、氏族、宗教，實(shí)業(yè)、地理、山、水、道路、物產(chǎn)、商務(wù)十五部分，從其主要內(nèi)容來(lái)看，在很大程度上體現(xiàn)了《奏定初等小學(xué)堂章程》中對(duì)鄉(xiāng)土教學(xué)內(nèi)容的要求。

3.出版的數(shù)量

《鄉(xiāng)土志例目》頒布之后，社會(huì)各界為響應(yīng)清廷編撰鄉(xiāng)土教材的號(hào)召，開始興起鄉(xiāng)土教材編撰的熱潮。據(jù)考證光緒三十一年至宣統(tǒng)三年（1905-1911年）的七年內(nèi)，全國(guó)共修鄉(xiāng)土志418種，約占我國(guó)現(xiàn)存古舊方志總數(shù)的5%。另有統(tǒng)計(jì)認(rèn)為：“1905年至1911年間，鄉(xiāng)土志成批編輯，約有463種，年均達(dá)66種?！边€有學(xué)者依照《中國(guó)地方志聯(lián)合目錄》統(tǒng)計(jì)，清末到民初這個(gè)時(shí)期，全國(guó)各地纂修的以“鄉(xiāng)土”命名的鄉(xiāng)土志書有493種，依《中國(guó)地方志總目提要》最新統(tǒng)計(jì)則為548種。雖然統(tǒng)計(jì)數(shù)目各不相同，但是大致能看出當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)土教材出版數(shù)量的輪廓。需要注意的是，以上統(tǒng)計(jì)僅僅是當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)土志的數(shù)目，還有大量命名為“鄉(xiāng)土教科書”的成果未統(tǒng)計(jì)在內(nèi)，筆者目前發(fā)現(xiàn)的1905-1909年出版的以“鄉(xiāng)土教科書”命名的就有21種之多。如1906年劉師培編撰的《安徽鄉(xiāng)土地理教科書》和《江蘇鄉(xiāng)土地理教科書》、1907年陳去病編撰的湖北、江西、直隸鄉(xiāng)土地理教科書，1908年辜天佑編輯的《湖南鄉(xiāng)土地理教科書》，1909年沈宗祉編輯的《松江初等小學(xué)地理教科書》等。

4.編撰群體

清末鄉(xiāng)土教材的編撰有地方官員、社會(huì)團(tuán)體、文人紳士和留學(xué)生等多方面、多層次人員參與。

就地方官員而言，清末鄉(xiāng)土教材的編撰得到了基層官員的支持，各縣“縣事”及其僚屬成為鄉(xiāng)土教材編撰的主體。另外還有一些鄉(xiāng)土教材由廳縣的地方長(zhǎng)官組織人員進(jìn)行編寫，并規(guī)定了相應(yīng)的程序。例如《福建述平潭鄉(xiāng)土志略》中就描述了這一編撰過(guò)程“先據(jù)縣志，后據(jù)公犢，續(xù)據(jù)采訪；采訪一事，十二甲均已出示。如有送呈學(xué)堂堂長(zhǎng)處者，堂長(zhǎng)查閱無(wú)訛，即送廳署核定編輯，轉(zhuǎn)呈提學(xué)使司鑒定，發(fā)入學(xué)堂，照給學(xué)生誦讀，以符定章?！?/p>

社會(huì)團(tuán)體編撰方面，“國(guó)學(xué)保存會(huì)”與“南社”成員是當(dāng)時(shí)清末鄉(xiāng)土教材編撰的主力軍之一。鄧實(shí)等人在光緒三十年（1904年）于上海發(fā)起“國(guó)學(xué)保存會(huì)”，隨后他們開始編纂和組織出版鄉(xiāng)土教材。經(jīng)過(guò)國(guó)學(xué)保存會(huì)的努力，江蘇、江寧、安徽、江西、廣東、直隸、湖北諸省的鄉(xiāng)土歷史、地理等相繼于1906-1907年編成。如劉師培編纂了江寧、江蘇、安徽的“鄉(xiāng)土歷史教科書”及“鄉(xiāng)土地理教科書”共六種，陳去病編纂了直隸、湖北、江西三地的“鄉(xiāng)土歷史教科書”和“鄉(xiāng)土地理教科書”共六種，黃晦聞則編纂了廣東省的“鄉(xiāng)土歷史教科書”、“鄉(xiāng)土地理教科書”和“鄉(xiāng)土格致教科書”共三種。這些鄉(xiāng)土教材都由國(guó)學(xué)保存會(huì)下屬的“鄉(xiāng)土教科書總發(fā)行所”出版發(fā)行?！澳仙纭笔?909年由柳亞子等人在蘇州發(fā)起成立的近代著名愛國(guó)文藝團(tuán)體，“南社”成員通過(guò)整理晚明文獻(xiàn)，來(lái)宣傳其振興華夏和“排滿”思想。其中黃節(jié)、傅熊湘、侯鴻鑒、馬錫純、范煙橋等人都參與編纂了鄉(xiāng)土教科書。

文人紳士和當(dāng)時(shí)的留學(xué)生思想較為開明，樂(lè)于接受新思想，進(jìn)行改革嘗試。尤其是留學(xué)生，他們思想活躍，較早參與到鄉(xiāng)土教育理念的引進(jìn)和實(shí)踐探索中。如1904年侯鴻鑒編撰《錫金鄉(xiāng)土歷史》、《錫金鄉(xiāng)土地理》，侯鴻鑒有留日求學(xué)經(jīng)歷。

三、清末鄉(xiāng)土教材的文化價(jià)值

首先，清末鄉(xiāng)土教材的出版有力地保存了鄉(xiāng)土文化。一方面，鄉(xiāng)土教材中記載著當(dāng)時(shí)的物質(zhì)文化形態(tài)，對(duì)原有的鄉(xiāng)村山水風(fēng)貌、鄉(xiāng)村聚落、鄉(xiāng)村建筑、民間民俗工藝品等都詳細(xì)收錄；另一方面，清末鄉(xiāng)土教材中對(duì)當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活組織方式、社會(huì)規(guī)范、鄉(xiāng)約村規(guī)等亦有詳盡描述。除此之外，清末鄉(xiāng)土精神文化中的孝文化、宗族家族文化、宗教文化等，都通過(guò)鄉(xiāng)土教材完好地保存起來(lái)，成為研究當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)土文化的重要史實(shí)資料。

其次，清末鄉(xiāng)土教材的出版加速了鄉(xiāng)土知識(shí)的傳播。以往的地方志是少數(shù)人用以研究的典籍，大多束之高閣，一般民眾對(duì)其知之甚少。而清末鄉(xiāng)土教材其誕生之初的定位就是小學(xué)教科書，用以引導(dǎo)兒童了解和熱愛自己的家鄉(xiāng)，進(jìn)而由鄉(xiāng)及國(guó)，愛鄉(xiāng)到愛國(guó)。正是因?yàn)猷l(xiāng)土教材正式納入了學(xué)校課程體系，成為千千萬(wàn)萬(wàn)兒童必學(xué)的內(nèi)容之一，其影響遠(yuǎn)比之前的地方志要廣泛而深遠(yuǎn)得多。

再次，清末鄉(xiāng)土教材的出版創(chuàng)造了一定的藝術(shù)價(jià)值。清末鄉(xiāng)土教材與當(dāng)時(shí)的其他類型教材多有不同，鄉(xiāng)土教材大多是地方官員或文人紳士自行編撰，不是全國(guó)通用的統(tǒng)一教材，它反映了編者個(gè)人的主觀思想，反映了一個(gè)地方的特有風(fēng)貌。這些特有的地域氣息、獨(dú)特的編撰形式、體例，使得清末的鄉(xiāng)土教材成為獨(dú)具特色的藝術(shù)品。另外，清末鄉(xiāng)土教材是當(dāng)時(shí)歷史的產(chǎn)物，它不會(huì)再有增加，即使再影印出版，原書所具有的各種時(shí)代特征，如裝訂形式、紙張、墨色等也難以達(dá)到原書的模樣。因此，清末鄉(xiāng)土教材已經(jīng)超出鄉(xiāng)土教材作為教材本身的價(jià)值而成為一件藝術(shù)品或者收藏品了。

最后，清末鄉(xiāng)土教材的出版為當(dāng)今鄉(xiāng)土教材的編寫提供了參考。清末鄉(xiāng)土教材較早地提供了鄉(xiāng)土教材編寫的模式，留下了許多翔實(shí)的鄉(xiāng)土史料。當(dāng)時(shí)編撰的部分鄉(xiāng)土教材成為典范流傳下來(lái)，使得清末鄉(xiāng)土教材成為當(dāng)今鄉(xiāng)土教材編撰的重要資料來(lái)源，為當(dāng)今鄉(xiāng)土教材的編撰內(nèi)容和編撰形式多樣化提供了參考和借鑒。

注釋：

① 陳碧如.鄉(xiāng)土志探源[J].中國(guó)地方志,2006(4):48-54.

② 黃權(quán)才.漫話藏書珍品——清代課本[J].江蘇圖書館學(xué)報(bào), 1999(5): 34-35.

③④⑤ 璩鑫圭, 唐良炎編.中國(guó)近代教育史資料匯編：學(xué)制演變[M].上海:上海教育出版社, 1991：295，296.

⑥ 巴兆祥.論近代鄉(xiāng)土志的幾個(gè)問(wèn)題[J].安徽史學(xué), 2006(6): 52-58.

⑦ 宋廷模.平潭鄉(xiāng)土志略[M]“.凡例八條”，“序”，光緒31年修.

[1]畢苑.建造常識(shí)：教科書與近代中國(guó)文化轉(zhuǎn)型[M].福州：福建教育出版社, 2010: 246.

[2]左大康.現(xiàn)代地理學(xué)辭典[K].北京: 商務(wù)印書館, 1990: 739.

[3]鄒振環(huán).晚清西方地理學(xué)在中國(guó)——以1815至1911年西方地理學(xué)譯著的傳播與影響為中心[M].上海: 上海古籍出版社, 2000: 296.

[4]石鷗, 吳小鷗.浸潤(rùn)在湖湘文化中的第一鄉(xiāng)土教科書[J].湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào), 2009(4)：125-129.

[5]李素梅.中國(guó)鄉(xiāng)土教材的百年嬗變及其文化功能考察[M].北京: 民族出版社, 2010: 152.

[6]王興亮.清末民初鄉(xiāng)土志書的編纂和鄉(xiāng)土教育[J].中國(guó)地方志, 2004(2):43-48.

[7]王興亮.愛國(guó)之道，始自一鄉(xiāng)——清末民初鄉(xiāng)土志書的編纂與鄉(xiāng)土教育[D].復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位論文, 2007: 42.

[8]許孟青.清末民初四川的鄉(xiāng)土志——以四川大學(xué)圖書館藏為例[J].四川文物, 2010(6): 80-82.